朱晴

摘要：傳統(tǒng)敘述方式主要以時間一線性敘事為主，米蘭-昆德拉的《玩笑》打破了時間順序和因果邏輯關(guān)系的限制，采用空間敘事的方式進(jìn)行創(chuàng)作。一方面小說的意識流形式賦予文本以空間特性。另一方面，在具體的物理空間上，作家創(chuàng)作了文本空間（在本文中主要體現(xiàn)為故鄉(xiāng)空間和政治空間）來推進(jìn)情節(jié)的連貫與發(fā)展，分析人物的心理歷程。

關(guān)鍵詞：《玩笑》；意識流；文本空間

20世紀(jì)之前，傳統(tǒng)的敘事方式主要以亞里士多德提倡的時間一線性敘事為主，重視對時間脈絡(luò)、因果邏輯關(guān)系的敘事。而20世紀(jì)以來（尤其是60年代之后），傳統(tǒng)的線性敘事逐漸被“空間敘事”所取代，“性格刻畫對情節(jié)的替代，緩慢的速率，事件結(jié)局的缺陷，甚至是重復(fù)”，這些特征都是的時間，線性敘事讓位于“空間敘事”的主要表現(xiàn)。米蘭·昆德拉的《玩笑》在意識流的空間特性，故鄉(xiāng)空間、政治空間等方面敘述了路德維克等人的悲劇命運。

一、空間特性

進(jìn)入20世紀(jì)，意識流逐漸登上文壇并占領(lǐng)了半壁江山，以普魯斯特、伍爾夫、?？思{、昆德拉等人為代表的意識流作家創(chuàng)作了大量作品宣告意識流時代的到來。美國心理學(xué)家威廉-詹姆斯最早提出“意識流”的概念，他強調(diào)意識（包括記憶、想象、感慨等）的重要性，認(rèn)為人的意識活動不是互不相關(guān)的，而是一種流動狀態(tài)；同時也打破了時間.線性模式，打破了因果關(guān)系的脈絡(luò)體系，強調(diào)了其超時間性和超空間性。這些意識流思想直接促進(jìn)意識流文學(xué)的產(chǎn)生，這里的意識流文學(xué)是指注重描繪人物意識流動狀態(tài)的文學(xué)作品。

昆德拉在《不能承受的生命之輕》中反復(fù)強調(diào)的一個主題——靈與肉，尤其是在性愛的描寫中表現(xiàn)的尤為突出。同樣，《玩笑》中路德維克為了報復(fù)澤馬內(nèi)克，將他的妻子埃萊娜騙上床的描寫也牽涉這一主題。起初，他在埃萊娜身上尋找屬于澤馬內(nèi)克的一切印記，并為占有這份專屬物而沾沾自喜，這種靈與肉的分離在本質(zhì)上就具有空間特性：肉體雖在行著快意之事，靈魂卻在上方俯瞰著一切，甚至看著身體的墮落而得到滿足，在極度的恨意之下埃萊娜的身體也擁有著無窮的魅力與誘惑。然而，當(dāng)她為表愛意透露了自己早已沒有了對丈夫的忠心，早已失去了正常的夫妻關(guān)系，這時候她的身體就成了澤馬內(nèi)克棄而不顧的廢品，再也沒有了報復(fù)的刺激與快感，“突然喪失了其險詐的魅力”，只剩下“裸得一無可取”、“純粹的形體缺陷”。

《玩笑》中路德維克在國王游街中遇到澤馬內(nèi)克也從空間特性上展現(xiàn)，故事的情節(jié)很簡單：澤馬內(nèi)克帶著崇拜他的漂亮女孩，跟路德維克交談了一段話，最后以遇到埃萊娜結(jié)束。但在這期間，路德維克的整個心理歷程成了重點：澤馬內(nèi)克的自我炫耀和女孩的特意吹捧使得路德維克認(rèn)識到眼前的人不再是當(dāng)年恨著的那個人，他的思想主張改變了并得到路德維克不情愿的心理認(rèn)同；而后感到需要仇恨的支持，需要恨澤馬內(nèi)克來證明自己十五年來的苦難人生：而后認(rèn)識到新時代的到來，自己被迫害的一生成了青年人眼中的一個小歷史、小文學(xué)故事并且是早已爛俗的主題：最后澤馬內(nèi)克絲毫沒有道歉的意味并瀟灑的離開了，路德維克的報仇徹底失敗，心灰意冷地認(rèn)識到歷史的玩笑性。這些都不是通過對話和直線式的描述能夠完成的，意識在事件發(fā)展中流動并不斷變化，它能夠帶領(lǐng)讀者感悟回到過去，感慨人生，認(rèn)識歷史等沉重主題。

二、文本空間

物理空間的本身沒有記憶，沒有感情，卻在物理空間內(nèi)的人物身上滿載著喜怒哀樂；這些人物都是身處在社會中，為社會上的事件影響和牽絆，身份地位的差別、情人間的結(jié)合、婚姻生活的幸福與否等都不再是物理空間能夠容納的，此時物理空間上升為社會空間；作家、藝術(shù)家在完善一部作品時，需要一個特定的空間來承載他們的主題，銜接人物之間情感糾葛，推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，這時候選擇的空間就成為文本空間?！锻嫘Α返奈谋究臻g主要表現(xiàn)在故鄉(xiāng)空間、政治空間兩方面。

（一）故鄉(xiāng)空間

“這么多年后，又竟這么著，我回到了老家?！蔽谋镜拈_篇講述了路德維克回到許久不見得故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)承載著他太多的記憶，而他最真實的感情竟然是“恨”和“心生怨懟”。作品選在這個滿含恨意的故鄉(xiāng)，為情節(jié)一步步發(fā)展，人物的不斷上場做了完美的鋪墊。“‘故鄉(xiāng)（尤其是家）就是這樣一種‘存在空間，它往往承載著我們最初的重要記憶，以后不管到了哪里，我們總是以這一‘存在空間作為參考系去體驗世間的萬事萬物”，為了將往事與現(xiàn)在結(jié)合起來，故鄉(xiāng)空間最容易觸景生情，并在接觸往昔的朋友、家人、愛人的同時，回憶起以往發(fā)生的一系列事件；與此同時，路德維克的回歸觸動的不僅僅是他個人的情感，還有身邊人的記憶。為了更好的牽涉空間、往事和記憶之間的關(guān)系，整篇文章就在這樣的空間中展開文本，不再依靠線性敘述和因果脈絡(luò)，一再的記憶觸碰就自然的串聯(lián)起十五年前和今時今日的一切。

《玩笑》中主要人物的漸次出場是在故鄉(xiāng)空間發(fā)生的，十五年前與如今景色沒有什么變化，只是物是人非：路德維克經(jīng)歷了一場政治迫害滿腔仇恨報復(fù)，卻在故鄉(xiāng)遇見澤馬內(nèi)克而失敗，報仇歸于流產(chǎn)；埃萊娜奔到路德維克的故鄉(xiāng)只為成就一場陰謀下的性愛，最后差點自殺；雅洛斯拉夫致力于一輩子的民間藝術(shù)活動，卻在一次故鄉(xiāng)里的國王游街的大型節(jié)目中顯露出它的沒落、可笑與可憐，最后心肌梗塞被送醫(yī)院；考茨卡為了自己的宗教信仰拋棄了露西，卻得到露西的原諒，并追到故鄉(xiāng)貢獻(xiàn)她全部的愛情，使得他宗教觀念動搖…。。幾乎每個人都在故鄉(xiāng)里上演著他們各自的悲劇。

故鄉(xiāng)里發(fā)生最重大的事件應(yīng)該就是國王游街，這種大型活動本屬于民間藝術(shù)的精髓，卻被歷史淘汰，留下那份“彌留之美”引人嘆息，它的衰落不僅帶走了雅洛斯拉夫?qū)λ囆g(shù)的堅持和眷戀，還帶走了舊世界（即十五年前黨風(fēng)盛行時代）留下的印跡，包括所有好的、壞的影響，甚至帶走了支撐路德維克十五年的仇恨和最后對音樂的留戀。國王游街的民間藝術(shù)活動是一個空間概念，而它本身卻不僅僅指涉一次活動，它被賦予歷史的滄桑，民間藝術(shù)家的藝術(shù)精華和作品中人物的價值支撐，所以它不再是一個物理空間，而是昆德拉為實現(xiàn)主題目的創(chuàng)造的文本空間。該文本空間超越時間的限制（雅洛斯拉夫的一生的藝術(shù)支撐），超越因果關(guān)系的束縛，

“實際上成了聯(lián)結(jié)現(xiàn)實中難以把握的個人命運與不朽的民族性的紐帶”‘。

（二）政治空間

1.全體會議空間

回顧下批判路德維克的全體大會的政治空間現(xiàn)場：

“理工學(xué)院的大階梯教室；澤馬內(nèi)克在講臺正中；他的身邊有一個胖胖的姑娘，一張臉圓鼓鼓的，梳著辮子，套著一件難看的毛衣；澤馬內(nèi)克的另一邊，是區(qū)里來的代表，一個年輕人。在講臺后面，一面寬大的長方形黑板；伏契克的像就掛在左邊墻上。在龐大的長講臺對面橫躺著一排比一排高的座級。我和大家一樣就了坐?！焙唵蔚那榫鞍才乓惭谏w不住那份嚴(yán)肅緊張的氣氛，里面的四個人物身份分配明確并恰到好處：澤馬內(nèi)克的中心主導(dǎo)地位為后文洋洋灑灑的演講做了鋪墊，也是此次政治迫害的主導(dǎo)者；埃萊娜在他的身邊，丑陋而難看正映襯著澤馬內(nèi)克的光芒，這是崇拜者的立場；伏契克雖然是其頭像掛在墻上，卻無時無刻不在影響著路德維克的判決，正是他的英雄形象和在共產(chǎn)黨光輝下的原則和主張，把路德維克推向苦難的深淵，在他人生中烙下不可磨滅的痕跡；我，就是和大家一樣就了坐，處在接受所有人批判的地位。就這樣在如此舞臺上，我注定成為澤馬內(nèi)克之類人炫耀自己下的犧牲品，成為一百多人保全自己下的犧牲品，成為與歷史背道而馳下的犧牲品。

路德維克一生的悲劇究竟是造成的？是路德維克玩世不恭與戀情未滿下開的一個玩笑，還是瑪凱塔較真卻忠心于黨的揭露？是澤馬內(nèi)克愛虛榮、愛逐流的判決詞，還是坐在大會上興奮又膽怯的一百多號人？是成百上千追隨歷史并妄圖擁有歷史的蕓蕓眾生，還是本身就容不得一絲戲謔的歷史本身呢？……或許考茨卡分析是對的：

“任何一個以改變世界為己任的大運動都是不能容忍取笑或奚落的，因為這是一種銹病，會腐蝕掉一切”‘，尤其在黨內(nèi)盛行嚴(yán)肅背景下的樂觀主義時，路德維克的玩笑觸犯了其本質(zhì)上的“假正經(jīng)。，印證了其格格不入的姿態(tài)和無法適應(yīng)歷史而被淹沒的事實。

路德維克兩次回憶到在全體會議上的情景，而最清晰的一次是在與埃萊娜調(diào)情的時刻，將兩種無法聯(lián)想甚至不可能的空間聯(lián)系在一起，形成鮮明的對比：嚴(yán)肅與調(diào)笑，認(rèn)真與虛偽，被判決與判決。這樣的回溯與閃回的敘事手法，毫無違和感的貫穿兩種空間并進(jìn)行嘲諷，打破了時間順序和邏輯關(guān)系，將過去與現(xiàn)在并置在同一場景下，使作品呈現(xiàn)出與眾不同的“空間性”。這種敘述方式在還原了政治迫害的全過程的同時，填滿了路德維克為何報復(fù)埃萊娜的空白，兩個場景的交換出現(xiàn)完善了故事的情節(jié)，并為更好的理解人物做了空間鋪墊。

2.礦上空間

礦上生活將路德維克對黨的最后一絲留戀消磨殆盡，“一團(tuán)漆黑。“將人作物”幾乎就是礦上生活的全部，尤其是在換了一個新的青年領(lǐng)導(dǎo)，礦上就成了“小領(lǐng)導(dǎo)”展現(xiàn)自身威嚴(yán)與成熟的舞臺，

“盲目的模仿”成為青年人向黨靠攏，向新時代奮斗的手段，因此不合適的時代、不成熟的人、不合適的職位，強硬的行徑和后果必將成為他們學(xué)習(xí)成長的代價。

路德維克與露西的戀愛正是在這樣的“礦上空間”下展開的。在路德維克“學(xué)業(yè)、政治活動、工作、友誼，完了；愛情，還有對愛情的追求，完了；統(tǒng)統(tǒng)完了。的悲哀心理陰影下，露西成了苦難生命中的“仙女”出現(xiàn)在面前，正是因為她對歷史一無所知才得到被歷史拋棄的路德維克的傾心，如果沒有那些艱苦的勞作、人性的抹殺、性愛的墮落的“礦上空間。，露西或許只是一個平凡而普通的姑娘，毫無吸引力和個人魅力可言。路德維克的愛情歷程都展現(xiàn)在“礦上空間”背景中：礦上放假偶遇單純的露西，心生情愫；適應(yīng)了礦上的勞作，與露西書信往來、甜蜜增溫；新領(lǐng)導(dǎo)的高壓政策下，與露西的見面成為了奢侈，便形成了一種性饑渴；毫無人性的礦上壓榨生活，對露西的性欲被提升到頂端，最終逼走了露西、逼走了自己黑暗生活中的最后一絲亮光。

文本的愛情世界和心理歷程是主線，正是這些礦上空間的反復(fù)出現(xiàn)，將甜蜜的愛情置于一種艱辛而艱難的背景中，推動了兩人感晴的進(jìn)程和情節(jié)的發(fā)展，對于主題的深化起到了重要的作用。

隨著20世紀(jì)60年代敘事學(xué)的興起，意識流作品不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的時間一線性敘事已經(jīng)不足以闡釋該類型的作品，應(yīng)運而生的“空間敘事”為文本的解讀提供了突破口。本文對米蘭-昆德拉的《玩笑》進(jìn)行空間敘事藝術(shù)上的解析：通過理解意識流的性質(zhì)認(rèn)識到其本身賦予的空間特性，在文本結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為主題一并置結(jié)構(gòu)，并進(jìn)一步分析小說的故鄉(xiāng)、政治等文本空間，認(rèn)識到人物意識流動、故事情節(jié)發(fā)展都是在此文本空間下展開的，為闡釋主題做了充足準(zhǔn)備。

“空間敘事”在如今已不是一個新鮮的詞匯，但在《玩笑》中仍看到它賦予文本的特殊意義，值得我們進(jìn)一步探尋。

注解：

1 譚君強：《論小說的空間敘事》，載《云南民族大學(xué)學(xué)報》2010年第27卷第5期，第137頁。

2 昆德拉：《玩笑》（蔡若明譯），上海.上海譯文出版社，2003年版，第3頁。

3 龍迪勇：《空間在敘事學(xué)研究中的重要性》，載《江西社會科學(xué)》2011年第8期，第46頁。

4 朱子儀：《一本禁書的坎坷歷程》（李鳳亮、李艷主編），北京.中國友誼出版公司，1998年版，第351頁。

5 昆德拉：《玩笑》（蔡若明譯），上海.上海譯文出版社，2003年版，第235頁。

6 昆德拉：《玩笑》（蔡若明譯），上海上海譯文出版社，2003年版，第289頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚君強.論小說的空間敘事[J].云南民族大學(xué)學(xué)報，2010（5）：136-140.

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[3]龍迪勇.空間在敘事學(xué)研究中的重要性[J].江西社會科學(xué)，2011（8）：43-53.

[4]陳德志.隱喻與悖論：空間、空間形式與空間敘事學(xué)[J].江西社會科學(xué)，2009（9）：63-67.

[5]王安.納博科夫小說中的空間敘事，北京：北京大學(xué)出版社，2013年版.

[6]昆德拉.玩笑，上海：上海譯文出版社，2003年版.

[7]李鳳亮，李艷.對話的靈光，北京：中國友誼出版公司，1999年版.