形象塑造
- 共同富裕視閾下金華區(qū)域紅色文化品牌塑形提質(zhì)研究
紅色文化品牌形象塑造路徑。構(gòu)建紅色文化品牌形象可以助益民眾豐富美好生活，推動(dòng)紅色文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，為共同富裕發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力。關(guān)鍵詞：共同富裕；紅色文化；形象塑造；文化認(rèn)同中圖分類號(hào)：F2?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.03.0091?區(qū)域紅色文化品牌形象理論通?！捌放啤北欢x為識(shí)別某種商品、企業(yè)或服務(wù)的符號(hào)。隨著社會(huì)文化多元發(fā)展，愈來(lái)愈多的學(xué)者開(kāi)始呼吁應(yīng)賦予品牌文化象征意義
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2024年3期2024-01-27
- 東北左翼文學(xué)中的異國(guó)人物形象塑造
同異國(guó)群體的形象塑造蘊(yùn)含了不同作家在當(dāng)時(shí)時(shí)空之下不同的寫(xiě)作目的，不同作家對(duì)于同一民族群體形象的書(shū)寫(xiě)也有著共通的特征。本文旨在通過(guò)作品分析并總結(jié)東北左翼文學(xué)中不同異國(guó)人物群體塑造的形象特征，一定程度上彌補(bǔ)東北左翼文學(xué)研究缺乏系統(tǒng)性的不足，同時(shí)更加全面地展示出東北淪陷時(shí)期異國(guó)人物形象的豐富圖景?！娟P(guān)鍵詞】東北左翼文學(xué)；異國(guó)人物形象；形象塑造；特征【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2
今古文創(chuàng) 2023年45期2023-12-25
- 中國(guó)古代器物中所見(jiàn)神獸形象及其文化觀念
鍵詞】神獸；形象塑造；文化思維；關(guān)懷意識(shí)【中圖分類號(hào)】J505? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）29-0094-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.29.028一、中國(guó)古代器物中的神獸形象中國(guó)古代文學(xué)作品中的神獸形象是豐富的，體現(xiàn)出古人巨大的創(chuàng)造力和浪漫的幻想精神。但他們的想象并未止步于此，在大量出土文物中有諸多類似于神獸形象的器物。這些形象并未
今古文創(chuàng) 2023年29期2023-08-19
- 新時(shí)代背景下播音主持藝術(shù)的實(shí)踐應(yīng)用
音主持藝術(shù)；形象塑造中圖分類號(hào)：G222.2-4；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2023）07-00-03伴隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)播音節(jié)目呈現(xiàn)多元化、多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。在此新時(shí)代背景下，廣播電臺(tái)、播音主持人及相關(guān)人員均應(yīng)該主動(dòng)響應(yīng)受眾需求，對(duì)當(dāng)前作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，增加原創(chuàng)節(jié)目在整體節(jié)目中的占比，將中華優(yōu)秀文化融入節(jié)目?jī)?nèi)容編制中，以此搭建特色化、鮮明性的播音欄目，為受眾帶來(lái)截然不同的播音體驗(yàn)［1］。由于播音節(jié)目題材存在一定差異性，
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年7期2023-08-04
- 抖音短視頻中性別反串表演策略分析
視頻中的性別形象塑造機(jī)制進(jìn)行分析?！岸嘤嗪兔恪边@一類性別符號(hào)的盛行，反映了當(dāng)下社會(huì)傳統(tǒng)性別觀念的變化。巴特勒的“性別操演理論”為性別解放提供了一種可能性目標(biāo)，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)性別框架在社交媒體的日益發(fā)展下有了更廣闊的發(fā)揮空間。關(guān)鍵詞：反串表演；性別操演理論；形象塑造；“多余和毛毛姐”中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）15-0-03性別反串源于中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)戲曲，指的是演員通過(guò)易裝進(jìn)行跨越生理性別的表演，其中具有代
藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 中國(guó)共產(chǎn)黨人民至上形象的塑造過(guò)程及深化路徑
；使命擔(dān)當(dāng)；形象塑造基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金高校思想政治理論課研究專項(xiàng)課題“‘兩個(gè)結(jié)合賦能高校思政課教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展研究”（22VSZ029）。［中圖分類號(hào)］ D61 ? ? ? ? ［文章編號(hào)］ 1673-0186（2023）006-0017-012［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.006.002黨的第三個(gè)歷史決議以撫今追昔的大歷史觀從十個(gè)方面總結(jié)了黨百年奮斗重大成就的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，其中一條就
重慶社會(huì)科學(xué) 2023年6期2023-07-10
- 文學(xué)遺產(chǎn)視角下的齊長(zhǎng)城形象塑造與傳播
助推齊長(zhǎng)城的形象塑造與傳播。［關(guān)鍵詞］齊長(zhǎng)城；文學(xué)遺產(chǎn)；形象塑造；孟姜女［中圖分類號(hào)］G127 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1671-8372（2023）01-0037-06Image shaping and dissemination of the Qi Great Wall from the perspective of literary heritageLIU Yaohui（School of Communication，Qingdao Unive
- 從歷史中的蔡邕看高本《琵琶記》對(duì)蔡伯喈形象的塑造
記》對(duì)蔡伯喈形象塑造所產(chǎn)生的效果，有利于更好地尊重史實(shí)并理解蔡伯喈形象的藝術(shù)性和戲劇性?！娟P(guān)鍵詞】蔡邕；蔡伯喈；歷史；形象塑造【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）16-0049-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.16.015一、蔡邕的人格特點(diǎn)（一）博學(xué)多才蔡邕治學(xué)廣泛、學(xué)問(wèn)深厚，不僅因家族傳統(tǒng)而通曉黃老之學(xué)，且“少博學(xué)，師
今古文創(chuàng) 2023年16期2023-05-30
- 當(dāng)“聆聽(tīng)”作為一種表達(dá)：非遺紀(jì)錄片的形象塑造與情感認(rèn)同
物質(zhì)文化遺產(chǎn)形象塑造的多種手段及構(gòu)建情感認(rèn)同的策略，進(jìn)而為通過(guò)紀(jì)錄片傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供借鑒。［關(guān)鍵詞］紀(jì)錄片；“聆聽(tīng)”；形象塑造；情感認(rèn)同隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）理念的普及，眾多非遺項(xiàng)目及其傳承人成為紀(jì)錄片的創(chuàng)作題材，業(yè)界多用“非遺紀(jì)錄片”“文化紀(jì)錄片”“人文紀(jì)錄片”來(lái)指稱這一類紀(jì)錄片（文章使用“非遺紀(jì)錄片”）。非遺紀(jì)錄片日益繁榮，其關(guān)注民族文化記憶，記錄珍貴文化遺產(chǎn)，已成為中國(guó)紀(jì)錄片領(lǐng)域的一支重要力量。但是非遺紀(jì)錄片的創(chuàng)作也面臨一
傳播與版權(quán) 2023年3期2023-05-30
- 公共危機(jī)治理下政府形象塑造策略探析
下，中國(guó)政府形象塑造應(yīng)注重把握時(shí)代大勢(shì)，對(duì)形象進(jìn)行謀篇布局。良好的政府形象有利于提升政府的公信力和號(hào)召力，有利于推動(dòng)公共危機(jī)治理?；诖?，政府應(yīng)明確在公共危機(jī)應(yīng)對(duì)中的形象定位，在危機(jī)爆發(fā)前做好準(zhǔn)備工作，在危機(jī)應(yīng)對(duì)過(guò)程中充分展現(xiàn)政府形象，在危機(jī)過(guò)后做好善后工作，以增強(qiáng)政府的決策執(zhí)行力。關(guān)鍵詞：公共危機(jī)；政府形象；危機(jī)應(yīng)對(duì)；形象塑造；民眾參與中圖分類號(hào)：D630? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2023）02-0059-03經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，
學(xué)理論·下 2023年2期2023-05-30
- 《晉察冀日?qǐng)?bào)》建黨紀(jì)念報(bào)道研究
察冀日?qǐng)?bào)》；形象塑造；晉察冀抗日根據(jù)地；革命領(lǐng)導(dǎo)者中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）24-0111-04紀(jì)念報(bào)道是專題報(bào)道的一種形式，通常以重大歷史事件或時(shí)間節(jié)點(diǎn)為由頭進(jìn)行報(bào)道，具有較強(qiáng)的說(shuō)服性與宣傳性。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表紀(jì)念報(bào)道的傳統(tǒng)由來(lái)已久，從其早期刊物《向?qū)А分锌梢园l(fā)現(xiàn)大量紀(jì)念活動(dòng)的報(bào)道。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨舉行了形式多樣的紀(jì)念活動(dòng)，尤其是敵后根據(jù)地建立之后，紀(jì)念活動(dòng)為根據(jù)地的鞏固團(tuán)結(jié)、人心凝聚起到了不可估
新聞研究導(dǎo)刊 2022年24期2023-01-06
- 抗戰(zhàn)時(shí)期中共婦女報(bào)刊對(duì)女性主體身份的建構(gòu)
的輿論引導(dǎo)和形象塑造作用，動(dòng)員女性走出家門(mén)參與社會(huì)實(shí)踐，幫助了國(guó)統(tǒng)區(qū)的婦女大眾走出思想困惑，促進(jìn)了女性身份從客體到主體的轉(zhuǎn)型。文章采用文本分析法，分析《現(xiàn)代婦女》和《婦女之路》通過(guò)傳播女性意識(shí)、駁斥“婦女回家”、塑造“新女性”形象等方式構(gòu)建女性主體身份，這不僅為當(dāng)時(shí)的婦女運(yùn)動(dòng)做出了貢獻(xiàn)，也為今天的大眾傳媒在促進(jìn)女性解放方面提供了借鑒。關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時(shí)期；《現(xiàn)代婦女》；《婦女之路》；女性主體身份；形象塑造中圖分類號(hào)：G219.29；D442.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
新聞研究導(dǎo)刊 2022年23期2022-12-27
- 建黨百年時(shí)代背景下中國(guó)電影對(duì)人物群像的塑造
鏡像式的女性形象塑造中，注重表達(dá)她們的內(nèi)心世界。關(guān)鍵詞：建黨百年；中國(guó)電影；人物群像；形象塑造中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2022）05-0083-04承百年輝煌，譜時(shí)代華章，百年征程里，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，以驚人的速度成長(zhǎng)了起來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日漸成熟，觀眾地位得到大幅提升，觀眾的價(jià)值觀念、思維方式、興趣愛(ài)好等在影響電影市場(chǎng)走向的同時(shí)，受經(jīng)濟(jì)、政治的制約，電影市場(chǎng)也在潛移默化中影響著觀眾的心理及日常生
今傳媒 2022年5期2022-07-26
- 音樂(lè)設(shè)計(jì)、形象塑造與核心唱段分析
樂(lè)設(shè)計(jì)、主要形象塑造及核心唱段進(jìn)行了分析。關(guān)鍵詞：歌劇《駱駝祥子》;音樂(lè)設(shè)計(jì);形象塑造;核心唱段;老舍歌劇屬于一種用聲樂(lè)與樂(lè)器合作來(lái)表現(xiàn)劇情的戲劇體裁，其具有雅俗共賞的基本特征，包括了音樂(lè)、舞臺(tái)形體表演、詩(shī)歌朗誦、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)布置等一系列內(nèi)容，屬于一種綜合性藝術(shù)體裁。具體來(lái)說(shuō)，歌劇屬于傳統(tǒng)高雅藝術(shù)與古典藝術(shù)，其娛樂(lè)性、商業(yè)性較弱，藝術(shù)性較強(qiáng)，更加注重文化性的藝術(shù)表達(dá)，其對(duì)欣賞者的審美能力有一定要求。對(duì)于歌劇《駱駝祥子》來(lái)說(shuō)，其中的男（祥子）女（虎妞）主人
裝備維修技術(shù) 2022年25期2022-07-13
- 戲曲化妝造型與人物形象塑造分析
妝造型與人物形象塑造進(jìn)行分析，從戲曲化妝造型對(duì)于人物形象塑造作用入手，制定應(yīng)用化妝造型塑造人物形象的措施。通過(guò)這樣的方式，提升戲曲人物塑造的鮮明度與辨識(shí)度，保證戲曲演出的質(zhì)量，為國(guó)民帶來(lái)更加優(yōu)質(zhì)的戲曲觀感，滿足國(guó)民的文化需求。關(guān)鍵詞：戲曲;化妝造型;形象塑造;人物形象 隨著國(guó)家傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化趨勢(shì)的不斷發(fā)展，國(guó)民對(duì)于戲曲更加重視。而戲曲表演精華就是人物形象塑造，這不但需要借助唱腔、舞臺(tái)、表演和動(dòng)作等內(nèi)容的支持，還需要化妝造型的支持。尤其是化妝造型使得戲
客聯(lián) 2022年4期2022-07-06
- 中央企業(yè)如何提升國(guó)際傳播“五力”
親和力，從“形象塑造”向“情感共鳴”轉(zhuǎn)變；提升中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力，從“被動(dòng)應(yīng)對(duì)”向“主動(dòng)闡釋”轉(zhuǎn)變；提升國(guó)際輿論引導(dǎo)力，從“借船出?！毕颉霸齑I(lǐng)航”轉(zhuǎn)變?！娟P(guān)鍵詞】國(guó)際傳播 文化融合 形象塑造 話語(yǔ)創(chuàng)新黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)多次作出重要論述，強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系，著力提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力。習(xí)近平總書(shū)記系列重要論述，為加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)作出了戰(zhàn)略擘畫(huà)、
對(duì)外傳播 2022年6期2022-06-30
- 甘肅省文化旅游形象塑造與推廣研究
：文化旅游；形象塑造；宣傳推廣；甘肅中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A近年來(lái)，隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的逐漸完善和日趨成熟，文化旅游形象的塑造、宣傳和推廣逐漸受到政府相關(guān)部門(mén)的重視。優(yōu)質(zhì)獨(dú)特的文化旅游形象不僅可以提升甘肅旅游業(yè)的知名度和吸引力，還可以激發(fā)游客的旅行欲望，開(kāi)拓甘肅旅游市場(chǎng)，增加游客的重游率。甘肅擁有壯美奇特的自然景觀和博大精深的歷史文化，如何在宣傳和推廣中展現(xiàn)甘肅文化旅游形象的時(shí)代鮮明感和資源的獨(dú)特性，進(jìn)而激發(fā)甘肅文化旅游市場(chǎng)的潛力，成為甘
旅游縱覽 2022年6期2022-06-29
- 文化節(jié)目主持人角色化形象塑造探究
；角色功能；形象塑造；表演化中圖分類號(hào)：G222.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）07-0205-03一、主持人角色功能的多樣化表現(xiàn)（一）主持人與演員角色身份異同戈夫曼說(shuō)，“所有社會(huì)角色的行為都是表演，都是有選擇的展示，同戲劇表演一樣，必須有恰當(dāng)?shù)奈枧_(tái)。由此可見(jiàn)，表演是人類日常生活中的普適性現(xiàn)象和行為。也就是說(shuō)，人在特定情境中面向‘他者’的自我呈現(xiàn)都是表演”[1]。無(wú)論在生活中，還是在電視節(jié)目中，主持人展現(xiàn)在觀眾面前的形象都要經(jīng)
新聞研究導(dǎo)刊 2022年7期2022-06-25
- 巍巍乎高山兮
乎高山”般的形象塑造。作者從革命理論和革命實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)馬克思進(jìn)行了高度精辟的人生概括。但提出中心論點(diǎn)與展開(kāi)具體論述時(shí)，這兩個(gè)方面順序則是相反的，因?yàn)橐赃_(dá)爾文等做類比，再去說(shuō)馬克思革命實(shí)踐的貢獻(xiàn)，更見(jiàn)其人生高度。文章的語(yǔ)言情真意切，對(duì)于形象塑造也發(fā)揮了重要作用。關(guān)鍵詞：《在馬克思墓前的講話》;形象塑造;馬克思恩格斯的這篇《在馬克思墓前的講話》，符合悼詞的一般格式，先是介紹馬克思逝世的具體狀況，繼而對(duì)馬克思的偉大一生進(jìn)行回顧總結(jié)，最后表達(dá)對(duì)馬克思的悼念之情。
教育研究與評(píng)論 2022年5期2022-06-23
- 網(wǎng)紅城市形象塑造的融合傳播與主體協(xié)同
構(gòu)建網(wǎng)紅城市形象塑造與傳播的閉環(huán)機(jī)制。本文通過(guò)剖析網(wǎng)紅城市形象塑造的邏輯機(jī)制，把握其運(yùn)行規(guī)律與內(nèi)在機(jī)理，對(duì)明確其未來(lái)發(fā)展策略，推動(dòng)網(wǎng)紅城市形象健康發(fā)展，無(wú)疑具有重要價(jià)值。關(guān)鍵詞：網(wǎng)紅城市 形象塑造 融合傳播 主體協(xié)同2020年7月，《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》聯(lián)合知乎和快手共同發(fā)布了《中國(guó)潮經(jīng)濟(jì)·2020網(wǎng)紅城市百?gòu)?qiáng)榜單》，從網(wǎng)絡(luò)熱度、潮生活、直播、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、印象等指標(biāo)維度入手進(jìn)行網(wǎng)紅城市排名，為城市形象塑造與產(chǎn)業(yè)布局提供了全新視角。據(jù)巨量引擎城市研究院發(fā)布的《2
傳媒 2022年11期2022-06-20
- 中國(guó)共產(chǎn)黨形象塑造的歷史成就與基本經(jīng)驗(yàn)
累了加強(qiáng)自身形象塑造的一系列寶貴經(jīng)驗(yàn)，包括堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的形象塑造動(dòng)力、堅(jiān)守立足人民的形象塑造定位、重視開(kāi)發(fā)歷史的形象塑造內(nèi)容、加強(qiáng)媒體傳播的形象塑造途徑等。關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;形象塑造;《歷史決議》中圖分類號(hào)：D239;D61? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2022）06-0045-03在歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨先后制定了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》（1945年）、《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》（1981年）及《中共中央關(guān)于黨的百年
學(xué)理論·下 2022年6期2022-06-15
- 試論意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)提升的四個(gè)著力點(diǎn)
、社會(huì)整合和形象塑造等重要作用。新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)要從話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)主體隊(duì)伍、話語(yǔ)內(nèi)容體系和話語(yǔ)傳播載體四個(gè)著力點(diǎn)來(lái)協(xié)同提升，惟此才能更好地為第二個(gè)百年征程提供不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力。【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)? 價(jià)值引領(lǐng)? 形象塑造? 政黨認(rèn)同【中圖分類號(hào)】D64? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.06.012意識(shí)形態(tài)關(guān)系到一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2022年6期2022-06-07
- 舞蹈表演中舞蹈演員的形象塑造
中舞蹈演員的形象塑造，還要通過(guò)身體行為來(lái)詮釋不同的人物性格和人物形象，本篇文章就如何形象塑造開(kāi)展一系列探求。◆關(guān)鍵詞：舞蹈演員;舞蹈表演;形象塑造舞蹈是一種傳統(tǒng)的文學(xué)表演藝術(shù)。舞蹈表演通過(guò)表現(xiàn)塑造出的人物形象來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，整部舞蹈的成功關(guān)鍵在于形象的塑造，舞蹈演員可以從動(dòng)作，神態(tài)，心理等多方面向觀眾展現(xiàn)出栩栩如生的人物形象，使觀眾感受到視覺(jué)沖擊和藝術(shù)上的心靈相通，讓舞蹈表演有更豐富的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，本文對(duì)舞蹈表演中舞蹈演員的形象塑造進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。一、舞蹈表演的
速讀·中旬 2022年3期2022-06-05
- 勞動(dòng)價(jià)值的新詮釋
作品中勞動(dòng)者形象塑造中出現(xiàn)的新特征，以此認(rèn)知當(dāng)代勞動(dòng)價(jià)值的意義。關(guān)鍵詞：當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作；勞動(dòng)者；形象塑造；時(shí)代特征1949年中華人民共和國(guó)的成立，開(kāi)啟了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的新紀(jì)元。在新文藝政策的影響下，勞動(dòng)題材美術(shù)創(chuàng)作凸顯了勞動(dòng)人民作為國(guó)家主人翁的身份與立場(chǎng)，展現(xiàn)出了與20世紀(jì)上半葉截然不同的藝術(shù)面貌。在新中國(guó)初期的大量描繪勞動(dòng)場(chǎng)景與勞動(dòng)人民的主題性美術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們通過(guò)深入生活，扎根人民，在現(xiàn)實(shí)的激蕩中去探尋、展現(xiàn)最鮮活最真實(shí)的情感，贊頌新中國(guó)生產(chǎn)建設(shè)的
書(shū)畫(huà)藝術(shù) 2022年1期2022-05-30
- 歌劇《沂蒙山》中女性人物形象塑造及唱段分析
；女性人物；形象塑造；唱段分析一、《沂蒙山》創(chuàng)作背景及影響習(xí)近平總書(shū)記在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，國(guó)家與民族的強(qiáng)盛，要以文化興盛為支撐，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?？倳?shū)記還指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大?！鄙綎|省深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記視察山東時(shí)的重要講話、重要指示精神，由中共山東省委宣傳部、山東省文化和旅游廳、中共臨沂市委、臨沂市人民政府聯(lián)合出品了一部弘揚(yáng)沂蒙精神、
百花 2022年2期2022-05-29
- 舞蹈演員形象塑造對(duì)舞蹈藝術(shù)表演的作用研究
其舞蹈演員的形象塑造起到了決定性的作用。其舞蹈藝術(shù)是以靜態(tài)造型藝術(shù)結(jié)合表現(xiàn)藝術(shù)體現(xiàn)出富有動(dòng)感且直觀的藝術(shù)展現(xiàn)形式。在舞蹈藝術(shù)中無(wú)論是舞蹈演員的肢體表演還是場(chǎng)景、音樂(lè)都讓人流連忘返，使觀眾倏然忘我、神游夢(mèng)幻。其舞蹈藝術(shù)也被稱為肢體藝術(shù)，可根據(jù)舞蹈演員的肢體、形象、面目表情等展現(xiàn)出人物心理、舞蹈核心點(diǎn)等?；诖?，本文主要分析舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)，并提出在舞蹈藝術(shù)表演中其舞蹈演員形象塑造的重要性與作用，以供參考。關(guān)鍵詞：舞蹈演員;形象塑造;舞蹈藝術(shù)引言：舞蹈藝術(shù)的形象
錦繡·中旬刊 2022年1期2022-05-16
- 對(duì)外講好中國(guó)軍隊(duì)故事的路徑解析
中國(guó)軍隊(duì)海外形象塑造應(yīng)把握“四個(gè)關(guān)系”：“群體”與“個(gè)體”形象統(tǒng)籌塑造、“說(shuō)理”與“陳情”議題結(jié)合設(shè)置、“說(shuō)我”與“說(shuō)他”內(nèi)容對(duì)比宣傳、“隱形”與“顯性”傳播區(qū)分把握，為講好新時(shí)代中國(guó)強(qiáng)軍故事?tīng)I(yíng)造更好的國(guó)際輿論環(huán)境?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)軍隊(duì) 黨的領(lǐng)導(dǎo) 軍事外宣 形象塑造中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)自成立以來(lái)歷經(jīng)風(fēng)雨而巍然挺立，涌現(xiàn)出大批人民英雄，書(shū)寫(xiě)下無(wú)數(shù)感人故事。這些珍貴題材本該弘揚(yáng)海內(nèi)外，卻被美國(guó)等西方國(guó)家憑借輿論優(yōu)勢(shì)進(jìn)行丑化抹黑。面對(duì)不利的國(guó)際輿論環(huán)境，如何
對(duì)外傳播 2022年2期2022-05-09
- 流行電視劇中的”大女主”形象塑造
起來(lái)。大女主形象塑造也成為了流行電視劇發(fā)展女性角色的共同潮流。流行電視中塑造的大女主形象都是依靠女性自身才華獨(dú)立，敢于和男權(quán)做抗?fàn)?，維護(hù)自身的利益的形象塑造。這種大女主的形象塑造在流行電視劇中，受到可很多好的反響，流行電視劇的收視率和社會(huì)的評(píng)價(jià)也比較突出。關(guān)鍵詞：流行電視劇;大女主;形象塑造隨著影視行業(yè)的不斷發(fā)展下，以女性形象為中心的大女主流行電視劇快速的霸占熒屏，引發(fā)了人們激烈的討論。這種流行電視劇都是以塑造獨(dú)立女性的形象、強(qiáng)勢(shì)果敢的行為性格和積極樂(lè)觀進(jìn)
民族文匯 2022年5期2022-05-01
- 歌劇表演中的角色形象塑造研究
表演;角色;形象塑造 歌劇是一種世界上較為流行的表演藝術(shù)，歌劇發(fā)展在中西方國(guó)家中的差距時(shí)分明顯，對(duì)于不同角色的塑造方式也有所不同，對(duì)于角色的塑造來(lái)說(shuō)，不同的表演者也有不同的人物理解，只有表演者對(duì)歌劇表演中的人物形象有正確的理解，才能在表演的過(guò)程中讓人物形象更加的完整，情緒表達(dá)的更加充沛，所以在歌劇表演中，演員要對(duì)角色形象塑造的方法進(jìn)行深入的研究，對(duì)演員自身的表演方式和演技進(jìn)行加強(qiáng)，夠讓觀眾深入淺出的理解話劇想要表達(dá)的根本含義，能夠深刻的體會(huì)演員的所要的
客聯(lián) 2022年2期2022-04-29
- 城市文化在塑造城市形象中的作用及策略探析
市文化在城市形象塑造中的作用及以城市文化塑造城市形象的建議。關(guān)鍵詞：城市文化;城市形象;形象塑造當(dāng)前是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，我國(guó)城市文化建設(shè)與城市形象塑造工作要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。各城市之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，還體現(xiàn)在城市形象的塑造上。在城市形象塑造工作中，要認(rèn)識(shí)到城市文化是城市形象的靈魂所在，二者之間存在著密不可分的聯(lián)系。城市文化是人類社會(huì)在建設(shè)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和，主要涵蓋了物質(zhì)文化、精神文化以及制度文
美與時(shí)代·城市版 2022年3期2022-04-25
- 淺談白先勇《游園驚夢(mèng)》中女性群像的塑造技巧
;游園驚夢(mèng);形象塑造白先勇是當(dāng)代著名的臺(tái)灣作家，其作品糅合了中國(guó)古典美學(xué)以及西方現(xiàn)代寫(xiě)作技法，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。他的《游園驚夢(mèng)》一文以其細(xì)膩的文風(fēng)、嫻熟的技法而成為學(xué)界研究關(guān)注的焦點(diǎn)。學(xué)者們從不同的文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，從多個(gè)角度都對(duì)這部小說(shuō)有了詳細(xì)豐富的闡釋。然而，通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，筆者發(fā)現(xiàn)以往學(xué)者們?cè)诜治鲞@部小說(shuō)中的人物形象時(shí)，大多只是從作品中的主要人物，即藍(lán)田玉入手進(jìn)行考察，認(rèn)為她是沒(méi)落貴族的代表，具有較高的研究?jī)r(jià)值，對(duì)于其中女性群像的刻畫(huà)分析仍較為匱
民族文匯 2022年3期2022-03-27
- 現(xiàn)代派繪畫(huà)中的情感表達(dá)研究
爾;現(xiàn)代派;形象塑造;情感表達(dá)一、個(gè)性化的夏加爾——現(xiàn)代派語(yǔ)境下作品的藝術(shù)特征（一）風(fēng)格免疫性夏加爾在不破壞自身內(nèi)部結(jié)構(gòu)語(yǔ)匯的條件下，使自身風(fēng)格得到了豐富與發(fā)展[1]。他不像達(dá)利、畢加索那樣擁有純熟而多義的超現(xiàn)實(shí)主義手法，而是處在新印象派、象征主義、表現(xiàn)主義、立體主義的過(guò)渡期。從新印象派借用光色的變化，從象征主義借用形象隱喻，從立體主義借用解構(gòu)技巧，從表現(xiàn)主義借用情感表達(dá)，將其融為一體，結(jié)合故鄉(xiāng)情結(jié)形成了夏加爾獨(dú)特的天真、夢(mèng)幻般的繪畫(huà)意象。這種繪畫(huà)意象承繼
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年1期2022-03-05
- 情懷在心間 精神永流傳
、創(chuàng)作手法和形象塑造。一部?jī)?yōu)秀的經(jīng)典舞蹈作品的產(chǎn)生，總是在曲折迂回中前進(jìn)，相信《騎兵》在未來(lái)不斷精雕玉琢的過(guò)程中，會(huì)更加趨于精致和完美。關(guān)鍵詞：舞劇《騎兵》? 主題思想? 創(chuàng)作手法? 形象塑造中圖分類號(hào)：J722.21?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）03-0142-03 進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)舞劇越來(lái)越多地涌現(xiàn)出來(lái)，有一批以紅色題材為主題的作品，這在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年的歷史契機(jī)下，顯得相得益彰。那么何謂紅色題材？首先從內(nèi)容上
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年3期2022-03-02
- 論《千忠錄》中的人物形象建構(gòu)
群像;李玉;形象塑造【中圖分類號(hào)】I207 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）05-0004-03一、建文帝歷史形象的復(fù)雜性建文帝為明王朝的第二任皇帝，明太祖朱元璋的孫子，因?qū)嵤┬抡?，發(fā)動(dòng)變革而遭燕王朱棣的反抗，其打著“清君側(cè)”旗號(hào)起兵“靖難”。最終燕王攻破南京，遷都于順天府，也即今北京，而建文帝的下落史書(shū)的記載也不甚明確。據(jù)《明史》記載，建文帝的下落有三類說(shuō)法：一是葬身于火海，“宮中火起，帝不
今古文創(chuàng) 2022年5期2022-02-04
- “平民財(cái)神”沈萬(wàn)三的視覺(jué)表達(dá)
民間美術(shù) 形象塑造蜚聲華東、華北廣大地區(qū)的“平民財(cái)神”沈萬(wàn)三，這個(gè)在正史與野史中均有記載的傳奇人物，究竟有怎樣的神通。流傳最廣的說(shuō)法是將沈萬(wàn)三與朱元璋組合在一起，沈萬(wàn)三作為江南首富，受到朱元璋的逼迫，以一己之財(cái)力獨(dú)資修筑南京城墻，但最后還是未能免遭迫害，被發(fā)配到云南邊陲。因其生前積德行善，百姓為了紀(jì)念他，尊他為“財(cái)神”，并在他去世那天有了迎財(cái)神的習(xí)俗。關(guān)于沈萬(wàn)三的傳說(shuō)眾說(shuō)紛紜，但大多離不開(kāi)這個(gè)結(jié)構(gòu)。傳說(shuō)中，沈萬(wàn)三與朱元璋是個(gè)穩(wěn)定的組合。由此衍生的許多形象
粵海風(fēng) 2021年6期2021-12-23
- 淺析“漫威”超級(jí)英雄系列電影中英雄形象的創(chuàng)新與突破
從超級(jí)英雄的形象塑造分析入手，探討“漫威”電影的成功之道。關(guān)鍵詞：漫威? ?英雄角色? ?形象塑造中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）20-0158-03美國(guó)“漫威”電影改編自同名漫畫(huà)，構(gòu)建了由一系列電影組成的“漫威電影宇宙”，影片內(nèi)容大致講述了普通人通過(guò)擁有超能力變成超級(jí)英雄，或者天生的超能力者，對(duì)抗邪惡勢(shì)力拯救全世界的故事。電影《復(fù)仇者聯(lián)盟3：無(wú)限戰(zhàn)爭(zhēng)》上映時(shí)，全球首日票房迅速破億?！稄?fù)仇者聯(lián)盟4：終局之戰(zhàn)》首映
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年20期2021-11-17
- 歌劇選段《我的愛(ài)將與你相伴終生》演唱在木蘭形象塑造中的運(yùn)用
出演唱在木蘭形象塑造的運(yùn)用等問(wèn)題。關(guān)鍵詞：木蘭? 演唱? 形象塑造? 內(nèi)心情感中圖分類號(hào)：J805文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）18-0171－03一、歌劇《木蘭詩(shī)篇》的概述（一）《木蘭詩(shī)篇》的創(chuàng)作背景自古以來(lái)，花木蘭的故事便被我們代代傳唱，是我們傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶。她集忠孝于一身，淡泊名利，千百年來(lái)一直為人所傳唱，不僅有豫劇《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》，就連美國(guó)迪士尼也將這一素材改編制成動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》，享譽(yù)中外，足見(jiàn)其魅力。作曲家關(guān)峽是河
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年18期2021-10-21
- 民航空乘人員形象塑造教學(xué)與實(shí)踐探析
人員;民航;形象塑造在現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍向往形體美，認(rèn)為良好的形象有利于自身的發(fā)展。對(duì)于代表國(guó)家形象的參與者來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該注意提高自己的氣質(zhì)和形象，民航空乘人員形象的內(nèi)容涉及多個(gè)方面，包括穿著得體，形象氣質(zhì)，還要掌握服務(wù)技能，在民航競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，為了提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，必須不斷提高空乘人員的職業(yè)素質(zhì)，注重形象教學(xué)和實(shí)踐。一、形象塑造之形象素質(zhì)教育我國(guó)民航企業(yè)的形象體現(xiàn)在空乘人員的綜合素質(zhì)中，作為航空服務(wù)的主要提供者，空乘人員應(yīng)該注意自身的素質(zhì)問(wèn)題，在培訓(xùn)過(guò)
文學(xué)天地 2021年3期2021-09-10
- 舞蹈形象塑造中內(nèi)與外的相互轉(zhuǎn)化
面分析了舞蹈形象塑造的內(nèi)與外的相互轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵詞：舞蹈形象;形象塑造;內(nèi)與外的相互轉(zhuǎn)化中圖分類號(hào)：J704 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）09-00-02一、舞蹈形象以及內(nèi)與外的概念第一，舞蹈形象。形象性是一切藝術(shù)的本質(zhì)。舞蹈形象是運(yùn)用舞蹈家的人體為物質(zhì)材料，以有節(jié)律的動(dòng)作過(guò)程和姿態(tài)創(chuàng)造出的一種能夠反映對(duì)象本質(zhì)特征的、飽含詩(shī)情、富于樂(lè)感、給人美的享受的飛舞流動(dòng)的形象。舞蹈形象是舞蹈作品的核心，是舞蹈審美活動(dòng)的主要對(duì)象
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年9期2021-09-10
- 妓女形象塑造在當(dāng)代文學(xué)作品中的闡釋
作品中的妓女形象塑造過(guò)程?！娟P(guān)鍵詞】當(dāng)代文學(xué);妓女;形象塑造【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）21-0032-02在不同時(shí)代背景中，女性人物形象的書(shū)寫(xiě)與塑造，是體現(xiàn)性別意識(shí)覺(jué)醒程度的重要文學(xué)內(nèi)容。在傳統(tǒng)文學(xué)作品中，作者受到主流思想禁錮的限制，只能從生活細(xì)節(jié)中發(fā)掘和聯(lián)想女性人物形象的塑造過(guò)程。隨著新時(shí)期解放思想潮流的涌動(dòng)，體現(xiàn)不同社會(huì)問(wèn)題的妓女人物形象被塑造被挖掘。針對(duì)
今古文創(chuàng) 2021年21期2021-09-10
- 淺談大型史詩(shī)劇《文成公主》中的角色創(chuàng)造
是為了將人物形象塑造得更加真實(shí)，更加具有靈魂?！娟P(guān)鍵詞】 文成公主;創(chuàng)造角色;形象塑造【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）01-0036-04基金項(xiàng)目： 校級(jí)課題“質(zhì)量工程特色教材開(kāi)發(fā)《影視片段改編劇本集》”（課題編號(hào)：2017ZL03）;校級(jí)課題“課程綜合改革《表演III（影視片段）課程改革》 ”（課題編號(hào)：2017KCY13）?；谥笇?dǎo)學(xué)生參與到藏文化大型史詩(shī)劇《文成公
今古文創(chuàng) 2021年1期2021-09-10
- 延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨形象塑造及其當(dāng)代啟示
期豐富的政黨形象塑造經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)為提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力提供前進(jìn)動(dòng)力與源源養(yǎng)分。關(guān)鍵詞：延安時(shí)期;政黨形象;形象塑造中國(guó)共產(chǎn)黨的形象是指黨的綱領(lǐng)精神、政策主張、成員素養(yǎng)、政黨績(jī)效及能力等在社會(huì)公眾心目中的總體印象、認(rèn)知評(píng)價(jià)，黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，更直接關(guān)系國(guó)家、人民、民族的命運(yùn)。共產(chǎn)黨的形象塑造不是延安時(shí)期才開(kāi)始進(jìn)行的，而是從中國(guó)共產(chǎn)黨成立起就一直在構(gòu)建、發(fā)展的。政黨形象塑造不能孤立地推進(jìn)，要聯(lián)系復(fù)雜的民族解放斗爭(zhēng)、客
文學(xué)天地 2021年5期2021-09-10
- 小鎮(zhèn)青年文化消費(fèi)的“刻板印象”及其成因探析
;刻板印象;形象塑造當(dāng)前，小鎮(zhèn)青年因其消費(fèi)能力突出以及消費(fèi)觀念前衛(wèi)被看作是消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)的主力軍[1]。然而，作為一個(gè)具有城鄉(xiāng)二元文化特征的特殊群體，小鎮(zhèn)青年身份經(jīng)歷了“觀影群體”“文化消費(fèi)群體”，最后逐步發(fā)展到“文化階層”“社會(huì)群體”[2]。盡管不少學(xué)者對(duì)此開(kāi)展了深入且富有成效的研究，如群體文化特征、文化消費(fèi)特點(diǎn)、亞文化結(jié)構(gòu)等[3]，但小鎮(zhèn)青年消費(fèi)形象的研究多停留在淺層次的物質(zhì)層面，對(duì)其形成消費(fèi)刻板印象的成因缺乏深層次探究[4]。作為一種潛力巨大的文化消費(fèi)
- 論短視頻時(shí)代主持人形象塑造
體;短視頻;形象塑造中圖分類號(hào)：G212? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.011..083隨著新媒體的飛速發(fā)展，短視頻迎來(lái)了大爆發(fā)的時(shí)代。例如，2016年4月，papi醬廣告拍出2200萬(wàn)元天價(jià)，創(chuàng)下當(dāng)年單條視頻廣告最高紀(jì)錄。9月，抖音正式上線，今日頭條在“頭條號(hào)創(chuàng)作者大會(huì)”上宣布投
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年11期2021-08-26
- 談“反面人物”形象塑造的審美誤區(qū)
;反面人物;形象塑造;審美誤區(qū)中圖分類號(hào)：J91 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.09.081“反面人物”是與“正面人物”相對(duì)的概念，是電視劇中否定性人物形象的指稱，通常是指在社會(huì)生活和歷史發(fā)展中具有負(fù)面意義的人。這類形象本身就代表著假、惡、丑，其審美價(jià)值就在于通過(guò)否定自身而肯定真、善、美，通過(guò)美丑的對(duì)照，才能彰顯出
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年9期2021-08-05
- 與兒童演員共同塑造電影角色
；電影角色；形象塑造；創(chuàng)作手法；《小鞋子》中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）07-0177-02當(dāng)兒童成為電影主角時(shí)，其形象的成功塑造并不容易，兒童演員的不確定因素較多，若需要一個(gè)或多個(gè)兒童角色貫穿影片始終，支撐起影片敘事，完成影片的情緒表達(dá)、思想傳達(dá)，就需要兒童形象的特殊性與電影所追求的情感色彩和訴求方向相契合。雖然兒童演員的心智發(fā)展不夠成熟，通常很難主動(dòng)進(jìn)入角色狀態(tài)，但是兒童演員的表演發(fā)揮也不是只能依靠導(dǎo)演給
新聞研究導(dǎo)刊 2021年7期2021-07-26
- 形象塑造對(duì)舞蹈藝術(shù)表演的影響分析
鍵詞：舞蹈;形象塑造;藝術(shù);表演自古以來(lái)，舞蹈作為廣闊藝術(shù)的一員，其獨(dú)特的表達(dá)形式，充沛的情感投入，使得其在藝術(shù)上舉足輕重的地位。不過(guò)，由于舞蹈藝術(shù)的特殊性，需要用肢體語(yǔ)言去傳遞情感，這就需要舞蹈演員對(duì)自己的形體有一定程度的規(guī)劃，保證自己的身形符合舞蹈藝術(shù)的需要，進(jìn)而推動(dòng)舞蹈表演的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的升華。與此同時(shí)，氣質(zhì)上的修行也是形象塑造中的重要一員，氣質(zhì)的襯托，能夠使舞蹈演員在舞蹈表演中，擁有充沛的信心去完成一系列的舞蹈動(dòng)作，將舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵展現(xiàn)給觀眾，實(shí)
科學(xué)與財(cái)富 2021年13期2021-07-04
- 從人物關(guān)系與主題思想解讀杜十娘
詞：杜十娘;形象塑造;文學(xué)藝術(shù)]《杜十娘怒沉百寶箱》是我國(guó)古代小說(shuō)史在一篇經(jīng)久不衰的優(yōu)秀作品。通過(guò)對(duì)主要人物關(guān)系和主題思想的探析，可以啟發(fā)我們對(duì)愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)、人性與金錢(qián)等一系列的深刻思考。一、主要情節(jié)與社會(huì)背景《杜十娘怒沉百寶箱》脫胎于明后期文言小說(shuō)《負(fù)情儂傳》，是明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍的作品《警世通言》中的一篇經(jīng)典小說(shuō)。寫(xiě)的是名妓杜十娘鐘情于太學(xué)生李甲，設(shè)計(jì)讓鴇母定下“十日內(nèi)交付三百金”的贖身?xiàng)l件，不料事成隨李甲返鄉(xiāng)途中遇新安人孫富挑唆，要將杜十娘以千金賣(mài)給孫富
讀書(shū)文摘（下半月） 2021年1期2021-06-28
- 談傣族舞蹈作品《生存》中的舞蹈語(yǔ)言
;舞蹈語(yǔ)言;形象塑造;創(chuàng)作動(dòng)機(jī)舞蹈語(yǔ)言的溝通交流是由能夠表現(xiàn)舞蹈思想、表達(dá)舞蹈情感的舞蹈動(dòng)作構(gòu)成的，其來(lái)自生活。在舞蹈作品創(chuàng)作過(guò)程中，編導(dǎo)人員經(jīng)常會(huì)使用或表現(xiàn)抒情性的舞蹈語(yǔ)言，或表達(dá)強(qiáng)烈敘事性的舞蹈語(yǔ)言。無(wú)論是前者的抒情還是后者的敘事，舞蹈語(yǔ)言都要為刻畫(huà)作品形象、性格和表現(xiàn)作品主題服務(wù)。一、作品《生存》中舞蹈語(yǔ)言的審美規(guī)范由于舞蹈語(yǔ)言具有表情性、表意性、象征性、寓意性等多種作用，不僅是舞蹈作品重要的物質(zhì)載體，還是舞蹈作品的主要表現(xiàn)手段，在舞蹈作品中巧妙地運(yùn)
大觀 2021年4期2021-06-15
- 冬奧運(yùn)動(dòng)員形象塑造與“Z世代”體育傳播研究
冬奧運(yùn)動(dòng)員 形象塑造 “Z世代” 體育傳播 羽生結(jié)弦日本體育運(yùn)動(dòng)員羽生結(jié)弦是2014年索契冬奧會(huì)花樣滑冰冠軍，也是近些年通過(guò)冬奧會(huì)火遍全球的體育巨星之一。2021年，日本《讀賣(mài)新聞》公布的“最受日本人歡迎的運(yùn)動(dòng)員”，羽生結(jié)弦連續(xù)兩年蟬聯(lián)第一。①他在推特平臺(tái)上對(duì)2022北京冬奧會(huì)的祝福，曾被中國(guó)外交部發(fā)言人華春瑩使用日文回應(yīng)，充分展示了他作為意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力。②北京冬奧會(huì)舉辦期間，中國(guó)必將吸引全球媒體的關(guān)注，借此契機(jī)將獲得冠軍的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員打造成具有國(guó)際影響力
對(duì)外傳播 2021年12期2021-05-05
- 淺析唐傳奇《虬髯客傳》中紅拂女的形象塑造
品對(duì)紅拂女的形象塑造?！娟P(guān)鍵詞】 《虬髯客傳》;英譯本;紅拂女;形象塑造【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）08-0115-03一、引言《虬髯客傳》是唐代俠客小說(shuō)的代表作，由杜光庭編撰，講述了虬髯客與李靖、紅拂女相遇、相知、相別后各獲成功的傳奇故事，作者文筆十分細(xì)膩，小說(shuō)篇幅雖不長(zhǎng)，但內(nèi)容卻十分豐富，深受讀者喜愛(ài)，可謂是我國(guó)武俠小說(shuō)的鼻祖。成功塑造出的三位豪俠形象風(fēng)姿各異，成
今古文創(chuàng) 2021年8期2021-05-05
- 企業(yè)形象建設(shè)與品牌營(yíng)銷(xiāo)分析?
牌建設(shè)與企業(yè)形象塑造之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。企業(yè)品牌建設(shè)和形象塑造需要立足于企業(yè)現(xiàn)實(shí)情況，更要投入新的技術(shù)和新的方法，使品牌建設(shè)和形象塑造符合社會(huì)發(fā)展形態(tài)，符合企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展要求。本文分析闡述了經(jīng)濟(jì)博弈視角下企業(yè)品牌建設(shè)與現(xiàn)代企業(yè)形象塑造之間的關(guān)系，進(jìn)而明確了企業(yè)品牌建設(shè)和形象塑造具有的重要價(jià)值，同時(shí)對(duì)企業(yè)形象營(yíng)造與品牌營(yíng)銷(xiāo)效益分析與路徑作一簡(jiǎn)要探析。關(guān)鍵詞：企業(yè);品牌建設(shè);形象塑造;關(guān)系前言：企業(yè)是商業(yè)發(fā)展的核心元素，企業(yè)運(yùn)行的狀態(tài)真實(shí)反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際
商場(chǎng)現(xiàn)代化 2021年4期2021-04-14
- 抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象塑造的歷史考察
;國(guó)際形象;形象塑造[中圖分類號(hào)]D231[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1008—1763（2021）02—0001—08On CPC Reshaping its International Imageduring theAntiJapanese WarLIU Keli，F(xiàn)ENG Yuxuan（The School of Marxism， Hunan University， Changsha 410081，China）Abstract：After th
- 基于文化特質(zhì)城市形象塑造
文化特質(zhì)城市形象塑造關(guān)系著城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的提高。基于此，本文通過(guò)對(duì)城市文化資源的深入挖掘以及梳理，找出了成都城市在形象塑造中過(guò)程中的突出問(wèn)題，增強(qiáng)了成都城市競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)了其城市化建設(shè)。關(guān)鍵詞：文化? 特質(zhì)城市? 形象塑造分類號(hào)：F299.27前言：隨著我國(guó)城市化建設(shè)不斷發(fā)展，成都認(rèn)識(shí)到了文化形象塑造的重要性，城市品牌對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行檢視的時(shí)候，需要對(duì)城市品牌形象的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)揮文化特質(zhì)，保障城市化建設(shè)的有效性，對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，保障文化特質(zhì)城市形象塑造的有效
中國(guó)應(yīng)急管理科學(xué) 2021年3期2021-03-24
- 論《兒子與情人》中語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換與人物形象塑造的關(guān)系
、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換、形象塑造引言《兒子與情人》是大衛(wèi)勞倫斯的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)。文中的莫瑞爾太太和莫瑞爾先生來(lái)自不同階層，莫瑞爾太太受過(guò)良好的教育，能說(shuō)一口流利的標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)。莫瑞爾先生出身礦工家庭，沒(méi)受過(guò)多少教育，說(shuō)一口當(dāng)?shù)氐V工方言。在《兒子與情人》這部小說(shuō)中，標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)和諾丁漢郡方言間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是小說(shuō)的一大特色（陳婷婷2013：147）。在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，若讀者只是意識(shí)到其中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換而沒(méi)有發(fā)掘其內(nèi)涵意義的話，就不能真正理解這些語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換對(duì)于人物形象的塑造起到的作用。因此，
中原商報(bào)·科教研究 2021年5期2021-03-23
- 中國(guó)古典舞全球化發(fā)展趨勢(shì)
征以及具體的形象塑造等內(nèi)容進(jìn)行分析，從而不斷促進(jìn)我國(guó)民族藝術(shù)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞;表演;藝術(shù)特征;形象塑造中國(guó)古典舞是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展而形成的一種獨(dú)特的舞蹈形式。它在早期的發(fā)展過(guò)程中，充分吸收了我國(guó)傳統(tǒng)的民族舞以及雜技表演和武術(shù)等藝術(shù)表演形式。與此同時(shí)，有效融合了我國(guó)不同地區(qū)以及不同民族和不同階段的藝術(shù)精華和文化精髓，因此經(jīng)過(guò)后期的不斷加工與發(fā)展，形成了古典與現(xiàn)代并重的藝術(shù)形式。但是，中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞蹈不同，不僅在動(dòng)作神態(tài)以及氣韻方面充分體現(xiàn)了中國(guó)
人物畫(huà)報(bào) 2021年12期2021-03-13
- 民族歌劇《沂蒙山》中“海棠”的形象塑造研究
山》;海棠;形象塑造中圖分類號(hào)：J617.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）21-0-031 民族歌劇《沂蒙山》簡(jiǎn)介民族歌劇《沂蒙山》是由山東歌舞劇院創(chuàng)排的一部佳作，故事講述的是20世紀(jì)30年代，在沂蒙山深處的一個(gè)村子里發(fā)生的故事。青梅竹馬的林生和海棠正在舉辦婚禮，卻沒(méi)想到日寇突然在此刻發(fā)動(dòng)了襲擊，危難之際，由趙團(tuán)長(zhǎng)、夏荷夫婦帶領(lǐng)的八路軍及時(shí)趕到，趕走了日寇。新婚的林生也加入了八路軍，而海棠則照顧負(fù)傷且懷孕的夏荷。在夏荷的感召和鼓
藝術(shù)科技 2021年21期2021-03-07
- 儒將傳奇：長(zhǎng)篇小說(shuō)《王陽(yáng)明全傳》中的王陽(yáng)明形象塑造
故事 儒將 形象塑造在中國(guó)歷史上，王陽(yáng)明堪稱立德、立功、立言的“三不朽者”。近年來(lái)有關(guān)王陽(yáng)明題材的文學(xué)作品也多聚焦其“立德”“立功”“立言”三方面的成就。而作家張?zhí)m亭創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《王陽(yáng)明全傳》則更多關(guān)注王陽(yáng)明的“立功”。他巧妙地運(yùn)用豐富的藝術(shù)想象和獨(dú)到的小說(shuō)筆法展現(xiàn)了一代儒將王陽(yáng)明的傳奇人生。在小說(shuō)中，王陽(yáng)明從小的天賦秉性便展現(xiàn)出成為儒將的潛質(zhì)，當(dāng)他帶兵打仗時(shí)不僅英勇善戰(zhàn)，指揮若定，而且善于教化治理，他不僅能破山中賊，更善于破心中賊。一、天賦稟性：王陽(yáng)明
名作欣賞·評(píng)論版 2021年2期2021-02-23
- 《高祖還鄉(xiāng)》中劉邦形象解析
景臣;劉邦;形象塑造一、睢景臣及其生平睢景臣，生卒年月不詳，從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，約有兩種說(shuō)法：（約1264-1330） 或（約1275—1320）。一名舜臣，字景賢，也作嘉賢。揚(yáng)州人。元代鐘嗣成在其《錄鬼簿》中，把他的名字列在“方今已亡名公才人，余相知者”之列，并為他作傳。他一生著有雜劇《千里投人》，《鶯鶯牡丹記》，《屈原投江》三種，詞一卷，均佚。留傳下來(lái)的有散曲套數(shù)三和小令殘曲一支。 后人輯有《睢景臣詞》。膾炙人口的《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》是其代表作。睢景臣在元代
文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 《高祖還鄉(xiāng)》中劉邦形象解析
景臣;劉邦;形象塑造一、睢景臣及其生平睢景臣，生卒年月不詳，從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，約有兩種說(shuō)法：（約1264-1330） 或（約1275—1320）。一名舜臣，字景賢，也作嘉賢。揚(yáng)州人。元代鐘嗣成在其《錄鬼簿》中，把他的名字列在“方今已亡名公才人，余相知者”之列，并為他作傳。他一生著有雜劇《千里投人》，《鶯鶯牡丹記》，《屈原投江》三種，詞一卷，均佚。留傳下來(lái)的有散曲套數(shù)三和小令殘曲一支。 后人輯有《睢景臣詞》。膾炙人口的《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》是其代表作。睢景臣在元代
文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18