趙麗娜

摘 要：中國廣袤的土地和大好河山成為千百年來文人墨客舞文弄墨的重要背景和題材。中國的畫家在作畫時(shí)對山水畫更是情有獨(dú)鐘。久而久之，中國的山水畫也自成一派，山水畫家的山水情結(jié)也更加濃重。從中國畫的山水情結(jié)出發(fā)，分析了山水畫空間觀存在的價(jià)值，從處理山水畫的空間觀、充分體現(xiàn)山水畫空間觀和中國畫空間觀的布局和思考闡述了中國山水畫的空間觀問題。

關(guān)鍵詞：中國畫；山水情結(jié)；空間觀

中國幅員遼闊、山清水秀，這為中國的山水畫提供了良好的天然素材，為中國山水畫的發(fā)展壯大奠定了良好的基礎(chǔ)。中國的山水畫是中國畫歷史長河中濃墨重彩的一筆，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，中國的山水畫在中國畫中已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的境界。中國山水畫充分體現(xiàn)了山水情結(jié)，也充分展示了中國的空間藝術(shù)。山水畫會(huì)隨著畫者的心理及思想變化而隨之發(fā)生變化，是我國寶貴的高深藝術(shù)。

一、中國畫的山水情結(jié)

（一）中國畫寄情山水

層巒疊嶂、郁郁蔥蔥、秀美婉約、風(fēng)光秀麗。南方的山水以靈秀、婉約給人以美的享受，北方的山水以粗獷、狂放不羈給人留下深刻的印象。中國南北方山水的不同之處也恰好體現(xiàn)了南北方人不同的性格特點(diǎn)。盡管南北方的山水有諸多的不同之處，但是畫者如果想創(chuàng)作出優(yōu)秀的畫作就必須置身于山水之中，更重要的是要融于山水之中。在作畫者融于山水之后必須靜下心來用自己的心去感受和領(lǐng)悟自己所置身的山山水水，在山水中尋找創(chuàng)作的激情、靈感與欲望，最后將自己的領(lǐng)域和感受體現(xiàn)在畫作之中。在作畫的過程中要充分利用不同的表現(xiàn)手法使畫面生動(dòng)、優(yōu)美、和諧。畫者還應(yīng)該把握線條的粗細(xì)及力度、墨色之間的和諧與滲透，掌握好空間與畫面的布局，使整個(gè)畫面充滿魅力與動(dòng)感。最重要的是作畫者應(yīng)該將自身的情感融入畫作之中，將自己的情感寄托于山水之間，將自身創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心的情感保留在畫卷之中。寄情山水是山水畫的精髓，也是山水畫的重要表現(xiàn)，更是無數(shù)山水畫愛好者鐘情于山水畫的重要原因，因此，寄情山水是中國山水畫情結(jié)的重要體現(xiàn)[1]。

（二）在山水畫創(chuàng)作中融入文化品格

在山水畫創(chuàng)作之中融入文化品格是山水畫創(chuàng)作與風(fēng)景畫創(chuàng)作的重要區(qū)別。風(fēng)景畫僅僅是從視覺上給人以美的享受，而山水畫在給人美的享受的同時(shí)，還體現(xiàn)了山水畫與文化品格的融合。在中國山水畫的創(chuàng)作之中，文化品格融入的意蘊(yùn)和內(nèi)容都非常豐富，但進(jìn)行歸類、分析、整理之后大概可以分為三個(gè)層面。第一層面：比德觀念。所謂比德觀念就是在山水畫中融入廣博的人文內(nèi)涵，在山水畫中體現(xiàn)人與自然之間的依存關(guān)系。在體現(xiàn)人與自然依存關(guān)系的同時(shí)非常注重對自然樣貌和人物心理的刻畫與分析，把人與自然的關(guān)系在山水畫中表現(xiàn)得淋漓盡致[2]。第二層面：創(chuàng)生圖式。創(chuàng)生圖式告訴我們宇宙中存在的一切事物都是可以實(shí)現(xiàn)自足的，宇宙間事物的功能、內(nèi)容、價(jià)值、結(jié)構(gòu)與意義都是源于現(xiàn)實(shí)生活，并不是來自于憑空捏造的實(shí)體。第三層面：宇宙指向。山水畫家通過置身山水和融入山水的方式激發(fā)創(chuàng)作靈感，然后通過各種繪畫手法對自己感知的山水進(jìn)行描摹，進(jìn)而形成山水畫。山水畫在給人以美的享受的同時(shí)，重點(diǎn)是要告訴人們山水在宇宙中的事物表征及宇宙中各種事物的創(chuàng)生過程[3]。

（三）山水畫中投入創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，因此，任何事物的進(jìn)步與發(fā)展都離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新始于勇氣，重在開拓，落實(shí)在實(shí)踐行動(dòng)上。創(chuàng)新的精髓在于保留原有的精華，運(yùn)用各種手段挖掘出比原先精華更勝一籌的精華。要想做到真正意義上的創(chuàng)新是非常不容易的，在創(chuàng)新的過程中，如果處理不當(dāng)，依然會(huì)落入俗套。藝術(shù)創(chuàng)作沒有所謂的新舊之分，藝術(shù)作品的創(chuàng)新主要是指藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，在21世紀(jì)，國家和社會(huì)都希望敢于追求、敢于挑戰(zhàn)的藝術(shù)家為中國的山水畫注入新鮮血液，要想為山水畫注入新鮮血液就希望藝術(shù)家們能憑著自己的執(zhí)著、情感與毅力去大膽追求。

二、中國山水畫空間觀的存在價(jià)值

（一）空間觀是山水畫形式構(gòu)造的重要內(nèi)容

空間觀在中國山水畫創(chuàng)作中有較高的存在價(jià)值。中國山水畫也是對自然生活的真實(shí)寫照，如果山水畫缺乏立體感，山水畫的效果就難以體現(xiàn)[4]。因此，在山水畫創(chuàng)作的過程中，層次和空間觀二者缺一不可，只有二者完美結(jié)合才能體現(xiàn)出更好的視覺效果。如果缺乏層次感和立體感，再好的山水畫也是一潭死水，無法體現(xiàn)出山水畫的精髓與靈魂?？偠灾?，中國的山水畫在創(chuàng)作過程中不僅僅要注重表現(xiàn)手法，更要注重山水觀的空間價(jià)值，山水畫的空間觀是山水畫的靈魂與精髓所在。

（二）內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

山水畫在創(chuàng)作的過程中由畫家決定創(chuàng)作的形式和內(nèi)容，而山水畫的素材和靈感都來源于現(xiàn)實(shí)生活。在山水畫沒有形成之前，它只是存在于畫家心中的一種意念，而這種創(chuàng)作的意念又必須借助現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容加以表達(dá)[5]。簡言之，要完成山水畫的創(chuàng)作必須實(shí)現(xiàn)由意念向畫作的轉(zhuǎn)變，山水畫的創(chuàng)作離不開現(xiàn)實(shí)生活，生活形式是事物的重要構(gòu)成形式，只有實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，才能激發(fā)畫家的創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的畫作。

三、中國山水畫的空間觀

（一）正確處理時(shí)間與空間的關(guān)系

中國人始終認(rèn)為時(shí)間和空間存在著內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。例如：春夏秋冬四季在不斷發(fā)生變化而作畫者的畫作也應(yīng)該根據(jù)時(shí)間的變化進(jìn)行空間布局?？臻g與時(shí)間的關(guān)聯(lián)性和四季輪回變化要求畫家作畫時(shí)一定要巧妙地進(jìn)行空間布局，要在畫作中體現(xiàn)出山水的意境和精神，不能不將山水畫當(dāng)做風(fēng)景畫去創(chuàng)作，要讓觀畫者通過畫作看出作者創(chuàng)作時(shí)的情感動(dòng)態(tài)和所要體現(xiàn)的意境與精神。總而言之，山水畫要通過時(shí)間來反映空間，利用空間來表現(xiàn)時(shí)間，做到時(shí)間與空間的完美結(jié)合，從而顯示出山水畫獨(dú)特的魅力和意境。

（二）中國山水畫的空間建構(gòu)

中國的山水畫不僅能給人以美的享受和無限遐想，更是作畫者情感和思想的表達(dá)。北宋著名畫家郭熙提出的“三遠(yuǎn)法”充分體現(xiàn)了中國山水畫的時(shí)間與空間之間的關(guān)系，所謂“三遠(yuǎn)”主要指的是“平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”。這種方法解決了作畫者的觀察限制問題，將作畫者的視角與心理延伸到視覺所能觸及的范圍之外[6]。除“三遠(yuǎn)法”之外，郭熙還提出了用遠(yuǎn)望的方式去觀察山水。由此可見，中國山水畫不僅僅是對景物進(jìn)行描摹，還要在山水畫中表現(xiàn)畫家的思想與精神追求，在作畫的過程中，畫家也可以不拘泥于這幾種觀察方法，還可以選擇其他不同的空間建構(gòu)方法，在畫作中充分表達(dá)畫家的精神和情感。因此，中國山水畫的空間建構(gòu)為作畫者塑造空間結(jié)構(gòu)提供便利條件和技巧，有利于作畫者利用山水進(jìn)行情感表達(dá)。

（三）充分體現(xiàn)山水觀

從空間與時(shí)間的關(guān)系來看，山水畫的空間和時(shí)間存在一定的關(guān)聯(lián)關(guān)系，在一定程度上，時(shí)間影響空間的變化與發(fā)展，空間也影響著時(shí)間的表達(dá)。山水畫家為了追求山水畫時(shí)間與空間的永恒，將山水畫的時(shí)間與精神用深遠(yuǎn)的意境表現(xiàn)出來，因此，中國的山水畫比較推崇畫面的氣韻和生動(dòng)[7]。然而，這種氣韻與生動(dòng)要靠山水畫的時(shí)間與空間的動(dòng)態(tài)變化來體現(xiàn)。山水畫借助時(shí)間來反映空間的伸縮和延伸。要讓山水畫在時(shí)間與空間的變化中體現(xiàn)出它的風(fēng)格與美感。

（四）中國山水畫空間觀思考

中國的山水畫從產(chǎn)生至今已經(jīng)有一千多年的歷史，它充分體現(xiàn)了中國古代的觀念和情懷，并且實(shí)現(xiàn)了中國哲學(xué)和中國畫的有機(jī)結(jié)合。畫家的精神情感在山水畫的時(shí)空感中得到完美體現(xiàn)。然而，中國畫的時(shí)空觀念也在隨著時(shí)空變化產(chǎn)生相應(yīng)的發(fā)展與變化。山水畫的空間觀會(huì)影響觀畫者對繪畫藝術(shù)的評價(jià)與看法，山水畫在一定程度上也反映出人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。中國的山水畫從本質(zhì)上而言也是人與自然關(guān)系的真實(shí)表達(dá)。

四、 結(jié)語

中國的山水畫源遠(yuǎn)流長，在中國繪畫長河中發(fā)揮著重要的作用，為中國繪畫事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。本文從中國山水畫的情結(jié)出發(fā)，并從寄情山水、將人物品格融入山水和山水畫的創(chuàng)新性三個(gè)方面體現(xiàn)了中國畫的山水情結(jié)，又并從處理山水畫的時(shí)空關(guān)系、充分表現(xiàn)山水空間觀、山水畫空間構(gòu)建和山水畫空間思考四個(gè)方面闡釋了山水畫的空間觀。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

黑龍江工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院