韓冰 于海寧 羅淑娟

【摘要】蒙臺(tái)梭利教學(xué)法教學(xué)法的重點(diǎn)在于聯(lián)合手與腦的動(dòng)作，讓兒童能夠自由地“工作”，并強(qiáng)調(diào)“觀察→實(shí)施→記錄→研究→發(fā)現(xiàn)→重新針對(duì)兒童的需要和進(jìn)步對(duì)教育計(jì)劃的再設(shè)計(jì)”這一過程。因此，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法對(duì)于幼兒的發(fā)展有著重要作用。

【關(guān)鍵詞】蒙臺(tái)梭利教學(xué)法；多元化教學(xué)；策略

雖然蒙臺(tái)梭利教學(xué)法興起于上世紀(jì)七八十年代的資本主義國(guó)家，但是它的教學(xué)法中重注讓幼兒親身感知實(shí)踐等部分內(nèi)容還是很值得借鑒的，通過對(duì)幼兒園走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法在我國(guó)幼兒園的教育模式中已經(jīng)占據(jù)了十分重要的地位，有的幼兒園把蒙臺(tái)梭利教學(xué)法與我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化相融合進(jìn)行教學(xué)，辦的有聲有色，但是絕大多數(shù)的幼兒園對(duì)于蒙臺(tái)梭利教學(xué)法都是生搬硬套，無(wú)法發(fā)揮蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的真正價(jià)值。例如，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的教具雖多，但是在現(xiàn)有教育環(huán)境下無(wú)法發(fā)揮它本身教育價(jià)值，造成了巨大的教育資源的浪費(fèi)，因此，我們迫切需要把蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的教學(xué)進(jìn)行多元化改革，讓蒙臺(tái)梭利教學(xué)法真正發(fā)揮她的價(jià)值。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來的生命力，而教育的任務(wù)就是要激發(fā)并促進(jìn)兒童生命力的發(fā)展，教師和父母需要認(rèn)真的觀察、研究?jī)和膬?nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。因此，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是一種發(fā)展兒童綜合素質(zhì)與潛能的教育方法，它強(qiáng)調(diào)運(yùn)用科學(xué)的方法，巧妙的利用兒童自身的成長(zhǎng)要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下促進(jìn)“兒童潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作。

在本課題中，我們就蒙臺(tái)梭利教學(xué)多元化教學(xué)方式進(jìn)行了調(diào)查和走訪，看到了當(dāng)前絕大多數(shù)幼兒園的蒙氏教學(xué)現(xiàn)狀，分析了教學(xué)上的不足和原因，為了探索更好的教學(xué)改革之路，本文從以下幾個(gè)方面提出了建議。

一、充分考慮移植蒙氏教學(xué)法的文化差異

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法源于意大利，西方文化與中國(guó)文化存在巨大的差異。中國(guó)文化推崇謙虛、內(nèi)斂和含蓄，強(qiáng)調(diào)求同，這種文化中熏陶出來的兒童，特別恭順、聽話。西方文化崇尚思想自由、行動(dòng)自由、個(gè)性張揚(yáng)，兒童從出生后接觸到的就是按照自己的想法去行動(dòng)的文化。在西方文化的背景下推出蒙臺(tái)梭利教育法，使兒童在具有特立獨(dú)行的個(gè)性的同時(shí)，不失其行事做人的規(guī)范，從這個(gè)意義上看，蒙臺(tái)梭利教育法更適合于西方兒童的特點(diǎn)，也符合西方文化培養(yǎng)完整兒童的教育思想。但是在東方文化背景下，若將蒙臺(tái)梭利教育完全照搬過來，可能會(huì)造成兒童的文化沖突，因此我們?cè)谝浦裁膳_(tái)梭利教學(xué)法時(shí)必須要充分考慮這種文化差異，密切結(jié)合我國(guó)的國(guó)情文化特點(diǎn)，對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法中的一些教具及其操作程序加以改造，改變它束縛兒童個(gè)性發(fā)展的部分，使其更加適合我國(guó)的兒童及社會(huì)需要。例如，在教具材料的投放時(shí)給予兒童自由，在選擇教具和選擇操作時(shí)間上給予兒童自由，在操作教具的方法、規(guī)則上也給予兒童自由，讓兒童在操作教具的過程中，少一些思維束縛，多一些思維創(chuàng)新。

二、正確理解蒙氏教學(xué)法的理論精髓

引入蒙臺(tái)梭利教育，其首要目的是服務(wù)于我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，服務(wù)于我國(guó)兒童的發(fā)展，而不能僅僅是為了裝飾門面，或作為幼兒園創(chuàng)收的手段。運(yùn)用蒙臺(tái)梭利教育，要明確其根本目的，了解其教育精髓。只有深入領(lǐng)會(huì)了蒙臺(tái)梭利教育的真正核心理念，才能將其與本土幼兒園的教育實(shí)際相結(jié)合，打造出既有蒙臺(tái)梭利教育理念、又符合本地實(shí)際情況的新蒙臺(tái)梭利教育觀點(diǎn)與實(shí)踐。若不能深入理解蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的理論精髓，而僅僅停留在對(duì)蒙氏教育外在形式上的學(xué)習(xí)，則只能是一種嘩眾取寵、人云亦云的盲目跟風(fēng)，是舍本而求末的做法，不利于幼兒園的長(zhǎng)期發(fā)展，也不利于我國(guó)幼教事業(yè)和兒童的健康發(fā)展。

三、開發(fā)設(shè)計(jì)符合，代特征與本國(guó)特色的教具

經(jīng)典的蒙氏教具連同教師自制的教具對(duì)于兒童的活動(dòng)都具有重要的意義。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前蒙氏教學(xué)中過分依賴經(jīng)典教具，忽視自制教具的現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)根據(jù)蒙氏教具的設(shè)計(jì)理念積極制作自制教具。在制作與使用過程中要注意密切聯(lián)系生活的原則，要反映現(xiàn)實(shí)世界，尤其是兒童所處的文化背景。因?yàn)榻逃哪康氖鞘箖和艹晒Φ厣钤谧约旱纳鐣?huì)文化環(huán)境之中。如可以考慮將計(jì)算機(jī)作為蒙氏教具，因?yàn)橛?jì)算機(jī)是現(xiàn)代社會(huì)中必須的用具，而且又有適應(yīng)幼兒的一些特點(diǎn)，如具體圖像、聲音，能操作，有反饋，可以重復(fù)練習(xí)，自己糾正錯(cuò)誤，自我學(xué)習(xí)，自己去探索、發(fā)現(xiàn)，還可以交流合作……如果計(jì)算機(jī)能提供和其他教具一樣的作用，具備同樣的原則，就可以用。再如，結(jié)合漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，創(chuàng)造出符合漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)的語(yǔ)言教具。如果明確了蒙氏教育的意圖和目的，掌握了基本原理，就可以靈活地變化運(yùn)用，大膽創(chuàng)新，適應(yīng)我們今天的需要。

四、加強(qiáng)蒙氏教師的師資培訓(xùn)

結(jié)合蒙氏教法與綱要的要求，在培養(yǎng)蒙氏師資時(shí)尤其要注意三點(diǎn)：1、“導(dǎo)師”意識(shí)。通過培訓(xùn)，使教師清醒地認(rèn)識(shí)到蒙氏教師與傳統(tǒng)教師的不同之處，明確教師應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色；應(yīng)當(dāng)怎樣觀察兒童；應(yīng)當(dāng)在什么情況下對(duì)兒童的工作進(jìn)行干預(yù)。蒙氏認(rèn)為，“一個(gè)普通學(xué)校的老師不能立刻成為蒙氏教師，他需要重新塑造，摒棄所有的教育偏見”。通過培訓(xùn)，使蒙氏教師具有準(zhǔn)確觀察出兒童需求的能力，并提供準(zhǔn)備好的環(huán)境，使蒙氏教師明確教師的作用就是觀察，而不是控制和集中。2、樹立蒙氏教育觀。通過培訓(xùn)，蒙氏教師應(yīng)在深刻理解蒙氏教育之內(nèi)涵的基礎(chǔ)上把握其精髓，把蒙氏教育的理念真正滲透到實(shí)踐中，那種知其然而不知其所以然的簡(jiǎn)單機(jī)械地操作教具開展工作的做法是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。

五、重視園長(zhǎng)培訓(xùn)，提供寬松的教育環(huán)境

園長(zhǎng)的管理對(duì)幼兒園的發(fā)展至關(guān)重要。園長(zhǎng)處于管理層面，其所制定的方針對(duì)蒙氏教學(xué)法的改革有直接的影響。園長(zhǎng)首先在考慮幼兒園發(fā)展方針和方向時(shí)，應(yīng)制定有利于幼兒發(fā)展和教學(xué)改革的方針。其次，在不違背原則的前提下，園長(zhǎng)應(yīng)給蒙氏教師提供寬松的環(huán)境，放手讓教師進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教學(xué)法改革的實(shí)踐和探索，使教師有充分的自主性。再次，園長(zhǎng)應(yīng)認(rèn)識(shí)到教育的長(zhǎng)期性，允許蒙班幼兒的發(fā)展存在差異，避免機(jī)械地把蒙班幼兒與其他班幼兒進(jìn)行比較，減輕蒙班教師的壓力。另外，園長(zhǎng)還應(yīng)加強(qiáng)本園教師與他園教師之間的交流，建立有效的溝通、學(xué)習(xí)機(jī)制，使其能充分分享心得，獲取經(jīng)驗(yàn)；在條件允許的情況下，增加教師出外考察、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，提升教師自身的專業(yè)素養(yǎng)。

六、加強(qiáng)家園合作，獲得家長(zhǎng)支持

在蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的實(shí)踐中，家長(zhǎng)的支持和配合非常重要。尤其在教學(xué)法改革的過程中，許多家長(zhǎng)對(duì)蒙氏教學(xué)理念知之甚少，對(duì)幼兒園工作的配合和支持也就差強(qiáng)人意，所以爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持也應(yīng)是蒙氏教學(xué)法改革過程中非常重要的一項(xiàng)工作。幼兒園首先應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的交流，把蒙氏教學(xué)理念講解給家長(zhǎng)，使之首先對(duì)教學(xué)理念持肯定態(tài)度；其次，幼兒園還應(yīng)通過家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開放日等形式讓家長(zhǎng)參與蒙氏的日常教學(xué)，使之能夠從實(shí)踐入手理解蒙氏的深刻內(nèi)涵，配合好幼兒園共同實(shí)施好蒙氏教學(xué)法。與此同時(shí)，家庭教育也會(huì)影響幼兒園蒙氏教學(xué)的實(shí)施。蒙氏教學(xué)中的很多內(nèi)容，如日常生活練習(xí)，除了在幼兒園進(jìn)行外，更多的還是在家庭生活中進(jìn)行練習(xí)，所以如果家長(zhǎng)的教育觀念與幼兒園實(shí)施的蒙氏理念相背離的話，自然不會(huì)產(chǎn)生很好的效果。因此，幼兒園在實(shí)施蒙氏教學(xué)的同時(shí)，還應(yīng)高度重視幼兒的家庭教育，影響家長(zhǎng)的教育觀念，使家長(zhǎng)在理念上也能充分配合幼兒園，實(shí)現(xiàn)家園教育步調(diào)一致。

本文系保定學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目“蒙臺(tái)梭利教學(xué)法多元化教學(xué)策略研究”。項(xiàng)目編號(hào)：2014010309