• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      文人畫的境界

      2016-05-14 22:11:45斯舜威
      月讀 2016年6期
      關(guān)鍵詞:虛幻文人畫文人

      斯舜威

      中國傳統(tǒng)的“文人畫”,特別注重“境界”的營造。達到了一定的境界,也就達到了“氣韻生動”的目的。所謂“境界”,指的是書畫家通過筆墨語言所創(chuàng)造的一種氣象,一種意境,一種格調(diào),以及品賞者通過精神體驗、主觀感受而感受到的精神高度?!拔娜水嫛钡木辰?,主要有以下幾個層面:

      虛幻之境

      如果是純粹對客觀世界進行描繪,那么,就這種“描繪”的功能而言,書畫遠遠不及攝影。攝像便捷而逼真,書畫的優(yōu)越性在于能夠表達人對客觀世界的幽微感受??陀^世界是什么?我們所看到的、聽到的、聞到的,真是客觀世界的本來面目嗎?哲學家和藝術(shù)家對此是抱有懷疑態(tài)度的。中國古代哲學認為,宇宙是一個氣場,生生不息,變化無窮,一切都處于變化之中。我們所能感知到的,是虛幻的事實,是人類根據(jù)已經(jīng)得知的知識做出的一種判斷。只有充分地意識到世界的“虛幻性”,才有可能了解世界的實體性。中國的書畫家,特別是文人畫家,受“虛幻觀”的影響非常大,在書畫作品中或多或少都有所

      體現(xiàn)。

      畫外之境

      與“虛幻之境”相關(guān)聯(lián)的,是“畫外之境”。“文人畫”追求的不是繪畫技巧本身,而是“畫外之意”。這“畫外之意”,便是“文人畫”含金量高于“畫工畫”的根本原因所在。畫內(nèi)之境可描.而畫外之境難求。因為,“畫外之境”需要豐厚的學養(yǎng)和生活積淀才能達到。

      拙丑之境

      美與丑,巧與拙,是誰界定的?是人為界定的,是人所認定的。中國文人意識到了這一點,因而,對美的質(zhì)疑、對巧的質(zhì)疑,對拙的追求、對丑的追求,一直是中國傳統(tǒng)美學中十分重要的一環(huán)。老子提出“大巧若拙”,是追求拙境的理論核心。書畫創(chuàng)作固然需要技巧,但過分強調(diào)技巧,或者說技巧的痕跡過露,反而小家子氣,給人以拙劣之感。如果率性而為,不講技巧,或者將技巧的痕跡減到最小程度,看似稚拙,卻反而有一種天真質(zhì)樸之美。

      寂寞之境

      中國文人所走的道路,注定是寂寞之途。不管在朝在野,文人在心靈上往往是孤獨寂寞的。藝術(shù)上的寂寞,指的是空靈悠遠、靜穆幽深的境界。惲南田說:“寂寞無可奈何之境,最宜人想?!彼瞥缒咴屏值漠?,認為倪云林的畫乃“真寂寞之境,再著一點便俗”。倪云林營造的,是一個寂寞的藝術(shù)世界。有人評論說,他的寂寞之境已經(jīng)到了“水不流,花不開”的境界,展現(xiàn)在他筆下的是一個近乎不動聲色的寂寞世界。寂寞到極致,讓人感覺到宇宙的本原。他所要表達的,是超越塵世、超越世俗的理想境界。

      蕭散之境

      蕭散,是中國古典美學中的一個重要概念。蕭散,形容舉止、神情、風格等自然不拘束,得大自在,閑散舒適;也形容蕭條、凄涼。如《西京雜記》:“司馬相如為《上林》《子虛》賦,意思蕭散,不復與外事相關(guān)?!碧茝埦琵g詩:“從茲果蕭散,無事亦無營。”宋曾鞏詩:“我亦本蕭散,至此更怡然”。當作瀟灑自然解。而作為美學概念的“蕭散”,指的是精神上無拘無束,氛圍上蕭瑟清逸、散淡疏朗,超越一切秩序。以蕭散著稱的詩人,有陶淵明、孟浩然、王維、韋應(yīng)物等;以蕭散著稱的書法家,有鐘繇、褚遂良、楊凝式、“宋四家”等;以蕭散著稱的畫家,有倪云林、黃公望、董其昌、八大山人等。

      荒寒之境

      與蕭散之境相似的,還有荒寒之境?;?,與蕭散相似,寒則體現(xiàn)了一種冷逸、清寒之美。中國畫多寒林圖、寒松圖、寒江圖,多雪景、硬石、枯樹、寒鴉、野鶴,主要是為了表現(xiàn)蕭疏寧靜、空靈幽遠的意蘊。唐代王維、張璪善畫寒林圖,開創(chuàng)了用水墨表現(xiàn)寂寥荒寒境界的先河;荊浩、關(guān)仝、董源、巨然,善畫野林古寺、幽人逸士,進一步開拓了荒寒的畫境。李成把荒寒和平遠融為一體,極大地豐富了荒寒的美感。不獨山水,在梅蘭竹菊等文人畫常用題材中,荒寒之境也成為一種廣泛的追求。這與文人獨立孤傲、曠遠放逸的襟懷是相通的,與空、虛、寂、靜的禪境是相通的。

      淡雅之境

      云清風淡,是文人心儀的境界。魏晉士人深得淡雅之趣,宋人更是將淡雅發(fā)展為審美的主流。這與宋徽宗推崇淡雅之美大有關(guān)系,也與文人畫的發(fā)展密切相關(guān)。文人畫主要的美學追求,是“淡而無味,含義雋永”。《宣和畫譜》卷十二墨竹緒論云:“繪事之求形似,舍丹青朱黃鉛粉則失之,是豈知畫之貴乎有筆,不在夫丹青朱黃鉛粉之工也。故有以淡墨揮掃,整整斜斜,不專于形似而獨得于象外者,往往不出于畫史而多出于詞人墨卿之所作?!边@段話,很清楚地講明了畫工畫和文人畫的一個重要區(qū)別。文人畫不求形似,而求“象外之意(神似)”,所以可以“淡墨揮掃”。而畫工畫為了形似,只能在丹青朱黃鉛粉色彩上下笨工夫。

      簡約之境

      筆簡意濃,筆簡韻長,是文人作畫的重要方法。特別是宋朝的文人畫家們,對簡約的追求更是具有強烈的主動性?!岸嗲蠛喴锥∏逡荨?,正是文人畫的核心?!缎彤嬜V》評論關(guān)仝:“蓋仝之所畫,其脫略毫楮,筆愈簡而氣愈壯,景愈少而意愈長也?!蔽矣X得,筆簡是一件非常不容易的事情。簡單地說,要先做加法,再做減法;先做乘法,再做除法。能夠認識、掌握繁復的東西,只不過把能省略的盡量省略,留下的寥寥數(shù)筆,足以抵得過滿紙筆墨,甚至比滿紙筆墨的容量更大,因為有許多含義盡在不言中、盡在畫面外。

      心靈之境

      中國畫從追求形似到追求神似,是一個巨大的進步。兩宋開始,畫家的追求又開始由神似向“靈性”轉(zhuǎn)變。所謂“性”,就是“肇自然之性”,畫出本然之“性”。畫家和世界的關(guān)系,不是站在世界的對岸來看待世界、欣賞世界、描繪世界,而是回到世界之中,把自己看成世界的一分子,世界的一切都與自己的生命密切相關(guān)。由此產(chǎn)生心靈的感悟,產(chǎn)生對世界的獨特體驗,便是心靈的境界、生命的境界。畫家所寫,不是眼睛看到的景物,而是在瞬間生命體驗中有所“發(fā)現(xiàn)”。心靈之境,是繪畫藝術(shù)的最高境界,是“天人合一”“物我兩忘”“物我合一”的境界。

      “文人畫”的境界還可列舉不少,從上述數(shù)例,已經(jīng)可以領(lǐng)略其大概。

      (選自《老年教育·書畫藝術(shù)》2016年第4期,薦稿人:齊防振)

      猜你喜歡
      虛幻文人畫文人
      文人畫文人
      文學自由談(2023年6期)2023-11-29 00:57:22
      雨中(外二首)
      滇池(2022年7期)2022-06-29 21:07:02
      “文人畫”里寫春秋
      公民導刊(2022年4期)2022-04-15 21:03:14
      禪畫文人畫中的簡約與蕭散
      國畫家(2022年1期)2022-03-29 01:20:08
      春天越來越虛幻
      天津詩人(2022年2期)2022-02-25 06:39:28
      文人與酒
      文人吃蛙
      馮驥才:關(guān)于文人畫史的思辨
      收藏界(2018年5期)2018-10-08 09:10:38
      《頭號玩家》里的虛幻與現(xiàn)實
      宋代文人愛睡覺
      永年县| 芜湖市| 夹江县| 河北省| 涞水县| 师宗县| 江安县| 姚安县| 蓝山县| 云林县| 德惠市| 中江县| 方山县| 莆田市| 秦皇岛市| 黑龙江省| 剑川县| 牡丹江市| 万山特区| 永年县| 北流市| 洪雅县| 龙里县| 昂仁县| 南部县| 商水县| 武义县| 昭觉县| 美姑县| 澜沧| 罗田县| 二手房| 育儿| 孝昌县| 金阳县| 正宁县| 肥乡县| 张家口市| 克什克腾旗| 浏阳市| 芷江|