陳小冰

田明，又名田紹杰，別號(hào)紫虛居士，土家族，1948年生，湖南湘西人。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省文史館研究員、國(guó)家社科研究正高職稱、民族文化學(xué)者?，F(xiàn)為吉首大學(xué)、湖南城市學(xué)院、重慶長(zhǎng)江師范學(xué)院、湖北民族學(xué)院兼職研究員、客座教授，湘西州政府民族民間文化保護(hù)工程專家委員會(huì)委員，湖南吉首書畫研究院院長(zhǎng)。1981年獲首屆全國(guó)少數(shù)民族美展二等獎(jiǎng)，1994年獲中華民族書畫藝術(shù)大展暨表彰獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)最高獎(jiǎng)，2002年入選紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表60周年全國(guó)美術(shù)作品展（中國(guó)美協(xié)等），2005年獲全國(guó)第六屆美術(shù)“民族百花獎(jiǎng)”，2011年獲湖南省“搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大杰出人物”榮譽(yù)稱號(hào)，2012年獲第一屆湖南省文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。出版有學(xué)術(shù)專著及畫冊(cè)《土家織錦》《當(dāng)代最具收藏投資價(jià)值的國(guó)畫家·田明》等多種。

武陵的湘西之美，如芳馥醇厚的“包谷燒”酒，那山、那水、那人，恬靜中熱烈，澹泊中豪放。而把這一份美帶出大山的人當(dāng)中，沈從文拾起了散文和小說(shuō)，黃永玉打開(kāi)了絕美畫作，宋祖英哼唱出山谷回音般扣人心弦的歌聲。田明卻用自己的筆墨丹青寫武陵大美，守民族之魂。

外師造化 中得心源

田明，又名紹杰，1948年出生于書香門第。其父田茹，畢業(yè)于原南京中央大學(xué)藝術(shù)系，師承徐悲鴻、張大千等畫壇巨擘，家庭熏陶為田明打下了堅(jiān)實(shí)的繪畫基礎(chǔ)，他轉(zhuǎn)益多師，后深造于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部的中國(guó)畫專業(yè)，深得龍瑞、陳綬祥、林冠夫等大師的教誨，得其三昧。一個(gè)土生土長(zhǎng)的湘西土家漢子，晝間飲猛洞河水，夜里聽(tīng)麻媽輕唱“搖籃曲”，湘西風(fēng)韻早已深入骨髓，因此他謳歌，他揄?yè)P(yáng)，他頌贊，為這一片鸞翔鳳集、鐘靈毓秀的靈地寄出醉人的明信片。

看田明老師作畫是一種享受，有人比作為宣紙上的筆墨芭蕾，的確是有那么一種感覺(jué)。田明的畫，常常把構(gòu)圖安排得很滿，使畫面有一種沿四面八方爆裂開(kāi)的張力，大器秉然。他遍訪湘西山山水水，溶洞、峽谷、泉瀑、早起的錦雞、夜暮的溝壑，每一個(gè)場(chǎng)景，從來(lái)都只是他構(gòu)建在心神腦海那個(gè)大千世界里的元素，他創(chuàng)作當(dāng)下隨心所至，信手拈來(lái)，盡情把玩。田明的筆墨，以線為上，蒼勁而老辣。他認(rèn)為中國(guó)畫以線造型，有三層境界：描、畫、寫。描為初，畫為次，最高的是“寫”，以寫書法的筆運(yùn)感覺(jué)入畫，擲地有聲，力透紙背，盡情之時(shí)往往“得意忘形”，此乃逸品也。

田明的畫作題材廣泛，人物、山水、花鳥均有涉及，近年來(lái)他尤其擅長(zhǎng)水墨山水。其曾先后修業(yè)于南京和北京，受金陵畫派和北方山水的影響，畫作既有北派畫風(fēng)蒼茫渾厚的大器，又不失江南華滋潤(rùn)澤的娟秀。然而，武陵的山水，不僅跨越南北，亦有她瑰麗而內(nèi)斂的西部風(fēng)格，遠(yuǎn)非單一傳統(tǒng)的“南宗”或“北派”足以表現(xiàn)。對(duì)此，田明尊崇“外師造化，中得心源”，對(duì)于藝術(shù)的思考，依賴于萬(wàn)物，更依托于心源之本，觀照自然，得于心源而后誕生藝術(shù)的胚胎。他畫了許多太行山及武陵山的寫生，兩者在外觀表現(xiàn)上有許多相似之處，然而它被人類文明賦予的內(nèi)涵卻大有不同，太行山是紅色之山，它正義凜然而蒼涼悲壯；而武陵山“險(xiǎn)、奇、野、方”，有板有眼，棱角分明，如同湘西人民方方正正毫不含糊的性情。所以田明畫太行，多體現(xiàn)雄宏之氣，畫面滿溢而出，用錯(cuò)位、分割、取舍、夸張等不同構(gòu)成去重新組合歸納，一尊尊向上沖刺的群峰夾雜著一排排橫向延伸的斷層，大縱大橫，大起大落；而他的武陵山，野性中夾有幾分秀麗，用混合的斧劈、折帶、解索及牛毛皴來(lái)極力表現(xiàn)山坡上蓬松的植被和堅(jiān)實(shí)的石崖，形態(tài)各異的吊腳木樓點(diǎn)綴于其間，幾行飛鳥、一葉扁舟、苗女、山羊……好一幅世外桃源的情境和諧而雅致，蒼渾華滋，意境深邃?！暗眯脑础?，必須要先通徹領(lǐng)會(huì)到所畫之物的精神內(nèi)核，先有所造化，由心出發(fā)，賦予它人格化的文化思考和主觀感受，才能賦予筆下之物獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)。心源就是感悟，就是那說(shuō)不清也道不盡的大山情結(jié)，是他多年勤奮的藝術(shù)真誠(chéng)和升華。

功夫在畫外 織錦編春秋

田明先生的畫室里懸掛著導(dǎo)師陳綬祥先生擬寫的對(duì)聯(lián)“抓住東游西蕩、南轅北轍，裝進(jìn)里頭，化成平常道；收拾三教九流、五花八門，撒向空中，得一智慧根。”這幅對(duì)聯(lián)，寫的便是田明繪畫與眾不同的地方。他不僅僅是專業(yè)畫家，也是民族文化最虔誠(chéng)的守護(hù)者。他花了六年時(shí)間，只為了成就土家民族工藝美術(shù)史中一朵絢爛的奇葩——土家織錦。將土家織錦撰寫成一本具介紹性、資料性、研究性和指導(dǎo)性為一體的學(xué)術(shù)專著，這是田明多年來(lái)的夙愿。而今，他把理想變?yōu)轭C獎(jiǎng)臺(tái)下雷動(dòng)的掌聲，《土家織錦》獲得了中國(guó)民間文藝政府最高獎(jiǎng)第九屆“山花獎(jiǎng)·學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)”、國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)（IUAES）第16屆大會(huì)“最佳獎(jiǎng)”以及2012年中共湖南省委、省政府頒發(fā)的“湖南省首屆文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”。他以社會(huì)大文化的視野，從藝術(shù)人類學(xué)的高度，游藝于浩瀚的民族文化之林，高瞻遠(yuǎn)矚。田明的畫，就是在糅合了幾個(gè)貌似并無(wú)關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域后而達(dá)到的極致，這就是功夫在畫外。

不管是田明的畫作，還是民間藝術(shù)理論著作《土家織錦》，都深深根植于湘西厚實(shí)的文化傳統(tǒng)，業(yè)內(nèi)人士評(píng)價(jià)他為“清麗而不失端莊，秀雅中透出中正”，亦戲稱他為“湘西山水第一人”，清麗、中正，是武陵，是湘西的魅力，也是田明的印記。然而，田明畫作成功之處絕不僅于此，他具有宏觀的遠(yuǎn)見(jiàn)和目光，縱、橫、深三者合一，一手緊握華夏五千年的文化傳統(tǒng)，一手抓住湘西民族民間的文脈精髓，還有一手，是他對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活游刃有余的感知?？v，是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入解讀，他的畫，既吸取了唐宋繪畫的廟堂之氣，大氣磅礴，陣勢(shì)浩大，表現(xiàn)一種大時(shí)代的包容性，在細(xì)微處卻又能彰顯明清繪畫細(xì)膩的筆墨精道，把情意“寫”得“栩栩如生”；橫，是本土文化的滋養(yǎng)，故鄉(xiāng)山水、手工技藝、音樂(lè)舞蹈甚至巫儺祭祀都是他最好的素材，生于斯長(zhǎng)于斯，培養(yǎng)出他對(duì)于民族文化敏感的知覺(jué)；深，是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的領(lǐng)悟，田明曾在北京、深圳發(fā)展，最終卻選擇離去，他拋下浮躁，毅然背上行囊回歸故里，對(duì)他而言，現(xiàn)實(shí)的大舞臺(tái)比不上內(nèi)心小小的堅(jiān)守。他不喜歡大都市張揚(yáng)而虛偽的生存狀態(tài)，留戀著武陵大山里那支悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)而簡(jiǎn)單的山歌，所以他的畫作，既有較高的文化品位，又為普通百姓所樂(lè)道，雅俗共賞。沒(méi)有澄明的內(nèi)在，便畫不出既清且正的作品。田明有著全局性的理論支撐，畫作并不刻意追求某門某派的定式，講究自然清新，有法而有無(wú)定法，每一幅作品都講究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐挠懈卸l(fā)。這就好比一個(gè)分?jǐn)?shù)，思想的分子無(wú)限大，技法的分母無(wú)限小，整合起來(lái)，便是無(wú)窮無(wú)盡的可能。

論語(yǔ)道：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。田明如今曉有成就，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，并且是多所大學(xué)和美術(shù)學(xué)院的兼職教授、研究員。他帶著湘西少數(shù)民族漢子的爽快和熱烈，也藏著書香子弟的嚴(yán)謹(jǐn)與柔情，游走在傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的彼岸，用自己的畫筆娓娓述說(shuō)著大山的深情，頌揚(yáng)西蘭卡普如此斑斕的武陵大美，“寫”一個(gè)清新雅麗的理想人間。