中學(xué)歷史課堂“創(chuàng)新思維”初探

金希珍

“歷史”科目作為實(shí)現(xiàn)完成中學(xué)基礎(chǔ)教育任務(wù)的一門(mén)基礎(chǔ)科目，同其它科目一樣，其目的應(yīng)該旨在為培養(yǎng)有思維，有見(jiàn)解，有創(chuàng)造性的人才奠定基礎(chǔ)。那末，中學(xué)歷史教學(xué)如何培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新思維精神，筆者談?wù)勛约旱拇譁\看法，以求得行家批評(píng)。

創(chuàng)新，已成為時(shí)下教育界談?wù)撟疃嗟脑?huà)題之一。歷史教學(xué)中也是如此。不少具有強(qiáng)烈求索和實(shí)踐精神的教學(xué)工作者及時(shí)實(shí)現(xiàn)觀念更新，大膽采用新的教學(xué)思維模式和教學(xué)方法。在尊重科學(xué)，服從真理的前提下，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異敢向課本質(zhì)疑，向資料、老師說(shuō)：“不”。這些，使歷史課堂教學(xué)充滿(mǎn)生機(jī)，促進(jìn)歷史教學(xué)質(zhì)量的提高。

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，中學(xué)歷史教師在培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，全面提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，擺脫“應(yīng)試教育”觀念的束縛等方面，任重道遠(yuǎn)。要做好這方面的工作，歷史教師的自身水平亟待提高。

首先，中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力。長(zhǎng)期以來(lái)，流行著這樣一種錯(cuò)誤的觀念，即歷史研究是學(xué)者們的工作，教育研究則是教委教育局的專(zhuān)職，而中學(xué)歷史教師只是一個(gè)文化的消極傳播者和普及者。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，要做一名合格的中學(xué)歷史教師，必須能夠隨時(shí)了解和掌握歷史專(zhuān)業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò)，在更高層次上駕馭教科書(shū)，而不是照本宣科地使用教科書(shū)。加強(qiáng)歷史科研意識(shí)，培養(yǎng)歷史科研能力，應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于大多數(shù)中學(xué)歷史教師來(lái)說(shuō)，還是有相當(dāng)大的難度的。盡管如此，中學(xué)歷史教師也應(yīng)該知難而上，為提高中學(xué)歷史教學(xué)的質(zhì)量而努力，這種傾向漸有加強(qiáng)的趨勢(shì)，應(yīng)該引起教育界同仁的注目和關(guān)注。

其次，中學(xué)歷史教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)所固有的以教師為中心的歷史教學(xué)觀念。從本質(zhì)上說(shuō)，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)融合發(fā)展統(tǒng)一的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師的教是不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)的。因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)該放下“居高臨下”的架子，不要把自己當(dāng)作權(quán)威的化身，應(yīng)該是擺事實(shí)，講道理，以理服人，而不是壓制學(xué)生的見(jiàn)解。即使學(xué)生的想法非常的離奇，教師也不能簡(jiǎn)單粗暴地否定，而是要大量引導(dǎo)的工作。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見(jiàn)解，即使其中存在著一些不合理的成份，也應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維的火花，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表觀點(diǎn)和看法，然后以耐心認(rèn)真的姿態(tài)予以回應(yīng)，創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。

強(qiáng)調(diào)課堂外的重要作用，決不是說(shuō)課堂內(nèi)的作用不重要。實(shí)際上，課堂教學(xué)仍是創(chuàng)新思維精神培養(yǎng)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，但是它不是唯一的“戰(zhàn)場(chǎng)”，需要課堂外這一戰(zhàn)場(chǎng)的有利配合補(bǔ)充。

無(wú)論是在課堂內(nèi)，還是在課堂外，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維精神的訓(xùn)練，筆者認(rèn)為，應(yīng)堅(jiān)持以下二個(gè)原則：

（1）選擇性原則：可以說(shuō)教材上，沒(méi)有一個(gè)歷史問(wèn)題現(xiàn)在已經(jīng)得到了滿(mǎn)意的答復(fù)，可謂是“仁者見(jiàn)仁”、“智者見(jiàn)智”。上至傳說(shuō)中的黃帝的性別問(wèn)題，下至第二次世界大戰(zhàn)期間美軍在珍珠港為何遭日本法西斯突然襲擊，都有爭(zhēng)論。這就要求中學(xué)歷史教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力這一問(wèn)題上，在考慮到中學(xué)生不同的思維發(fā)展?fàn)顩r特點(diǎn)前提下，對(duì)于史學(xué)研究上的學(xué)術(shù)分歧應(yīng)該有所取舍，即選擇性原則。選擇時(shí)應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

一是選有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。目前的中學(xué)教育制度中，對(duì)中學(xué)生聚合式思維的關(guān)注和培養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)發(fā)散式思維和關(guān)注和培養(yǎng)，其結(jié)果是聚合式思維能力的發(fā)展是以阻礙或壓抑發(fā)散式思維能力為代價(jià)的。如關(guān)于中國(guó)近代史的下限是劃至1919年五四運(yùn)動(dòng)，還是1949年中華人民共和國(guó)；又如冷戰(zhàn)始于1919年十月革命、美國(guó)向日本投放原子彈、還是丘吉爾的富爾頓“鐵幕演說(shuō)”，或者其它等等。這些學(xué)術(shù)之爭(zhēng)有助于學(xué)生打破常規(guī)思維，不落窠臼，另辟蹊徑。

二是選史學(xué)研究時(shí)代差異懸殊的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。如關(guān)于對(duì)美國(guó)羅斯福新政的評(píng)價(jià)，80年代以前和80年代以后的評(píng)價(jià)就存在著很大的差異。80年代以前的評(píng)價(jià)一般認(rèn)為，它是為壟斷資本主義服務(wù)的，它壓制了人民民主權(quán)利，最終以失敗告終。80年代以來(lái)的評(píng)價(jià)是：羅斯福新政是一個(gè)進(jìn)步現(xiàn)象，是美國(guó)歷史上資產(chǎn)階級(jí)某些民主傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。新政在一定程序上改善了勞動(dòng)人民的處境，暫時(shí)緩和了階級(jí)矛盾，為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利打下了雄厚的基礎(chǔ)。這一類(lèi)學(xué)術(shù)之爭(zhēng)有助于學(xué)生分析評(píng)價(jià)歷史堅(jiān)持歷史主義的原則，以及實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)。歷史主義的原則和實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的前提和基礎(chǔ)。

三是選符合中學(xué)歷史教學(xué)大綱所規(guī)定的堅(jiān)持的原則。歷史是一門(mén)政治性十分強(qiáng)的科學(xué)，中學(xué)歷史教學(xué)不同于歷史研究的一個(gè)地方在于它強(qiáng)烈的思想性和教育性，因而中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)顧及一定的適用性。例如中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定，中國(guó)歷史上，統(tǒng)一歷史的時(shí)間比分裂歷史的時(shí)間要長(zhǎng)，那么像中國(guó)歷史上分裂的時(shí)間要比統(tǒng)一的時(shí)間要長(zhǎng)的觀點(diǎn)則不適宜用作為思維訓(xùn)練。又如關(guān)于對(duì)“文化大革命”的評(píng)價(jià)，《歷史決議》早有定論，對(duì)于報(bào)刊雜志上一些不負(fù)責(zé)任的觀點(diǎn)，歷史教師就不能隨意地采取“拿來(lái)主義”。

（2）監(jiān)控性原則：創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育都旨在發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維精神，教師應(yīng)起到十分重要作用。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表歷史見(jiàn)解和心得體會(huì)，絕不等同于鼓勵(lì)學(xué)生海闊天空縱橫亂談，或者鼓勵(lì)學(xué)生追求標(biāo)新立異式的“一家之言”，歸根結(jié)底，教師不但要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維活動(dòng)中閃亮的火花，并給予表?yè)P(yáng)，而且還要剖析學(xué)生頭腦中不正確或片面的見(jiàn)解，并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，最終找到正確的解答；不但對(duì)學(xué)生的發(fā)言做一個(gè)細(xì)致的總結(jié)，而且使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，總結(jié)并不意味著思維活動(dòng)的終結(jié)，而是學(xué)生繼續(xù)深入思考的開(kāi)始。通過(guò)一系列的思維訓(xùn)練活動(dòng)，使學(xué)生意識(shí)到，創(chuàng)新在本質(zhì)上說(shuō)是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，或者在前人研究成果的基礎(chǔ)上把研究向前推進(jìn)，或者對(duì)前人不正確的認(rèn)識(shí)加以糾正。值得一提的是，史學(xué)界近幾年興起的為個(gè)別歷史人物“翻案風(fēng)”不適宜用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，這種意義上的“創(chuàng)新”，盲目追求一時(shí)地轟動(dòng)效應(yīng)，給人以嘩眾取寵之感。

教師對(duì)此列舉一些報(bào)刊雜志中的非?！耙苏撃俊钡囊馉?zhēng)議的新觀點(diǎn)，使學(xué)生加深對(duì)史學(xué)創(chuàng)新真諦的理解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到新觀點(diǎn)不等于科學(xué)的觀點(diǎn)，大膽思考，闡發(fā)獨(dú)立見(jiàn)解，離不開(kāi)以馬克思主義思想作為理論指導(dǎo)，以雄厚的事實(shí)作為立論的基礎(chǔ)。這一切都與教師的監(jiān)控作用是分不開(kāi)的。

培養(yǎng)中學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維精神，尊重學(xué)生主體性參與的地位，讓中學(xué)歷史教學(xué)氣氛活躍起來(lái)，對(duì)于改變目前中學(xué)歷史教學(xué)的窘境，無(wú)疑是一個(gè)很好的良方。然而開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維智慧潛力過(guò)程，則是一個(gè)浩大的長(zhǎng)期的工程，它需要中學(xué)歷史教育工作者，中學(xué)歷史教材編寫(xiě)者以及具有創(chuàng)新思維精神主體的學(xué)生三方的共同努力，才能完成，對(duì)此我們是有信心和決心的。

“古文科斗出，新葉剪刀生”。我們中學(xué)歷史教育工作者承擔(dān)著重要的使命，我們的作為21世紀(jì)建設(shè)人才的價(jià)值取向、人文素養(yǎng)、知識(shí)構(gòu)成和能力素質(zhì)緊緊相連。我們應(yīng)該站在“面向現(xiàn)代化、不懈的追求，研究和實(shí)踐歷史教學(xué)創(chuàng)新的途徑和方法，開(kāi)拓出中學(xué)歷史教學(xué)大有可為的廣闊天地。