清朝閨秀的錦繡綺靡

李曉君

我們把目光放在女性的著裝，尤其是那些具有一定身份和社會(huì)地位的大家閨秀。她們具有一定的品味和物質(zhì)條件，在當(dāng)時(shí)的服飾制度體系下引領(lǐng)著時(shí)尚風(fēng)潮。

新年伊始，由上海紡織服飾博物館主辦的"清朝閨秀服飾展"，在東華大學(xué)紡織博物館展出。近30件從未正式出版過的清代服飾亮相上海。展品多為清代上流社會(huì)，特別是貴族、官宦家眷中的女性穿用服飾，精美華麗，具有豐富的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了中國(guó)明清服飾文化的獨(dú)特魅力。

展覽中，我們把目光放在女性的著裝，尤其是那些具有一定身份和社會(huì)地位的大家閨秀。她們具有一定的品味和物質(zhì)條件，在當(dāng)時(shí)的服飾制度體系下引領(lǐng)著時(shí)尚風(fēng)潮。展品皆為清代實(shí)物，那個(gè)時(shí)期的閨秀著裝，繁瑣而華麗。皇朝制度的禁錮仍在，但在執(zhí)行上寬松了許多。例如：五爪蟒袍的大量傳世。

《清稗類鈔》記載“文官之蟒袍，一品至三品，九蟒五爪；四品至六品，八蟒五爪；七品至未入流，五蟒五爪，均不拘顏色。”可見，盡管典章制度一再?gòu)?qiáng)調(diào)“五爪為龍，四爪為蟒”，但在晚清時(shí)期，這一說法已經(jīng)名存實(shí)亡。又如寬大的馬蹄袖型在女裝中盛行。箭袖是清朝傳統(tǒng)袖型，清早期曾經(jīng)再三下令服飾上不忘其本，而清晚期受到漢人喜好博衣大袖的影響，出現(xiàn)了寬大的馬蹄袖型，雖然保留了馬蹄之型，卻背離了箭袖之意，某種程度上體現(xiàn)了服飾制度的妥協(xié)與滿漢服飾的融合。

清朝之閨秀服飾，以旗女的袍服和江南婦女的襦裙為兩個(gè)主要的體系。旗女袍服帶有更多的滿族色彩，?？梢娕叟c褂、袍與坎肩兩種組合。袍褂組合較為正式，而與坎肩的配伍則更顯俏皮。漢族女性則多使用襦裙制，即上衣下裳制。上衣頗寬大，可及膝，裙則以馬面裙為主。到了晚清，這兩個(gè)體系發(fā)生了相互滲透和交融。

以紅色葡萄蝴蝶紋納紗繡女袍為例，袍服面料用紅色亮地紗，納紗繡葡萄蝴蝶團(tuán)紋，下幅海水江崖紋，海水中散落八寶紋。此袍較常見規(guī)格略窄小，團(tuán)紋也小，可能由于清晚期制度松弛，審美變化所致，馬蹄袖長(zhǎng)而闊，也體現(xiàn)了旗女服飾中的滿漢融合。

另一件紅色緞地刺繡披肩領(lǐng)女龍袍則頗為寬大，魚肚袖，披肩領(lǐng)，腋下系帶。面料用紅色緞地，繡龍紋、云紋、暗八仙紋、海水江崖紋，下幅海水中繡獅子紋一對(duì)，水面上盤金繡鶴鹿同春紋。披肩領(lǐng)用白色緞地，繡四季花卉紋。

此件女龍袍款式上與明代女子穿用的大袖衣頗為相似，從傳世的清代人物畫像中也可見漢族女子穿用此類龍袍。因而據(jù)專家推測(cè)，此衣為漢族女子穿用，體現(xiàn)了清代滿漢服飾的并存。清早期推行的“剃發(fā)易服”政策遭到漢人的抵制，相傳清政府采納了“十從十不從”的政策，其中之一便是“男從女不從”，即男子必須統(tǒng)一穿著滿服，而漢族女子服飾則可有所保留。此件漢族女子穿用的龍袍見證了這一說法。

清朝服飾傳世實(shí)物頗多，閨秀服飾相對(duì)而言不是最受關(guān)注的卻是較為精致秀氣的部分。透過這些展品，我們感受到服飾的主人對(duì)美的追求，那些色彩的和諧呼應(yīng)，紋樣的生動(dòng)別致，工藝的精益求精，常常帶給我們驚喜。

在清宮戲大熱的今天，我們希望更多人可以走進(jìn)博物館看看真正的清朝閨秀服飾，那些穿越歷史保留下來的文化內(nèi)涵和古人獨(dú)具匠心的手工技藝，絕非熒幕戲劇服裝所能比擬。作為高校專業(yè)博物館，我們期待展覽能夠帶給浮躁的社會(huì)更多文化的沉淀，以及更多優(yōu)雅和諧的氛圍。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com