論銀環(huán)角色形象在歌劇表演學(xué)習(xí)中肢體的塑造

周曉雯

摘 要：現(xiàn)代民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》是新世紀(jì)以來最成功的一部中國民族歌劇，銀環(huán)角色立體、豐滿，為大家留下了深刻的印象，銀環(huán)角色的塑造是歌劇表演學(xué)習(xí)的經(jīng)典，本文以表演學(xué)習(xí)中運(yùn)用眼神、動(dòng)作表達(dá)角色的內(nèi)心情感為視角，對(duì)銀環(huán)角色塑造的學(xué)習(xí)總結(jié)出切身體會(huì)，對(duì)音樂表演的學(xué)習(xí)具有參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：銀環(huán)；歌劇表演；形象塑造

中圖分類號(hào)：TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0109-01

演唱是一門視聽藝術(shù)，它的感染力來源于演唱和表演，演員通過聲音和形體塑造人物的心理動(dòng)態(tài)和藝術(shù)情感，肢體上的表演可以提高演員這種舞臺(tái)表現(xiàn)的能力。肢體表演還能夠消除舞臺(tái)帶給演員的緊張心理，使人物形象更加豐滿、立體，也使歌聲的展現(xiàn)更加完美。想要塑造完美的人物形象，必須將形體動(dòng)作與人物的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)形象統(tǒng)一，提高表演所需的藝術(shù)素養(yǎng)。

眼睛是心靈的鏡子，是我們身體最敏感的器官，它們最先對(duì)外界的現(xiàn)象做出反應(yīng)。眼睛的語言也是復(fù)雜的，它可以表現(xiàn)人的所有精神世界，所以眼神總是與表現(xiàn)人物內(nèi)心最隱蔽的一面聯(lián)系在一起。銀環(huán)與高自萍對(duì)唱的一段《吸引力》，是他們表達(dá)各自心聲的唱段，對(duì)于眼神的運(yùn)用，要有層次。前段的歌詞“像一束光影投下來，從遠(yuǎn)方飄進(jìn)心海?！闭f的是楊曉冬如同一束光影將銀環(huán)的世界照亮，表現(xiàn)出了銀環(huán)對(duì)楊曉冬的欣賞和對(duì)愛情感覺到來的歡快、興奮之情，需要讓眼睛直接與心靈對(duì)話表達(dá)出銀環(huán)內(nèi)心的欣喜。銀環(huán)要表達(dá)的對(duì)象是楊曉冬和愛情，但他們都不在自己眼前，而是在內(nèi)心之中。所以我認(rèn)為不要用特定看某人的眼神，而要用虛指某人的眼神，望出去望向遠(yuǎn)方，眼神也可以虛一點(diǎn)、飄渺一些。銀環(huán)作為一個(gè)傳統(tǒng)的中國少女，在描述了心上人，表達(dá)了自己的愛情之后，稍微有一些不好意思。只偷偷看一下，又怕別人察覺自己的內(nèi)心，轉(zhuǎn)過眼神去看別處了，這種眼神與前一個(gè)眼神連貫起來樹立起銀環(huán)溫柔的形象。

后段的歌詞“誰是吸引心靈的主宰，我會(huì)聽從誰的安排?！闭f的是銀環(huán)內(nèi)心已經(jīng)打定主意、做好決定，要聽從心靈的指揮，去追求美好的愛情。這時(shí)候銀環(huán)的眼神與前段描述心境的眼神相比要確定一些，把遠(yuǎn)處的眼光收回來，看的稍近一些，可以用實(shí)指某物的眼神，告訴別人自己做好的決定是一個(gè)具體的事情，那就是聽從心靈的主宰去愛一次。這種眼神與前段溫柔的形象銜接，還需要加入一些對(duì)愛情的期待，對(duì)美好生活憧憬的眼神。這段練習(xí)的時(shí)候要對(duì)著鏡子多次糾正，直到表現(xiàn)出設(shè)計(jì)好的意思。

肢體語言是歌劇的重要表現(xiàn)手段，有時(shí)它看似無聲，卻如情感的大力士能深刻、形象的表現(xiàn)出作品的思想感情?！对娊?jīng)-大序》中所述：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故歌詠之，歌詠之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！?①肢體語言更能豐富我們的表演，以便于我們更好地表達(dá)作品的內(nèi)涵。肢體語言是大腦對(duì)肌肉的調(diào)控指揮，最初登上舞臺(tái)因?yàn)榫o張而遇到手腳不知往哪里放；腿腳如同鉛鑄般移動(dòng)不便；甚至那種肌肉的不隨意、機(jī)械、緊張等，都是舞臺(tái)表演的大敵。

在對(duì)《野火春風(fēng)斗古城》第十二場的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)銀環(huán)的詠嘆調(diào)《心追風(fēng)雨》是這一場的高潮。這一唱段講述的是銀環(huán)在天主教堂開槍打死高自萍后，銀環(huán)立刻趕往關(guān)帝廟，在路途唱的唱段。唱段有大量走動(dòng)、跑動(dòng)的動(dòng)作。最初在舞臺(tái)上可能放不開，不知道怎么走步，移動(dòng)。那么首先要認(rèn)識(shí)自己的身體。走步時(shí)，運(yùn)用到腿部的三個(gè)關(guān)節(jié)，盆骨和大腿的連接可以使雙腿隨意擺動(dòng)。站的時(shí)候，髖關(guān)節(jié)自由放松就可以穩(wěn)穩(wěn)的站在舞臺(tái)上了。其他動(dòng)作也要找到身體的中心軸，慢慢將動(dòng)作練習(xí)到熟練，連貫。

其次，銀環(huán)這一段唱的心境非常的復(fù)雜，肢體語言是幫助她抒發(fā)內(nèi)心情感的關(guān)鍵。高自萍已將楊曉冬下落通報(bào)敵方，銀環(huán)又悔又急。從銀環(huán)看清高自萍叛徒的嘴臉之后，就要與之前的純真、柔美形象告別，設(shè)計(jì)的動(dòng)作應(yīng)該增大幅度，在身體周邊進(jìn)行動(dòng)作發(fā)揮，甩手、跺腳，都要要顯得有力度、大氣且不能拖泥帶水。由于銀環(huán)性格的柔弱和復(fù)雜的心境，她在這一唱段中還保留有后悔和柔弱這一性格的影子，例如：“用我的靈魂向你負(fù)荊”是帶有乞求、著急的味道，所以動(dòng)作從身體周邊收回到心臟附近，能較好的抒發(fā)其人物的內(nèi)心想法，另外，此時(shí)身體由于激動(dòng)、著急和無助的顫抖也是合理的，這樣的動(dòng)作雖然不是普通意義上的美感，卻更能讓表演者貼近戲劇人物。

最后，肢體語言表演這一唱段還要注意理智與情感的辯證關(guān)系。在練習(xí)的最開始階段，我完全的投入其中，我的情緒非常的激動(dòng)，假如沒有理性的控制，我會(huì)在三分三十五秒的歌曲中情緒一直非常激動(dòng)，走動(dòng)也夸張，最終由于到了某方面的極限而影響了詠嘆調(diào)演唱。所以理想的做法應(yīng)該是理性與感性的結(jié)合，不是純粹的感性，而是有所控制的感性，這樣才能達(dá)到音樂的整體美，和歌唱、表演的統(tǒng)一。

注釋：

①朱志榮，中國古代文論名篇講讀，北京大學(xué)出版社，2006.

參考文獻(xiàn)：

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[3]曹艷艷.歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中楊母人物形象及唱段分析[D].開封：河南大學(xué)，2007

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