張紅格

摘要：劉震云作為當(dāng)代文壇的作家，憑借“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)獲得諸多關(guān)注。他幾十年如一日，筆耕不輟。創(chuàng)新多變是他一貫的風(fēng)格，而執(zhí)著于人性異化問(wèn)題的探索和剖析，是他多變創(chuàng)作的定律。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮，文學(xué)世俗化日益嚴(yán)重的今天，劉震云的堅(jiān)守顯得更有意義。本文試圖從對(duì)他小說(shuō)中人性異化特征的分析、人性異化根源的探究、劉震云小說(shuō)人性書(shū)寫(xiě)的意義三個(gè)方面對(duì)其小說(shuō)進(jìn)行分析，力圖對(duì)劉震云的小說(shuō)做深刻的解讀。

關(guān)鍵詞：人性；異化；物質(zhì)；權(quán)力；意義

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0000-02

一、劉震云小說(shuō)中人性異化的特征

通觀(guān)劉震云的小說(shuō)創(chuàng)作，可以發(fā)現(xiàn)劉震云對(duì)人性一直保持著強(qiáng)烈的關(guān)注。這可能與劉震云困苦的童年生活有關(guān)，他的童年和少年都是在農(nóng)村的艱苦環(huán)境下度過(guò)的，天災(zāi)人禍對(duì)人性的摧殘?jiān)谒撵`上留下了深刻的印記，這些記憶在不知不覺(jué)中成為了劉震云寫(xiě)作的情感源泉。劉震云以一種“笑中帶淚”的方式沉痛地解剖了在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前人性異化的悲劇性特征。

（一）精神被權(quán)力奴化。

在中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，物質(zhì)的貧乏長(zhǎng)久地困擾著人們，對(duì)權(quán)力的盲目崇拜實(shí)際上是人們?cè)陲柺芰素毟F的折磨后對(duì)物質(zhì)的追求。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人的存在越來(lái)越多地受到各種因素的壓迫，逐漸被異化甚至為物所奴役。劉震云正是認(rèn)識(shí)到了人的精神被奴化的特質(zhì)，于是他以犀利具體的敘事，將人的精神被奴化的這一事實(shí)展現(xiàn)在讀者面前，以期喚醒人們的意識(shí)。

劉震云的前期代表作《頭人》，講述了申村大半個(gè)世紀(jì)的“領(lǐng)導(dǎo)人”更替的歷史。無(wú)論村中的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)，村民始終掛在嘴邊的都是這兩句話(huà)，“XX，這兒吃吧！”“XX，我這兒先偏了！”誰(shuí)上臺(tái)得勢(shì)，村民便馬上對(duì)他獻(xiàn)上這種巴結(jié)的話(huà)。新喜當(dāng)支書(shū)時(shí)，吃了老二老三的瓜果。老二老三說(shuō)：“……吃吧吃吧，些個(gè)瓜果，吃不得了？”新喜吃了老二老三的公雞要付錢(qián)，老二老三一臉不高興“新喜，一只小公雞還吃不得了？”可是后來(lái)村里人見(jiàn)新喜大勢(shì)已去，老二老三也向調(diào)查組揭發(fā)新喜怎么吃小雞不給錢(qián)，怎么隨便摘人家后園子里的瓜果梨桃。從這里可以看出，面對(duì)生活和所處環(huán)境的壓力，村民所巴結(jié)和討好的只是“領(lǐng)導(dǎo)人”手中的權(quán)力。當(dāng)他們以奴隸的姿態(tài)對(duì)官表示遵奉時(shí)，實(shí)際上遵奉的只是官一時(shí)的權(quán)勢(shì)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，是權(quán)力使農(nóng)民小人物成了奴隸樣的人物。

（二）理想被現(xiàn)實(shí)泯滅。

劉震云對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)照在他前期的小說(shuō)中就已經(jīng)初現(xiàn)端倪了，在《塔鋪》中，“我”因?yàn)橐粺o(wú)所有，所以去復(fù)習(xí)參加高考；李?lèi)?ài)蓮也是因?yàn)樨毨?，所以也想通過(guò)高考改變自己的命運(yùn)。李?lèi)?ài)蓮和“我”在復(fù)習(xí)的過(guò)程中對(duì)彼此產(chǎn)生了傾慕之心，但是因?yàn)楦呖?，所以他們只能把“?ài)”藏在心里?？墒蔷驮诟呖记跋?，李?lèi)?ài)蓮的父親因?yàn)樯](méi)錢(qián)醫(yī)治，為了五百塊錢(qián)，李?lèi)?ài)蓮就這樣嫁人了，她帶著自己的理想連同和“我”的未來(lái)一起走進(jìn)了生活的墳?zāi)埂?/p>

《一地雞毛》里的“小李白”就是被現(xiàn)實(shí)吞噬的蕓蕓眾生中的一位。他當(dāng)年在學(xué)校時(shí)喜歡寫(xiě)詩(shī)，在一些報(bào)刊還發(fā)表過(guò)，秦皇漢武，唐宗宋祖，都不在話(huà)下?？墒侨缃竦男±畎自缫驯簧钅テ搅死饨?，“還說(shuō)寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)姥姥！我可算看透了，不要異想天開(kāi)，不要總想著出人頭地，就在人堆里混，什么都不想，最舒服，你說(shuō)呢？”[1]還有小林的老婆小李，沒(méi)結(jié)婚之前，是一個(gè)文靜的、眉清目秀的姑娘。與她在一起，讓人感到輕松、安靜，甚至還有一點(diǎn)淡淡的詩(shī)意。可是幾年之后，這位安靜的富有詩(shī)意的姑娘，竟變成了一個(gè)愛(ài)嘮叨、不梳頭、還學(xué)會(huì)夜里滴水偷水的家庭婦女。人物的前后轉(zhuǎn)變讓我們感到淡淡的憂(yōu)傷。

二、人性異化的根源

關(guān)于人性，自古就有“性善”和“性惡”兩種對(duì)立的說(shuō)法。其實(shí)人從一出生，本無(wú)所謂“性善”或者“性惡”，后天的客觀(guān)環(huán)境對(duì)人性格的形成有很大的影響。在劉震云的小說(shuō)中有很多“惡人”，他在講述一個(gè)個(gè)故事的同時(shí)，也在思考著“人”變得不那么美好的深層原因。

（一）生存的困境。

雨果在《悲慘世界》中曾寫(xiě)到，“貧窮使男人沉淪，饑餓使女人墮落，黑暗使兒童羸弱”，物質(zhì)的貧乏往往會(huì)造成人精神的墮落。劉震云小說(shuō)中的存在圖景，物質(zhì)資料大都較為貧乏，小說(shuō)里的人物是生存困境中的被動(dòng)存在體，正是現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)的極度匱乏導(dǎo)致了人性的異化和扭曲。

劉震云的小說(shuō)大部分取材于普通平民的庸常瑣事、情感經(jīng)歷及鄉(xiāng)村歷史的變遷等。在此基礎(chǔ)上，劉震云展開(kāi)了對(duì)人的生存狀態(tài)、命運(yùn)悲劇、人性的反常與扭曲的審美觀(guān)照。在以《瓜地一夜》、《塔鋪》為代表的早期小說(shuō)中，物質(zhì)的極度匱乏成了鄉(xiāng)村最顯著的生存特征?！豆系匾灰埂防锏睦钊?，因?yàn)樨毟F，連自己病重的母親想吃瓜的簡(jiǎn)單愿望都難以滿(mǎn)足。無(wú)奈之下，他只能去偷。《塔鋪》的故事發(fā)生在上世紀(jì)70年代，小說(shuō)里的人都因?yàn)橐粋€(gè)“窮”字而聚到了一起。他們每個(gè)人都是善良的，可是因?yàn)楦F，所以當(dāng)復(fù)習(xí)資料奇缺的時(shí)候，誰(shuí)也不愿意給別人分享。因?yàn)楦F，李?lèi)?ài)蓮不得不“背叛”了她和“我”的“愛(ài)情”，出賣(mài)了自己的青春和前程。因?yàn)樨毟F而導(dǎo)致的人性的異化成了劉震云早期小說(shuō)顯在的主題。

（二）權(quán)力的誘惑。

中國(guó)兩千多年的封建專(zhuān)制文化使得“官本位”的思想深入到中國(guó)社會(huì)的層層面面。所謂“官本位”，是一種以官為本、以官為貴、以官為尊為主要內(nèi)容的價(jià)值觀(guān)。在劉震云的小說(shuō)中，《新兵連》、《頭人》、《官場(chǎng)》、《官人》等都表現(xiàn)了“官人”擁有的種種特權(quán)以及權(quán)力對(duì)人性的異化。

最能集中體現(xiàn)權(quán)力對(duì)人性異化的作品是他的官場(chǎng)小說(shuō)《官場(chǎng)》，這篇小說(shuō)毫不隱晦地寫(xiě)出了中國(guó)人的“為官哲學(xué)”——官官相護(hù)。金全禮的升職是因?yàn)榕c省委書(shū)記熊清泉的朋友關(guān)系，而熊清泉提拔金全禮也是因?yàn)樘嶙约喝撕棉k事。當(dāng)金全禮要調(diào)查自己的老伙計(jì)時(shí)，他左右為難，最終還是敷衍了事。劉震云用近乎蒼白的敘事描述了中國(guó)官場(chǎng)的官官相互。其實(shí)并不是這些“官人”本身就是壞的，而是官場(chǎng)中復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)把他們推向了權(quán)力的深淵，他們?cè)谶@深淵中拼命地掙扎求生。在官場(chǎng)險(xiǎn)惡的環(huán)境中，權(quán)力在他們的心靈上已經(jīng)物化為一種超人的力量，反過(guò)來(lái)又支使著這幫“官人”的靈魂。這種非常態(tài)的權(quán)力導(dǎo)致他們自我意識(shí)的喪失和主體的淪喪，他們?nèi)找鏈S落為權(quán)力的奴婢而不自知。

三、劉震云小說(shuō)人性書(shū)寫(xiě)的意義

劉震云作為一個(gè)從鄉(xiāng)村走出來(lái)的作家，他始終以民間的立場(chǎng)來(lái)關(guān)注人的生存，雖然他被稱(chēng)為魯迅式的痛苦者和批判者，但是他對(duì)人性的剖析和批判從來(lái)都不是高高在上的頤指氣使，并且他的批判在當(dāng)今具有針砭時(shí)弊的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）批判國(guó)民劣根性。

對(duì)國(guó)民劣根性的批判始于上世紀(jì)二三十年代，八十年后的今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮席卷中國(guó)，國(guó)民劣根性在這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代迅速抬頭。文學(xué)也變得越來(lái)越功利，為了吸引讀者的眼球，很多小說(shuō)中開(kāi)始充斥著很多不健康的因素。而劉震云一直與這種世俗化的文學(xué)傾向保持距離，始終執(zhí)著于對(duì)“人”的探索和研究。事實(shí)證明，他繼魯迅之后扛起了國(guó)民批判的大旗，并且在書(shū)寫(xiě)中形成了自己的風(fēng)格。

劉震云從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，貧窮和饑餓伴隨了他整個(gè)童年，正如他所說(shuō)，“農(nóng)村生活對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅僅是創(chuàng)傷，而是永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的烙印”。[2]成年之后的劉震云對(duì)家鄉(xiāng)的回憶也仍然停留在那個(gè)年代，故鄉(xiāng)人民的苦難于他而言是有切身體會(huì)的，他對(duì)故鄉(xiāng)人民的批判是為了喚醒他們，他對(duì)丑的鞭撻是為了追尋美。

劉震云雖然接過(guò)了魯迅對(duì)國(guó)民性批判的大旗，但是在表現(xiàn)手法和敘事方式上卻和魯迅有很大不同。不同于魯迅高高在上的、冷眼旁觀(guān)的批評(píng)，劉震云始終都站在民間的立場(chǎng)上來(lái)講述種種黑暗，讓老百姓自覺(jué)地看透自己的本性。在《一句頂一萬(wàn)句》中，劉震云以一種匍匐于大地的姿態(tài)平視國(guó)人的精神世界，他始終把自己當(dāng)作麻木的民眾當(dāng)中的一員，在作品中以“小劉兒”自居，在那些所謂的故鄉(xiāng)人曹成、袁哨、瞎鹿、六指等人面前只不過(guò)是一個(gè)不入流的小文人。同時(shí)，也只有和這些民眾同生死，共命運(yùn)，才能讓他們自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自己人性中的種種鄙陋，才能從根本上提高國(guó)民素質(zhì)。

（二）針砭時(shí)弊的現(xiàn)實(shí)意義。

劉震云作為一個(gè)頗具影響的當(dāng)代作家，他的言說(shuō)勢(shì)必會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。劉震云在他的小說(shuō)中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)在權(quán)力的重壓下被扭曲的“官”或“民”的人物形象，對(duì)他來(lái)說(shuō)，對(duì)人性的批判是為了完成人性的救贖，同樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露也是為了讓現(xiàn)實(shí)更好。

劉震云在批判人物的同時(shí)，還透過(guò)表象深入到人物的內(nèi)心當(dāng)中?！缎卤B》中的“元首”最后也流下了悔恨的淚水?！豆賵?chǎng)》中的金全禮也希望和老婆孩子一起過(guò)正常人的生活?！兑坏仉u毛》中我們看到了小林內(nèi)心深處的無(wú)奈和難過(guò)。劉震云不止是一味地批判人在名利場(chǎng)中的無(wú)情和“妖魔化”，同時(shí)他還保留了人性當(dāng)中的溫情和美好。正如帕斯卡爾所說(shuō)：“使人過(guò)多地看到他和禽獸是怎樣的等同而不指向他的偉大，那是危險(xiǎn)的。使他過(guò)多地看到他的偉大而看不到他的卑鄙，那也是危險(xiǎn)的。讓兩者都忽視，則更為危險(xiǎn)。然而，把這兩者都指明給他，那就非常之有益了?！盵3]劉震云的寫(xiě)作正是體現(xiàn)了這樣的宗旨，讓人們?cè)谑芨袆?dòng)的同時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的“卑鄙”，從而自覺(jué)地完善自己，挺起胸膛做人。

當(dāng)前，權(quán)力已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，與其說(shuō)中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)，不如說(shuō)中國(guó)是一個(gè)權(quán)力社會(huì)。找工作需要托關(guān)系，升職需要托關(guān)系，孩子入托需要托關(guān)系，甚至生病求醫(yī)也需要托關(guān)系?？梢哉f(shuō)，劉震云對(duì)權(quán)力的思考和批判正是切中了當(dāng)今社會(huì)的要害。他力圖通過(guò)自己手中的筆扭轉(zhuǎn)不良的社會(huì)風(fēng)氣，希望有一天“法治”能真正替代“人治”，社會(huì)眾生實(shí)現(xiàn)真正意義上的平等。

結(jié)語(yǔ)

劉震云進(jìn)入文壇已經(jīng)三十余年，他把寫(xiě)作當(dāng)作人生的唯一業(yè)志，三十年來(lái)他奉獻(xiàn)給讀者數(shù)以百計(jì)的經(jīng)典文本，其作品以詼諧幽默的語(yǔ)言、發(fā)人深省的內(nèi)涵以及針砭時(shí)弊的現(xiàn)實(shí)意義在當(dāng)代文壇中熠熠發(fā)光。讀他的作品，帶給我們的是感動(dòng)，是歡笑，是歡笑中的眼淚，是狂歡后的沉思。即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其繁榮，文學(xué)日益功利化、世俗化的今天，劉震云也一直堅(jiān)守著一個(gè)文學(xué)家的道德操守和社會(huì)責(zé)任，這讓我們感動(dòng)！他以一個(gè)文學(xué)家的銳利和敏感審視著社會(huì)的方方面面，作為一個(gè)文學(xué)家，劉震云還有旺盛的創(chuàng)作生命，期待他更多更好的作品！

參考文獻(xiàn)

[1]劉震云.《一地雞毛》.劉震云作品系列[M].北京：人民文學(xué)出版社，2012：298.

[2]文翔.《論劉震云小說(shuō)對(duì)人性的審視和批判》.南昌大學(xué)2012年碩士學(xué)位論文

[3]蔣根旺.《劉震云小說(shuō)人性剖析》.河南大學(xué)2011年碩士學(xué)位論文