高中語(yǔ)文教學(xué)如何關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)

沈建英

摘 要：在高中階段，學(xué)生的心靈處在一個(gè)快速成長(zhǎng)的時(shí)期。教師應(yīng)該密切關(guān)注學(xué)生心靈成長(zhǎng)的發(fā)展軌跡并做出正確的引導(dǎo)。然而，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的心靈發(fā)展的問(wèn)題并沒(méi)有被真正地重視。語(yǔ)文是一門(mén)工具性和人文性相統(tǒng)一的課程。語(yǔ)文教師要利用學(xué)科的特殊性，致力于培養(yǎng)科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)全面發(fā)展的人。本文從自身教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，提出了高中語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生心靈成長(zhǎng)的幾種主要方法，以期拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；教學(xué)；心靈成長(zhǎng)；方法

教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的人。所謂全面發(fā)展就是德智體美勞等方面素質(zhì)的發(fā)展。如果學(xué)校教育只重點(diǎn)關(guān)注其中某個(gè)方面的發(fā)展，那就不能成為真正的教育。現(xiàn)在的高中教育似乎更注重學(xué)生知識(shí)的積累，而忽略了其心靈的成長(zhǎng)。德國(guó)文化教育學(xué)家斯普朗格說(shuō)過(guò)：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒，這是教育的核心所在?！盵1]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度的目標(biāo)則為語(yǔ)文教師指明了心靈喚醒的方向。學(xué)生的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”就是長(zhǎng)期熏陶感染形成的具有穩(wěn)定性的內(nèi)在心理素質(zhì)。教師應(yīng)該找到能有效實(shí)現(xiàn)這三個(gè)目標(biāo)的方法。

一、關(guān)注學(xué)生心靈成長(zhǎng)的必要性與重要性

現(xiàn)在的孩子身體發(fā)育良好，但是心靈成長(zhǎng)的速度卻是緩慢的，有的孩子受挫能力很差，遇到問(wèn)題只會(huì)逃避；有的孩子只知道索取，不懂得付出；更有甚者，其人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲。導(dǎo)致這些現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因還是人們對(duì)青少年心理發(fā)展的忽視。青少年的心理在這個(gè)時(shí)期會(huì)急速發(fā)展，但還不夠成熟，所以需要社會(huì)各界的積極引導(dǎo)。我們作為教育工作者有責(zé)任也有義務(wù)讓孩子們的心靈更加健康地成長(zhǎng)。

對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科而言，教師對(duì)學(xué)生的心理教育和輔導(dǎo)更具優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文教師可以利用古今中外優(yōu)秀的文化資源來(lái)熏陶學(xué)生，讓其形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

比如，“向青春舉杯”的專題能讓學(xué)生感受青春的魅力，打造美好的夢(mèng)想，珍惜青春的美好時(shí)光，實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)；“歷史的回聲”專題可以讓學(xué)生在一件件歷史事件中追尋古人的足跡，品讀他們的偉大事跡，銘記歷史的真相，感悟人與社會(huì)的密切關(guān)系等。如果教師能夠充分挖掘出二十個(gè)專題中有利于學(xué)生心靈發(fā)展的內(nèi)容，并選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)他們，那么語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就是精神的盛宴、靈魂的大餐。但是現(xiàn)在很多語(yǔ)文教師并沒(méi)有很好地利用這些情感和心靈教育的資源。有些教師雖打著“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的旗號(hào)，實(shí)質(zhì)上并未真正地落實(shí)。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生心靈成長(zhǎng)的方法

1.情境設(shè)置，共鳴情感

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法?！扒榫辰逃母眷`魂就在于一個(gè)‘情字?！盵2]這就是我們所要研究的關(guān)注學(xué)生的心靈世界、情感世界。那么，如何才能更好地保持“激情”呢？我在以下幾方面做了實(shí)踐。

（1）音樂(lè)陶冶。貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)當(dāng)使人類的精神爆發(fā)。”音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，它可以陶冶情操、涵養(yǎng)性情。如果教師在課堂上能根據(jù)文本選擇合適的音樂(lè)，就能恰如其分地激發(fā)學(xué)生的情感。

比如，我在教韓少功的《我心歸去》這篇文章時(shí)，選擇了費(fèi)翔的《故鄉(xiāng)的云》做導(dǎo)入。“天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云/它不停地向我召喚/當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起/有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚/歸來(lái)吧/歸來(lái)喲/浪跡天涯的游子……”這樣的歌詞與韓少功的“我心歸去”不謀而合。在這簡(jiǎn)單的歌詞和熟悉的旋律中，學(xué)生更能夠體會(huì)到作者對(duì)故土的深深眷戀。

而在教《我與地壇》時(shí)，并沒(méi)有選有歌詞的歌曲。我放了一首輕音樂(lè)，讓學(xué)生們?cè)诼畹妮p音樂(lè)中默讀課文。后來(lái)學(xué)生反映，在淡淡的音樂(lè)聲中品讀史鐵生的文章感覺(jué)很舒服。我想如果能讓孩子置身在一個(gè)輕松舒適的情境中學(xué)習(xí)，他們更容易對(duì)文本產(chǎn)生興趣，從而能更深層次地理解文本內(nèi)涵，達(dá)到情感的共鳴。何樂(lè)而不為呢？

（2）故事啟迪。教師還可以用故事來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，啟迪他們的心智。莫言說(shuō)他自己是一個(gè)愛(ài)講故事的人，那么他的讀者和觀眾就是愛(ài)聽(tīng)故事的人。而教師面對(duì)的這一群學(xué)生也是愛(ài)聽(tīng)故事的人，所以我們教師就應(yīng)該像莫言一樣做一個(gè)會(huì)講故事的人。

故事能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情境，讓學(xué)生敞開(kāi)心靈的大門(mén)。教師運(yùn)用此法時(shí)要注意選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和恰當(dāng)?shù)墓适拢荒転榱酥v故事而講故事。如果教師只是用故事來(lái)讓課堂“熱鬧”起來(lái)，那就過(guò)于形式化了。

情境教育的研究專家李吉林認(rèn)為：“情境教育就是把學(xué)科知識(shí)鑲嵌在浸潤(rùn)了文化藝術(shù)的、美的情境中，從而擺脫各科教育單純作為工具的枯燥感。美感的浸潤(rùn)，使各科教學(xué)的文化內(nèi)涵得以順乎自然的展現(xiàn)。”[3]情境教學(xué)中所流露的情感濡養(yǎng)了孩子們的心靈，使他們?cè)凇扒楦小B(tài)度和價(jià)值觀”方面得到了提升。

2.傾聽(tīng)學(xué)生，對(duì)話心靈

教師如果想要了解學(xué)生的內(nèi)心世界，前提就是要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)——全神貫注地傾聽(tīng)?！敖處熗ㄟ^(guò)傾聽(tīng)了解到學(xué)生的各種欲望、需求、價(jià)值觀、所思所想，觸摸到學(xué)生的思想脈搏，探析到學(xué)生潛藏在心底不愿為人所知的秘密?！盵4]而傾聽(tīng)的前提就是讓學(xué)生自由地表達(dá)。現(xiàn)在的課堂已經(jīng)不是教師為主體的課堂，教師應(yīng)該把話語(yǔ)權(quán)留給學(xué)生，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人。如果遇到不太愛(ài)回答問(wèn)題的學(xué)生，教師還要想方設(shè)法鼓勵(lì)他們發(fā)言。傾聽(tīng)不能敷衍了事，必須是用心地聽(tīng)。教師在聽(tīng)學(xué)生發(fā)言時(shí)要注意眼神的交流，這能增加學(xué)生對(duì)你的信任感，從而減輕學(xué)生發(fā)言帶來(lái)的緊張感，讓他們袒露自己的想法。我們還要鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化地解讀文本，不能一味反對(duì)學(xué)生的不同見(jiàn)解。正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。而對(duì)于那些情感態(tài)度上不夠積極正面的學(xué)生則需要正確的引導(dǎo)。

心靈的交流不僅可以在課堂上進(jìn)行，也可以在課后。隨筆就是一座幫助師生間溝通情感的橋梁。教師一定要利用好這樣每周一次的心靈輔導(dǎo)契機(jī)。比如，有的學(xué)生會(huì)寫(xiě)一周以來(lái)的心情感悟，他們遇到開(kāi)心的事你要跟著他們一起開(kāi)心，遇到不順心的事情你就要寫(xiě)上幾句安慰鼓勵(lì)的話幫助他們走出困境；有的學(xué)生會(huì)寫(xiě)社會(huì)時(shí)事點(diǎn)評(píng)類的文章，一些學(xué)生能夠比較全面客觀地看待某種社會(huì)現(xiàn)象，而有個(gè)別學(xué)生則會(huì)偏激地看待問(wèn)題。那么對(duì)這部分學(xué)生教師應(yīng)該耐心地幫助他分析問(wèn)題，引導(dǎo)他們看到事物的兩面性，從而讓他們辯證地看待問(wèn)題。

在與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程中，教師要時(shí)刻注意自己的語(yǔ)言，只有充滿智慧和感染力的語(yǔ)言才能真正敲打?qū)W生的心窗。

3.推薦書(shū)目，潤(rùn)物無(wú)聲

課堂上學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下與文本進(jìn)行對(duì)話，他們的文學(xué)素養(yǎng)和精神世界都得到了提升。課后我們同樣要給他們推薦一些精神食糧，讓他們成長(zhǎng)得更加茁壯。張曉風(fēng)說(shuō)：“生活里最快樂(lè)的事情是聊天，而讀書(shū)，是最精致的聊天！”在書(shū)中，你可以和各種各樣的人聊天。他們或者可以讓你增長(zhǎng)更多的知識(shí)；或者幫你走出某次心理陰影；或者助你信心百倍等。教師的任務(wù)就是幫學(xué)生選擇“聊天”的對(duì)象和內(nèi)容。

（1）推薦經(jīng)典。經(jīng)典是永開(kāi)不敗的花朵。它是思想的載體、智慧的結(jié)晶。讓孩子與中國(guó)古代的曹雪芹、羅貫中，現(xiàn)代的魯迅、沈從文，當(dāng)代的易中天、王開(kāi)嶺，外國(guó)的莎士比亞、雨果等大家“聊天”。不論是從他們的親身經(jīng)歷還是從虛構(gòu)的故事中去了解生活百態(tài)，明白人生價(jià)值。在大師們的引領(lǐng)下，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)更多寶貴的東西。

（2）根據(jù)教材的內(nèi)容推薦。如在講完“向青春舉杯”專題中畢淑敏的《我的五樣》這篇文章后，就可以給學(xué)生推薦她的另外兩篇文章——《孩子，我為什么打你》《我很重要》。學(xué)生讀完這兩篇文章后應(yīng)該能體會(huì)到什么叫“打在兒身，痛在娘心”的道理和自身價(jià)值的重要性。學(xué)生與這樣一位語(yǔ)重心長(zhǎng)的作家“聊天”，定會(huì)讓他們打開(kāi)年少的心扉，展開(kāi)青春的翅膀。

（3）推薦時(shí)文。如近期發(fā)生的一些新聞時(shí)事及新聞評(píng)論，讓學(xué)生在不同思想的碰撞下形成自己的價(jià)值觀體系。還有一些優(yōu)秀的博文，如柴靜博客中時(shí)不時(shí)更新的一些文章。再比如在莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)期間，我們就做了一個(gè)關(guān)于莫言的專題閱讀資料。專題內(nèi)容包括莫言獲獎(jiǎng)的新聞、他人對(duì)此的評(píng)價(jià)、莫言的簡(jiǎn)介、代表作品梗概、文學(xué)風(fēng)格、相關(guān)名篇、莫言獲獎(jiǎng)演說(shuō)節(jié)選等。學(xué)生對(duì)這樣的閱讀專題往往都比較感興趣，而且愿意把自己的閱讀體會(huì)寫(xiě)成文章并一起交流。

閱讀能讓學(xué)生在經(jīng)歷了一次次精神的跋涉后快速地成長(zhǎng)，而教師在此過(guò)程中的催化作用則至關(guān)重要。

4.言傳身教，共同成長(zhǎng)

車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！笨梢哉f(shuō)教師是孩子們的模仿對(duì)象。教師希望孩子們的心靈世界是充實(shí)的，那他自己也要使自己的心靈世界豐富起來(lái)。

（1）教師要多學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教學(xué)理念來(lái)更新自己的教學(xué)思想。社會(huì)是發(fā)展的，人也如此。教師不能用陳舊的眼光來(lái)看待學(xué)生，所以必須走在教育的前沿。只有如此，學(xué)生的發(fā)展才能真正受益。

（2）教師要學(xué)生做到的事情自己也必須做到。比如你要學(xué)生讀的書(shū)自己也必須都讀了。之前有位學(xué)者到學(xué)校給學(xué)生做講座，他用圖片給學(xué)生們展示了他家一屋子的藏書(shū)。學(xué)生們看了之后都激動(dòng)不已，于是就產(chǎn)生了向他學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，那陣子我們學(xué)校就掀起了一股讀書(shū)熱潮。由此觀之，教師的身教是相當(dāng)有效的。

（3）教師的人格魅力也很重要。語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中總會(huì)時(shí)不時(shí)地流露出自己的價(jià)值取向。此時(shí)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀就會(huì)在潛移默化中受到感染。所以教師必須有健康的人格，而后用積極的力量去引導(dǎo)學(xué)生。

孔子也曾說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煈?yīng)該保持終身學(xué)習(xí)的信念，陪著學(xué)生一起成長(zhǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)在的教育是以人為本、以生為本的教育。培養(yǎng)全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的人才是教育的根本任務(wù)。我們教師要懷著一顆真誠(chéng)的心，與學(xué)生建立起民主平等、互助合作的師生關(guān)系。語(yǔ)文教師要讓學(xué)生浸染在情感的春雨中，從而塑造他們健全的人格，培養(yǎng)他們積極向上的人生態(tài)度，只有真正地關(guān)注學(xué)生的心靈世界，才能為他們的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]李如密，宋立華.課堂教學(xué)傾聽(tīng)藝術(shù)探微[J].課程·教材·教法，2009，（11）.

（作者單位：江蘇省張家港市常青藤實(shí)驗(yàn)中學(xué)）