武陵

折情境下的桃花林武陵人發(fā)現(xiàn)桃花源的契機(jī)非常精妙，他是在“忘路之遠(yuǎn)近”時(shí)，忽然看到一片美麗、無(wú)邊的桃花林，與他日常捕魚時(shí)見(jiàn)到的自然情境完全不一樣。所以，他才會(huì)感到“甚異之”。好奇心驅(qū)使他“復(fù)前行”，想要看看這片桃花林是不是有盡頭。在文章第一段，作者用文字來(lái)描繪的并不是桃花源，而是這片桃花林。這也是武陵人進(jìn)入桃花源的前期心理鋪墊，帶領(lǐng)讀者從世俗社會(huì)逐步向著理想世界邁進(jìn)。武陵人欣賞著“中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林，不知桃林之廣，不知溪流之長(zhǎng)。就在他“欲

SH）收購(gòu)而來(lái)的武陵酒越來(lái)越受到市場(chǎng)的關(guān)注。一家主打清香型的酒企，如今增長(zhǎng)更多只能依靠收購(gòu)的醬香型白酒，這是老白干酒的幸運(yùn)還是悲哀呢？從近幾年的營(yíng)收來(lái)看，除了疫情影響的2020年，老白干酒一直保持了兩位數(shù)以上的增長(zhǎng)，不過(guò)，作為公司的核心產(chǎn)品，清香型的衡水老白干系列酒營(yíng)收甚至是縮水的。65%以上的營(yíng)收增加額源于2018年收購(gòu)的醬香型白酒-武陵酒。武陵酒的增長(zhǎng)自然離不開(kāi)這一波醬香型白酒搶食市場(chǎng)份額帶來(lái)的紅利，也與老白干酒不斷的促銷投入和渠道擴(kuò)張有關(guān)。清香公司增

著小舟戴著斗笠的武陵人。一陣風(fēng)，忽而吹開(kāi)了千山暮雪，武陵人到。我飛身上船。一路沉默。武陵人劃著小舟蕩漾在進(jìn)山的小溪中，山口太小，只能棄舟而行。我跟在武陵哥身后，武陵哥眉頭緊鎖。怎不見(jiàn)往日“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”之境？陶公該不會(huì)哄我吧！我拿出隨身攜帶的桃花梳，輕輕梳理了一下發(fā)型。眼前的景象令我不敢相信自己，武陵哥不知去了何處，徒留我在桃花源口瞠目結(jié)舌。一只蝴蝶拽了拽我的衣襟問(wèn)，你是誰(shuí)？怎么到的這里？我把自

著小舟戴著斗笠的武陵人。一陣風(fēng)，忽而吹開(kāi)了千山暮雪，武陵人到。我飛身上船。一路沉默。武陵人劃著小舟蕩漾在進(jìn)山的小溪中，山口太小，只能棄舟而行。我跟在武陵哥身后，武陵哥眉頭緊鎖。怎不見(jiàn)往日“阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”之境？陶公該不會(huì)哄我吧！我拿出隨身攜帶的桃花梳，輕輕梳理了一下發(fā)型。眼前的景象令我不敢相信自己，武陵哥不知去了何處，徒留我在桃花源口瞠目結(jié)舌。一只蝴蝶拽了拽我的衣襟問(wèn)，你是誰(shuí)？怎么到的這里？我把自

濱 150008武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)是以武陵山脈為中心的湘鄂渝黔四省邊境鄰近地區(qū)，共有8個(gè)市州、80多個(gè)區(qū)縣，總面積為15萬(wàn)多平方公里，總?cè)丝谶_(dá)3000多萬(wàn)，有土家族、苗族、侗族、白族和回族等30多個(gè)少數(shù)民族總計(jì)1200多萬(wàn)人，是我國(guó)跨省交界人口最多的少數(shù)民族聚居區(qū)。為全國(guó)18個(gè)集中連片貧困地區(qū)之一，匯聚了多民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化。同時(shí)，地處祖國(guó)大西南、中部向西部地區(qū)過(guò)渡的武陵山區(qū)，是我國(guó)幾個(gè)典型的少數(shù)民族聚集區(qū)之一，研究該區(qū)域的體育產(chǎn)業(yè)和健康產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，對(duì)

漢430062）武陵地區(qū)族群關(guān)系一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，20世紀(jì)30年代凌純聲、芮逸夫、石啟貴等人在湘西苗族地區(qū)調(diào)查的時(shí)候就關(guān)注到當(dāng)?shù)孛缱搴拖噜徝褡宓年P(guān)系。50年代，潘光旦等人在調(diào)查湘西“土家”的時(shí)候，也關(guān)注到當(dāng)?shù)亍巴良摇迸c相鄰民族的關(guān)系。改革開(kāi)放后，學(xué)術(shù)研究步入正常軌道，民族史和民族關(guān)系研究也進(jìn)入新的階段，侯紹莊、史繼忠、翁家烈等先生主編的《貴州古代民族關(guān)系史》（1991）、吳永章先生主編的《中南民族關(guān)系史》（1992）、伍新福、李昌俊、彭繼寬等先生主編

，2021·中國(guó)武陵文旅峰會(huì)在武隆區(qū)舉行。本次峰會(huì)以“山水同源 武陵同夢(mèng)”為主題，是重慶、湖北、湖南、貴州四省市首次跨區(qū)域合作舉辦的武陵山區(qū)有關(guān)文旅方面的高規(guī)格會(huì)議。四省市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)人、眾多文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展專家精英齊聚武隆，共同探討武陵山文旅融合發(fā)展的趨勢(shì)和前景，探討文旅合作發(fā)展的新思路，力爭(zhēng)把武陵山區(qū)域打造成全國(guó)知名的生態(tài)民俗文化旅游目的地。On May 27， 2021·China Wuling Cultural Tourism Summit was

團(tuán)一行來(lái)到了湖南武陵酒有限公司，受到了武陵酒有限公司黨委書記張毅超的熱情接待。張毅超帶大家參觀了武陵酒釀酒車間與武陵酒博物館，向大家講述了武陵酒的歷史與現(xiàn)狀。據(jù)了解，武陵酒廠區(qū)總建筑面積46000㎡，現(xiàn)有員工400余人，國(guó)家級(jí)品酒師、省級(jí)品酒師、高級(jí)釀酒師等各類專業(yè)技術(shù)人員60余人。企業(yè)固定資產(chǎn)2.8億元，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，已成為一家集產(chǎn)品系列化、包裝智能化和生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的大型酒類生產(chǎn)企業(yè)，確立了醬香為主，濃香、兼香并存的三大系列產(chǎn)品體系，傳統(tǒng)銷售模式與

年之間，底款為“武陵逸人”的作品，壺的選料考究、工藝精湛、方圓結(jié)合、圓潤(rùn)而挺拔，線條流暢優(yōu)美，有如云之卷舒，手法高超、渾然天成，氣質(zhì)非凡超然。壺底鈐“武陵逸人”方章一枚，蓋內(nèi)鈐“景洲”鐵線篆方章一枚，“景記”章一枚。壺體經(jīng)歲月打磨，因而把款印章磨蝕難以辨識(shí)。“云漢”造型初創(chuàng)于清代，本壺為顧景舟1936至1942年間的仿古時(shí)期之作?！霸茲h”壺名出自曹操《觀滄海》“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”意境。細(xì)賞本壺，上好紫泥制作的壺體通體呈巧克力色，包漿玉

地處洞庭湖西岸，武陵山脈以東，在古代屬于楚地，自古以來(lái)就有著“吳蜀之咽喉，滇黔之戶牖”的重要地位。漢代王逸《楚辭章句》記載此地民俗為“信鬼而好祠，其祠必作歌樂(lè)鼓舞以樂(lè)諸神”。在這種古老民俗的影響下，逐漸孕育出了豐富多彩的戲劇文化。武陵戲則是其戲劇文化體系中的一個(gè)重要組成部分，武陵戲高腔作為武陵戲一個(gè)重要的聲腔體系，具有豐富多變的曲調(diào)和“一人啟口，眾人幫和”的演唱形式。既有長(zhǎng)篇幅敘述性和詠嘆性的清唱，又有后臺(tái)幫腔襯托宏大氣氛的合唱，能夠很好地揭示和表現(xiàn)主人公

晉時(shí)代長(zhǎng)期在此置武陵郡，又稱“武陵五溪”。雖然在史籍中五溪所屬地的說(shuō)法大多不一致，但所指范圍大體是古武陵郡所屬沅水中上游及其幾大支流地區(qū)?！拔逑本烤怪傅氖乾F(xiàn)在的哪五條河？不同的解釋散見(jiàn)于各種文獻(xiàn)，多數(shù)人傾向于“巫水、渠水、酉水、舞水、辰水”一說(shuō)。但唐延壽編寫的《南史云》，亦將武水劃在“五溪”范圍內(nèi)，明《一統(tǒng)志》則將溆水列入“五溪”。本文暫且將以上河流統(tǒng)歸為“五溪”之列，并講述我們?cè)凇拔逑绷饔蛴龅降哪切┕懦?。沅水漁舟 攝影/楊志東

彭三英“感謝武陵貳零的學(xué)長(zhǎng)們對(duì)學(xué)弟學(xué)妹的關(guān)心和幫助，你們的精神將激勵(lì)一屆又一屆的一中學(xué)子奮發(fā)有為……”一個(gè)乍暖還寒的日子，常德市鼎城區(qū)第一中學(xué)會(huì)議室內(nèi)卻溫暖如春。這里，武陵貳零公益援助中心與鼎城區(qū)第一中學(xué)貧困學(xué)子的愛(ài)心助學(xué)見(jiàn)面會(huì)正在舉行。武陵貳零公益援助中心的志愿者，是常德市鼎城區(qū)原武陵中學(xué)初20班的同學(xué)們。畢業(yè)至今20余年，經(jīng)原班委會(huì)發(fā)起，他們成立了武陵貳零公益援助中心，主要援助貧困學(xué)子及困難家庭?！暗降资裁词峭瑢W(xué)？為什么他讓我們一生牽掛……”2015年

革企業(yè)名稱：湖南武陵酒有限公司地址：湖南省常德市德山中路598號(hào)常德地區(qū)釀酒歷史悠久，清代民間釀酒業(yè)已較為普遍。1952年，常德市酒廠在釀造崔婆酒的舊酒坊上建成。1972年，常德市酒廠工程師在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醬香白酒釀造工藝的基礎(chǔ)上，自主創(chuàng)新研制出風(fēng)格獨(dú)特的幽雅醬香武陵酒。1973年，更名為湖南常德酒廠。1984年，更名為湖南常德市武陵酒廠。值得一提的是，最初負(fù)責(zé)生產(chǎn)武陵酒的常德酒廠，有一個(gè)車間生產(chǎn)一款濃香型大曲白酒，名叫德山大曲。1987年，德山大曲分立，成立“

的地名圖譜上，“武陵”二字是使用頻率很高的地名。有蜿蜒連綿的武陵山脈，有江西武寧的武陵巖峽谷，有臺(tái)灣臺(tái)中武陵森林風(fēng)景區(qū)，還有湖南常德市原來(lái)的武陵縣、現(xiàn)在的武陵區(qū)，福建大田武陵鄉(xiāng)，重慶市武陵鎮(zhèn)。連陶淵明《桃花源記》中那個(gè)看見(jiàn)桃花源的打漁人也是來(lái)自武陵。是陶淵明暗示了地名，還是地名啟發(fā)了陶淵明？總之，中國(guó)叫武陵的地方很多。不去爭(zhēng)論那個(gè)打漁人來(lái)自哪方武陵，那是當(dāng)下最美麗也最掛一漏萬(wàn)的爭(zhēng)論。我沒(méi)有一一踏訪過(guò)那幾方叫武陵的地方。現(xiàn)在我站在這方叫重慶市武陵鎮(zhèn)的土地上，

2月5日，萬(wàn)州區(qū)武陵鎮(zhèn)椅城路。天剛露白，場(chǎng)鎮(zhèn)居民周大發(fā)就起身出了門。漫步在寬闊整潔的景觀大道上，周大發(fā)不時(shí)伸展著身子。兩旁行道樹蒼綠如染，掩映著一座座特色民居。青磚黛瓦，紅柱白墻間，點(diǎn)點(diǎn)燈光逐漸泛起。不一會(huì)兒，周大發(fā)就沿著大道來(lái)到了移民廣場(chǎng)。不少居民也陸續(xù)從各處向廣場(chǎng)走來(lái)，為晨練做著準(zhǔn)備。此刻，東方朝陽(yáng)初升，不遠(yuǎn)處的江面上，漾起粼粼金光。隨著過(guò)江郵輪一聲汽笛長(zhǎng)鳴，靜謐的江灣小鎮(zhèn)逐漸從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)?！皾h風(fēng)”塑鎮(zhèn)周大發(fā)是武陵鎮(zhèn)廣播站的退休職工，如今已年過(guò)七旬

的建議。關(guān)鍵詞：武陵；富硒茶；出口一、恩施富硒茶出口現(xiàn)狀（一）富硒茶的產(chǎn)業(yè)發(fā)展1.產(chǎn)業(yè)規(guī)模在恩施茶葉企業(yè)和政府的共同努力下，恩施的茶產(chǎn)業(yè)取得了巨大的進(jìn)步，規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，如表1所示：數(shù)據(jù)來(lái)源：恩施土家族苗族自治州年鑒（2015年）2.技術(shù)進(jìn)步宣恩縣新制定“伍家臺(tái)貢茶”標(biāo)準(zhǔn)，鶴峰縣新修訂“鶴峰茶”省級(jí)地方標(biāo)準(zhǔn)。完成《恩施州百萬(wàn)畝茶葉產(chǎn)業(yè)基地環(huán)境質(zhì)量現(xiàn)狀評(píng)價(jià)報(bào)告》。恩施市、鶴峰縣分別啟動(dòng)“全國(guó)綠色食品原料（茶葉）標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地”、“全國(guó)有機(jī)茶葉示范基地”創(chuàng)建

甘燕摘 要 武陵民族地區(qū)由于其特殊的地理位置，處在四省市的交界處，發(fā)展相對(duì)邊緣化，同時(shí)是多個(gè)少數(shù)民族的聚集區(qū)，武陵民族地區(qū)相對(duì)于我國(guó)東部其它地區(qū)貧困程度相對(duì)嚴(yán)峻。產(chǎn)業(yè)化扶貧是當(dāng)今階段我國(guó)加快扶貧開(kāi)發(fā)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)脫貧致富的有效途徑。武陵民族地區(qū)是我國(guó)政府著力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶貧的重點(diǎn)試點(diǎn)地區(qū)，本文主要結(jié)合武陵民族地區(qū)基本現(xiàn)狀及導(dǎo)致貧困的因素，探究了武陵民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)扶貧的模式、問(wèn)題與途徑，期望能夠有助于推動(dòng)武陵民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)扶貧的發(fā)展。關(guān)鍵詞 武陵 民族地區(qū) 產(chǎn)業(yè)扶貧 產(chǎn)

惠玲秦漢至隋時(shí)期武陵地區(qū)民族關(guān)系發(fā)展簡(jiǎn)論馮惠玲（湖北民族學(xué)院教育學(xué)院，湖北恩施445000）自秦漢至于隋代，武陵地區(qū)民族關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展，中央王朝與武陵地區(qū)、漢族與少數(shù)民族、武陵地區(qū)各民族內(nèi)部的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)一步密切。整體上看來(lái)，中央政府對(duì)武陵地區(qū)的治理原則是“以其故俗治”，要在羈縻懷柔，能結(jié)合武陵地區(qū)的實(shí)際采取因地制宜的政策，如賦稅上的寬免，律法上的寬貸，以夷制夷，簡(jiǎn)選良吏等等。雖然其實(shí)質(zhì)是中央政府在力有不逮之時(shí)采取的權(quán)宜之策，但客觀上促進(jìn)了民族地區(qū)的發(fā)展，改

?【武陵論壇】新語(yǔ)境下武陵旅游的再思考 ——主持人語(yǔ)黃柏權(quán)（1962-），男，土家族，湖北咸豐人。三峽大學(xué)民族學(xué)院院長(zhǎng)，二級(jí)教授，碩士研究生導(dǎo)師。主要從事南方民族歷史文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武陵”，一個(gè)神秘的去處，一個(gè)令人神往的地方。自從東晉詩(shī)人陶淵明在其《桃花源記》中描述武陵人怡然自樂(lè)、與世無(wú)爭(zhēng)的生活后，“桃源勝景”便成為世人追逐的樂(lè)土，令多少人心馳神往?？滴跄觊g，著名戲劇大師孔尚任的密友顧彩，懷著對(duì)武陵的向往，毅然只身前往，并流連5個(gè)月之久，寫

德紅茶文化節(jié)暨“武陵紅”品牌推介會(huì)開(kāi)幕。中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)王慶宣布開(kāi)幕，常德市委副書記徐正憲致辭，副市長(zhǎng)朱曉平主持會(huì)議。常德古稱武陵，常德茶尤其是紅茶，在歷史上具有很高的聲望，明清時(shí)期紅茶的出口量占到了當(dāng)時(shí)全國(guó)紅茶出口總量40%。常德石門夾山被尊為茶道祖庭，其“茶禪一味”影響深遠(yuǎn)。境內(nèi)借取水運(yùn)優(yōu)勢(shì)形成的獨(dú)特的“茶船古道”，是中國(guó)“萬(wàn)里茶道”的重要組成部分。為了振興常德茶產(chǎn)業(yè)，常德市委、市政府出臺(tái)了《關(guān)于加快全市茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)》，常德農(nóng)投公司聯(lián)合

評(píng)結(jié)果揭曉。代表武陵酒業(yè)參評(píng)的醬香型53°武陵上醬、53°武陵名醬（1988）、兼香型52°芙蓉國(guó)色（6年）及濃香型52°洞庭春色酒樣一路過(guò)關(guān)斬將，在眾多參評(píng)產(chǎn)品中脫穎而出，斬獲“四金大滿貫”，榮獲“2014年度湘鄂贛渝閩桂白酒行業(yè)金獎(jiǎng)優(yōu)質(zhì)酒”榮譽(yù)稱號(hào)。這是武陵酒業(yè)繼2013年度五省一市大滿貫后的又一次大滿貫，連續(xù)兩年獲此殊榮。在檢評(píng)會(huì)上，為確保評(píng)分的公正性和專業(yè)性，由五省一市酒協(xié)領(lǐng)導(dǎo)和專家代表共同組成的檢評(píng)領(lǐng)導(dǎo)小組，按照國(guó)家白酒感官質(zhì)量進(jìn)行檢評(píng)，對(duì)所有參

未知的道路上，黃武陵總在不斷總結(jié)與思考，他認(rèn)為科研的使命感就是對(duì)科研給人們生活帶來(lái)便利、安全和愉悅的一種價(jià)值的認(rèn)同，“在某方面作出一點(diǎn)成績(jī)，完成一種心愿”?！拔业脑竿菑摹囕v這個(gè)交通單元入手，通過(guò)車輛智能化技術(shù)，在未來(lái)能緩解直至解決城市的交通問(wèn)題，讓人們出行更加安全、高效和舒適?！敝袊?guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所副研究員黃武陵對(duì)記者說(shuō)。見(jiàn)到黃武陵的時(shí)候，他正在忙著參與籌備自動(dòng)化所與地方政府共建的智能車輛研究中心。他告訴記者，這個(gè)研究中心馬上就要舉辦成立儀式了，他們

話了：“有個(gè)叫吳武陵的舉子考中沒(méi)有？”其實(shí)，這個(gè)吳武陵文章粗鄙得很，根本沒(méi)考上。但崔邠一聽(tīng)宰相大人突然問(wèn)起這個(gè)人來(lái)，不明何意，一時(shí)也不知如何回答是好。恰在這時(shí)，門外忽報(bào)有太監(jiān)前來(lái)相府宣讀圣旨。李吉甫匆忙出門接旨，留主考官崔邠獨(dú)自在屋內(nèi)。崔邠心里犯起了嘀咕：相爺單單問(wèn)及吳武陵，想必不是親戚就是舊友?？傊?，來(lái)頭不小，不可等閑視之。古代的官場(chǎng)說(shuō)白了就是一個(gè)關(guān)系場(chǎng)，最重要的不是能力而是人脈。李吉甫是“一人之下，萬(wàn)人之上”的宰相，在崔邠看來(lái)，如果能搭上宰相這艘大船，

學(xué) 碩士研究生“武陵郡”與“武陵縣”東晉時(shí)期有兩個(gè)“武陵”，一為郡，一為縣。武陵郡，《漢書·地理志》記載：“武陵郡，高帝置，莽曰建平。屬荊州?！薄逗鬂h書·郡國(guó)志》武陵郡下注：“秦昭王置，名黔中郡。高帝五年更名?！眲罱y(tǒng)一天下，取“止戈為武，高平為陵”之意，改黔中郡為武陵郡，隸屬荊州。東漢光武帝恢復(fù)武陵郡，三國(guó)早期為蜀漢所轄，關(guān)羽死后歸屬孫吳，仍名武陵郡，兩晉如故。武陵郡名延續(xù)千年，直到北宋徽宗時(shí)期才更名為今日之“常德”。武陵縣的建制，比武陵郡稍晚，這里崇山

里又出了著名的“武陵五柳”。明王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷二百十一專列“武陵柳氏”一條：“柳拱辰，本青州人。祖南徙居武陵。舉進(jìn)士，通判鄂、岳州，有惠愛(ài)。弟應(yīng)辰，子平、猷等，皆相繼擢第，時(shí)號(hào)武陵五柳。”[1]名列唐宋古文八大家的曾鞏為柳拱辰寫了《歸老橋記》，蘇轍為柳平寫了《寄題武陵柳氏所居二首》。憑借文豪的詩(shī)文，白馬湖和“武陵五柳”名揚(yáng)天下。這里，主要討論一下曾鞏《歸老橋記》中提到的地名“青陵”及其相關(guān)問(wèn)題。一 《歸老橋記》中的“青陵”本來(lái)應(yīng)該是“清陵”常德舊城西北

敖衛(wèi)峰湘西地處武陵山脈，東鄰雪峰山脈，西南接云貴高原，山峰環(huán)峙、溪流蜿蜒、懸崖陡壁、溝壑萬(wàn)千，景象雄峻綺麗。古人曰：“湘西境幽而地僻，巖壑之險(xiǎn)峻，風(fēng)俗之怪異。處楚西南，界連蜀鄂黔，為巖疆重地?！鄙衩卮笙嫖鞑粌H風(fēng)光綺麗秀美。而且人杰地靈，臥虎藏龍，這里誕生了賀龍、粟裕、沈從文、熊希齡、黃永玉等諸多非凡杰出之人物，而武陵穿孔石就出產(chǎn)在這個(gè)神奇而美麗的地方。地質(zhì)學(xué)家從地層中的化石得到證明，七八億年前這里為碧波蕩漾的原始海洋，后來(lái)，經(jīng)滄海桑田的變化，地殼上升變成了

《武陵學(xué)刊》2011年已有6篇文章被《新華文摘》轉(zhuǎn)載《武陵學(xué)刊》自2010年更名以來(lái)，按照主編魏飴教授提出的精心打造學(xué)術(shù)期刊品牌、盡快進(jìn)入“中文核心期刊”名錄的要求，全體編輯精心策劃選題并積極組稿約稿，取得了可喜的辦刊成績(jī)。2011年以來(lái)《武陵學(xué)刊》已有6篇文章被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，刊載在《武陵學(xué)刊》2011年第1期的專題文章《審美經(jīng)驗(yàn)的歷史性變異》和《崇高范疇的美學(xué)轉(zhuǎn)向》同時(shí)被《新華文摘》2011年第12期大篇幅轉(zhuǎn)載，另有4篇文章被《新華文摘》論點(diǎn)摘編。

《武陵學(xué)刊》2011年已有5篇文章被《新華文摘》轉(zhuǎn)載《武陵學(xué)刊》自2010年更名以來(lái)，按照主編魏飴教授提出的精心打造學(xué)術(shù)期刊品牌、盡快進(jìn)入“中文核心期刊”名錄的要求，全體編輯精心策劃選題并積極組稿約稿，取得了可喜的辦刊成績(jī)。2011年以來(lái)《武陵學(xué)刊》已有5篇文章被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，刊載在《武陵學(xué)刊》2011年第1期的專題文章《審美經(jīng)驗(yàn)的歷史性變異》和《崇高范疇的美學(xué)轉(zhuǎn)向》同時(shí)被《新華文摘》2011年第12期大篇幅轉(zhuǎn)載，另有3篇文章被《新華文摘》論點(diǎn)摘編。

《武陵學(xué)刊》兩篇文章同時(shí)被《新華文摘》大篇幅轉(zhuǎn)載《武陵學(xué)刊》2011年第1期刊載的專題文章《審美經(jīng)驗(yàn)的歷史性變異》和《崇高范疇的美學(xué)轉(zhuǎn)向》同時(shí)被《新華文摘》2011年第12期大篇幅轉(zhuǎn)載?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武陵學(xué)刊》自2010年更名以來(lái)，按照主編魏飴教授提出的精心打造學(xué)術(shù)期刊品牌、盡快進(jìn)入“中文核心期刊”名錄的要求，全體編輯精心策劃選題并積極組稿約稿，取得了可喜的辦刊成績(jī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，今年以來(lái)，《武陵學(xué)刊》被《新華文摘》大篇幅轉(zhuǎn)載、論點(diǎn)摘編4篇;中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料全

《武陵學(xué)刊》2009年轉(zhuǎn)載量及影響因子據(jù)中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)圖書館期刊信息檢索中心統(tǒng)計(jì)，2009年《武陵學(xué)刊》(原《湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》)在中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心報(bào)刊復(fù)印資料、《新華文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》(文科學(xué)報(bào)概覽)、《光明日?qǐng)?bào)》等13種文摘報(bào)刊上共被轉(zhuǎn)載文章20篇，在2 316種被檢索的期刊中排第432位，在全國(guó)綜合性大學(xué)學(xué)報(bào)中排第35位。2009年《新華文摘》共從642種期刊上轉(zhuǎn)載文章1 9

415000)從武陵古方志看《桃花源記》原型陳致遠(yuǎn)(湖南文理學(xué)院 文史學(xué)院，湖南 常德 415000)武陵古方志中記載：世傳發(fā)現(xiàn)桃花源的武陵漁人黃道真確有其人，他初為漁人，后棄俗從道，成為一著名道人；黃道真家鄉(xiāng)臨沅高吾山流傳一則“鹿穴傳說(shuō)”——有溪人射鹿，逐入一石穴，登梯上，豁然開(kāi)朗，行人翱翔，出則斫樹記之，復(fù)尋莫知其處；黃道真所向報(bào)告的武陵太守劉歆，方志中記為“宋時(shí)曾守武陵”，亦確有其人。由此可以推測(cè)：黃道真在棄俗從道的人生轉(zhuǎn)變過(guò)程中，利用家鄉(xiāng)鹿穴傳說(shuō)編

《武陵學(xué)刊》更名一周年座談會(huì)在北京舉行《武陵學(xué)刊》在湖南文理學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的高度重視、校內(nèi)外專家學(xué)者的大力支持和全體編輯的共同努力下，取得了可喜的辦刊成績(jī)，文章轉(zhuǎn)載量和影響因子多年來(lái)一直位居國(guó)內(nèi)同類院校社科期刊前列。據(jù)中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)期刊信息檢索中心統(tǒng)計(jì)，《武陵學(xué)刊》2009年被國(guó)內(nèi)權(quán)威二次文獻(xiàn)轉(zhuǎn)載文章20篇，在全國(guó)綜合性大學(xué)學(xué)報(bào)中名列第35位；2009年《新華文摘》共從642種期刊上轉(zhuǎn)載文章1982篇，《武陵學(xué)刊》被轉(zhuǎn)載6篇，排第74位。據(jù)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合引證

源原型是湖南湘西武陵苗族古代村落。《桃花源記》中說(shuō)桃花源居民是"先世避秦時(shí)亂"的隱民,這些隱民是楚亡后被迫從洞庭湖流域遷徙而來(lái)的苗族先民。文中說(shuō)在桃花源村"男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。"就衣著而言,三苗時(shí)代,苗族就有以麻摻頭盤髻扎于頭頂,即所謂"椎髻"的習(xí)俗。陶淵明筆下的"見(jiàn)漁人……延至其家,皆出酒食"的風(fēng)俗,現(xiàn)在武陵苗寨遺風(fēng)猶存。陶淵明是東晉大司馬陶侃的曾孫,陶侃祖上可能是武陵溪族人。追念祖宗以顯門庭是當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)尚,所以他以武陵苗寨作原型。

實(shí)實(shí)的當(dāng)時(shí)居住在武陵地區(qū)的苗族社會(huì)的寫真。據(jù)史家研究，當(dāng)時(shí)武陵地區(qū)的苗族人民，生產(chǎn)上逐漸接受了鐵犁牛耕的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，出現(xiàn)了自耕農(nóng)的私有制，創(chuàng)造了父系氏族初期的物質(zhì)條件。但由于生產(chǎn)力還比較低，所能提供的剩余生產(chǎn)品極少，因此，還產(chǎn)生不了突出的富戶和顯貴人物。在這樣的社會(huì)里，社會(huì)成員必須“相命肆農(nóng)耕”、“菽稷隨時(shí)藝”才能生活，因而不可能有階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的現(xiàn)象存在。苗族的這種社會(huì)環(huán)境，是當(dāng)時(shí)處于兵火戰(zhàn)亂中的平原地區(qū)的人們所無(wú)法想象的于是就被人們作為“異聞”到