鄺嘉

高素質(zhì)的人才必須是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。本文主要通過闡述審美教育在高師音樂教育領(lǐng)域順利開展的原因，分析了高師音樂教學(xué)中如何開展審美教育。

狹義上的美育指的是審美教育，主要指通過藝術(shù)手段對人們進行教育。廣義的美育指以自然、社會生活和物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的形式，在各種形式的美、人、潛移默化的教育中，美化人們的心靈、行為、語言、身體，提高人們道德與智慧為主要目的。音樂教育中的審美教育即音樂美育，也叫“審美教育”或“美感教育”。它的教育功能、價值功能、政治功能，都是在每一個瞬間中進行的，對人類的情感、情緒、氣質(zhì)和個性的變化都具有潛移默化的作用，并鼓舞著人們創(chuàng)造豐富多彩的生活和健全人格。

一、審美教育在高師音樂教育領(lǐng)域順利開展的原因

21世紀(jì)以來，在社會主義素質(zhì)教育要求全面發(fā)展的人才的背景下，審美教育已成為我國高師音樂教育領(lǐng)域中的主要研究領(lǐng)域，分析其原因，大致有以下兩個方面：

第一，審美教育之所以成為高師音樂教育主要研究領(lǐng)域，有其內(nèi)在的原因。當(dāng)代音樂審美教育與傳統(tǒng)的美育觀念相比，具備了許多嶄新的內(nèi)涵。與傳統(tǒng)美育相比，當(dāng)代音樂審美教育具有許多新的特征，這與許多學(xué)科有關(guān)。由此，審美教育能否順利開展離不開相關(guān)學(xué)科的發(fā)展情況。在當(dāng)代美國教育家加德納的主持下，關(guān)于教育學(xué)、心理學(xué)發(fā)展的觀點針對傳統(tǒng)的“項目為零”的弊端，提出了“多元智能理論”。在20世紀(jì)60年代的第二十個世紀(jì)，美國斯佩里發(fā)現(xiàn)了大腦的功能，提出了大腦的科學(xué)性，從而導(dǎo)致了正確的大腦革命，對大腦的發(fā)展提供了強有力的科學(xué)示范。

第二，審美教育之所以高師音樂教育中已成為一個熱門話題，與它受到中國音樂教育的歷史經(jīng)驗的影響分不開。在近代中國音樂教育的歷史上，蔡元培先生提出以“美育代宗教”的主張，使得音樂教育有了一定的發(fā)展。可以說，傳統(tǒng)的音樂教育除了強調(diào)自己的審美功能外，也強調(diào)了其他的教育功能，如教育功能、教化功能、宣傳功能等。音樂審美教育的實踐需要加強，理論研究的迫切性不言而喻。

二、高師音樂教學(xué)中如何開展審美教育

高等教育包括美育、德育、智育、體育。高師音樂教育是進行美育的重要手段，是培養(yǎng)大學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的重要組成部分。特別在強調(diào)精神文明建設(shè)的今天，高師音樂教育顯更為重要的價值。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生在音樂教學(xué)過程中的健康、高尚的審美觀念呢？筆者認(rèn)為以下兩個方面尤為重要。

1.在音樂教材中挖掘美的素材

音樂教材中有豐富的美學(xué)素材。美的形態(tài)可以分為自然美、社會美和藝術(shù)美三大類。無論是什么樣的美，音樂教材都可提供相關(guān)的內(nèi)容。在描繪自然的作品中，既有描繪祖國的名山大川的作品，如《長江之歌》、《中華美》等，又有描繪家鄉(xiāng)自然的美，如《雨中三峽》、《沂蒙山小調(diào)》、《瀏陽河》等。這些作品不僅僅可以激發(fā)大學(xué)生對自然的愛，培養(yǎng)其欣賞自然美的能力，而且能激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的熱情，從而達到美育的目的。如贊頌人世間美好情感的《茉莉花》、《友誼地久天長》。。關(guān)于藝術(shù)美的歌曲也隨處可見，既有表現(xiàn)大自然秀麗俊美、動靜結(jié)合的《春江花月夜》、《草原上升起不落的太陽》，也有表現(xiàn)作曲家創(chuàng)造美好生活的內(nèi)容和理想的《小河淌水》、《再相聚，大草原》。這些作品可以讓學(xué)生就在情感上受到感染，在智力上受到啟發(fā)，將靈魂得到凈化，推動他們爭取真理與正義，這就實現(xiàn)了高師美育的目的。很多音樂作品也能同時反映出自然美、社會美和藝術(shù)美的融合。正如羅丹所說：“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！敝灰覀冊诮虒W(xué)中善于總結(jié)和挖掘音樂教材作品中的美，那么這將成為高師美育的重要方式和途徑。

2.在音樂教學(xué)中感受美的存在

音樂教材中雖然有豐富的審美素材，但如果沒有體現(xiàn)在教學(xué)中，那么它就不是審美教育的作用。鑒于目前高師音樂教學(xué)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)該注意以下幾個方面：

（1）改變傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式。音樂是一門表情藝術(shù)，音樂教育是通過音樂的特有聽覺形象去激發(fā)學(xué)生對美的理解和創(chuàng)造。用表達的歌聲和欣賞的美麗與高貴的音樂，能使學(xué)生受到音樂的影響和感染的影響，使學(xué)生在感情、性格、思想上都是有益的影響。如歌曲《祖國頌》。這是一首贊美我們偉大祖國的作品，展現(xiàn)了作曲家對祖國的熱愛和無限的贊美。在欣賞此首樂曲的同時，可以讓學(xué)生發(fā)揮想像和聯(lián)想的心理機制，讓他們在心目中描繪一個充滿敬仰、愛慕、高尚的形象。最后，學(xué)生都沉浸在對祖國無限敬仰的遐想中，覺得自己的祖國太偉大了。那么這節(jié)課不僅僅是欣賞了《祖國頌》這首曲子，還能給學(xué)生以美的享受。

（2）要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的理念。高師音樂教學(xué)要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生知識能力為主線的教學(xué)原則。教師要讓學(xué)生從整體上感受音樂，最終使得其感情上受到陶冶，理智上得到升華。美育的實施過程中，音樂教育是重要途徑之一。我國的古人早就提出“移風(fēng)易俗，莫善于樂。”這里的“移風(fēng)易俗”用現(xiàn)代的語言來說，就是“精神上的升華”。音樂教育的主要功能是提高國民素質(zhì)。一個全面發(fā)展的人，其素質(zhì)應(yīng)當(dāng)包含健康的體質(zhì)，高度的理性，豐富的情感，欣賞、創(chuàng)造自然美、藝術(shù)美、生活美和社會美等諸方面的能力。而素質(zhì)教育是對人的身心發(fā)展的基本條件的培育。音樂教育在素質(zhì)教育中的主要作用就是培養(yǎng)學(xué)生感受與創(chuàng)造自然美、藝術(shù)美和社會美的能力。因而，音樂教育顯得尤為重要。

參考文獻：

[1]劉奎華.淺談音樂教育中的美育問題[J].新校園（下旬刊），2010，（1）：190-191.