許憲國(guó)

摘 要：在晚清教育改革的過程中，日本進(jìn)入晚清的視野有其必然性。是由于晚清教育改革的迫切需要和日本進(jìn)入中國(guó)的主動(dòng)行為決定的，日本的影響具有橋梁和參照的價(jià)值和作用?！爸袊?guó)近代留日潮”和“日本教習(xí)的年代”的出現(xiàn)，可以作為日本對(duì)晚清教育改革影響的縮影。

關(guān)鍵詞：晚清；教育改革；日本

中圖分類號(hào)：K251 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）05-0153-02

中國(guó)近代教育的研究，始終無(wú)法回避日本教育經(jīng)驗(yàn)的影響。從晚清洋務(wù)派的教育思潮到維新派的教育主張，中國(guó)近代教育的視野逐漸擴(kuò)大，在這個(gè)視野擴(kuò)大的過程中，明治維新后學(xué)取西方教育制度發(fā)展起來(lái)的日本近代教育，逐漸引起晚清教育者的注意。晚清教育的改革推動(dòng)力來(lái)自于西方堅(jiān)船利炮的壓迫，這也使晚清教育改革支持者在教育改革的主張中一直強(qiáng)調(diào)偏重于器的學(xué)習(xí)的“中體西用”思想。從保守的“中體西用”的功利主義出發(fā)，政體接近的日本的教育改革經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑會(huì)引起晚清當(dāng)局的興趣，這也是晚清教育改革中日本影響存在的重要原因。

一、晚清教育改革視野中的日本

近代日本之所以會(huì)進(jìn)入晚清教育改革的視野，這絕不是偶然，有兩點(diǎn)內(nèi)在因素決定了近代日本必然進(jìn)入中國(guó)近代教育的選擇目標(biāo)。一是晚清教育改革的迫切需要，二是日本進(jìn)入中國(guó)的主動(dòng)行為。二者在某種程度上是一拍即合式的合作關(guān)系。從外在因素來(lái)看，這種合作具備了基本的條件。一是明治維新后日本學(xué)習(xí)西方近代教育的成果；二是天皇體制在日本教育改革中沒有受到?jīng)_擊；三是中日地緣和文化的接近；四是日本政府對(duì)教育輸出的主動(dòng)性。這些條件疊加在一起，既滿足了晚清教育改革的需求，又緩解了晚清教育改革鼓吹者面臨的守舊文化的壓力。因此，日本成為晚清教育改革的參考摹本已經(jīng)勢(shì)成必然。

在選定了日本作為教育改革的樣板后，晚清的教育改革者們對(duì)日本的教育改革進(jìn)行了研究和闡述，當(dāng)然，這種研究和闡述都是建立在應(yīng)對(duì)晚清政局壓力、應(yīng)對(duì)守舊文化環(huán)境壓力基礎(chǔ)上的策略性表述。康有為在《日本變政考》中說(shuō)：“（日本）大聘外國(guó)專門教習(xí)至數(shù)十人，小學(xué)有五萬(wàn)余所，其余各學(xué)，皆兼教五洲之事。又大派游學(xué)之士，歸而用之，數(shù)年之間，成效如此。我自乙未敗于日后，議開學(xué)校，至今三年，緒端未起。至示范學(xué)校，尤為小學(xué)之根，我更未能立，如之何而得人才也？蓋日主立于教部書院，皆躬詣之，以作人心而厲（勵(lì)）士氣，致之歟?。ā度毡咀冋肌肪硭摹鞍凑Z(yǔ)”）”[1]118作為維新派的主將，康有為對(duì)日本教育的描述顯露出了對(duì)教育改革的迫切心情和改革意圖，其中既有教育改革進(jìn)展緩慢的無(wú)奈和悲憤，也包含著教育改革的期望，聘請(qǐng)外國(guó)教習(xí)、派人出國(guó)游學(xué)、發(fā)展師范教育，這與日后得以推行的教育改革舉措具有鮮明的一致性。

在晚清教育改革者的路線圖中，師范教育具有特殊的地位。梁?jiǎn)⒊?896年12月25日《論師范》一文中說(shuō)：“故欲革舊習(xí)，興智學(xué)，必以立師范學(xué)堂為第一義，日本尋常師范學(xué)校之制……今請(qǐng)略依其制而損益之?！盵1]81梁?jiǎn)⒊瑢?duì)師范教育的重視，從他在同文中所羅列的日本師范學(xué)堂科目設(shè)置即可看出?？涤袨楹土?jiǎn)⒊蔷S新派的代表，他們對(duì)教育改革的主張基本可以代表維新派的教育思路，無(wú)論他們倡導(dǎo)的教育改革，還是提出的教育改革措施，無(wú)不以日本教育為范例?；蛘呖梢哉f(shuō)，日本教育改革的方式對(duì)她們而言，已經(jīng)不僅僅是參考的作用了，更顯示出了模仿和復(fù)制的趨向。康梁一代教育改革鼓吹者的影響力，對(duì)晚清教育改革中日本因素的存在具有極大的作用。

二、晚清教育改革過程中的日本

晚清在進(jìn)行教育改革的過程中，日本的影響體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是作為留學(xué)目的國(guó)。晚清政府從1897年開始派遣留學(xué)生到日本求學(xué)，而且留學(xué)人數(shù)逐年增加，從開始的官派留學(xué)發(fā)展到自費(fèi)留學(xué)，形成了近代著名的“留日潮”；二是作為包括教育在內(nèi)的政治改革的樣本。在這一點(diǎn)上，最突出的就是大批政府人員的出國(guó)考察，既包括教育考察，也包括司法考察等其他方面，留下了大量的日本考察記；三是作為教育制度建立的參照，這在壬寅學(xué)制和癸卯學(xué)制制定的過程中體現(xiàn)得最為明顯；四是作為外籍教師的輸出國(guó)。日本教習(xí)和顧問的大量出現(xiàn)和存在，一直持續(xù)到民國(guó)初年。從以上四個(gè)方面，可以看出在晚清教育改革過程中日本具有怎樣重要的意義[2]150-151。

當(dāng)然，日本之所有成為晚清教育改革的重要參照，并不是因?yàn)槿毡咀陨斫逃陌l(fā)達(dá)，學(xué)習(xí)日本，實(shí)際隱含的是向西方學(xué)習(xí)的企圖：“日本學(xué)習(xí)歐美，故其強(qiáng)同于歐美。吾若學(xué)習(xí)歐美如日本，則其強(qiáng)亦必如日本然。”[3]347

以日本為師，不是學(xué)習(xí)日本的教育，而是將日本作為學(xué)習(xí)西方的橋梁和學(xué)習(xí)過程中的參照，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，日本僅僅是教育改革過程中學(xué)習(xí)西方的摹本。不過由于直接學(xué)習(xí)西方的條件和經(jīng)驗(yàn)的欠缺，日本成為間接學(xué)習(xí)西方的一個(gè)過渡。也正因?yàn)槿绱?，晚清教育改革并沒有吸取西方近代教育的精髓，吸收的不過是經(jīng)過日本改造過的經(jīng)驗(yàn)而已，而且在吸收的過程中又進(jìn)行了二次改造，這是造成中國(guó)近代教育初始階段發(fā)展不健全的重要原因。

晚清教育改革作為中國(guó)教育由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變過程中的一環(huán)，處處顯露出經(jīng)驗(yàn)缺乏的困窘，這也是晚清政府在改革過程中不得不通過日本這個(gè)教育中轉(zhuǎn)站的重要原因之一。1898年8月9日孫家鼎在《奏籌備京師大學(xué)堂大概情形折》中講到：“專門學(xué)內(nèi)有兵學(xué)一門，查西國(guó)兵學(xué)，別為一事，大率專隸于武備學(xué)堂；又閱日本使臣問答，亦云兵學(xué)與文學(xué)不同，須另立學(xué)堂，不應(yīng)入大學(xué)堂內(nèi)”“專門西教習(xí)薪水亦從優(yōu)也。閱日本使臣問答，謂聘用上等西教習(xí)，須每月六百金然后肯來(lái)”[1]239-242。這并不是孤立的現(xiàn)象，當(dāng)晚清教育改革者們將目光投向西方的時(shí)候，一種無(wú)所適從之感，使他們不得不尋求成功經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)，而且這種經(jīng)驗(yàn)的尋求具有強(qiáng)烈的依賴性特征。這種依賴不僅來(lái)自于心理，也來(lái)自于現(xiàn)實(shí)。在1898年8月2日的上諭中說(shuō)：“現(xiàn)在講求新學(xué)，風(fēng)氣大開，惟百聞不如一見，自以派人出國(guó)游學(xué)為要。至游學(xué)之國(guó)，西洋不如東洋，誠(chéng)以路近費(fèi)省，文字相近，易于通曉。且一切西書均經(jīng)日本擇要翻譯，刊有定本，何患不事半功倍。或由日本再赴西洋游學(xué)，以其考證精確益臻完美?！盵4]3這個(gè)選擇日本的理由與張之洞在著名的《勸學(xué)篇》[5]中鼓勵(lì)留學(xué)日本的理由基本相同，可以看出日本之所有成為晚清教育改革的首選對(duì)象，經(jīng)濟(jì)和文化的因素影響很大，這種影響在中國(guó)的“留日潮”和“日本教習(xí)”潮中得到了鮮明的體現(xiàn)。從1901年到1911年，實(shí)藤惠秀稱之為中國(guó)的“日本教學(xué)的時(shí)代”[6]338，在其《中國(guó)人留學(xué)日本史》即以其為一章的標(biāo)題[7]。

三、矛盾復(fù)雜的對(duì)日心態(tài)

在近代以前，在中國(guó)人的觀念中、在中國(guó)有關(guān)日本的記載中，日本始終是一個(gè)可以忽略的存在，哪怕到了近代以后，日本經(jīng)歷了明治維新，逐漸表現(xiàn)出了崛起的征兆，但在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)從民間到政府高層官員，均沒有真正正視過日本的威脅。或者說(shuō)，在西方列強(qiáng)的壓迫下，面對(duì)西方的自卑的中國(guó)人還能在日本尋得一絲心理安慰，但甲午一戰(zhàn)，這最后的心理安慰也蕩然無(wú)存。面對(duì)戰(zhàn)勝中國(guó)的日本，中國(guó)人心理的侮辱感和心理落差，使他們面對(duì)日本時(shí)呈現(xiàn)了矛盾復(fù)雜的心態(tài)——自省與敵意交織，這在大力提倡通過日本學(xué)習(xí)西方的教育的改革者們身上同樣有所體現(xiàn)。徐勤在發(fā)表于1897年11月5日《時(shí)務(wù)報(bào)》上的《中國(guó)除害議·除不學(xué)之害》一文中說(shuō)：“中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)里之地，四萬(wàn)萬(wàn)之人，二十六萬(wàn)種之物產(chǎn)，大地莫富強(qiáng)焉。而北托于俄，南攝于英法，東割于日本，岌岌幾不國(guó)，原所以傾敗之由，在愚民之故?！盵1]33梁?jiǎn)⒊凇秾W(xué)校通議》（1896年9月17日、27日）一文中也說(shuō)：“中國(guó)若整頓海軍，但求與日本相敵，亦需有兵船百四十余艘，今者深諳海戰(zhàn)，能任水弁者，幾何人矣？”[1]20文廷式在《請(qǐng)開學(xué)校講習(xí)武事片》中說(shuō)：“倭人勇敢之性，材武之力，皆不如我，其所以屢勝者，將士出于學(xué)校，練習(xí)有素故也?！盵8]57-58他們?cè)谡J(rèn)識(shí)層面已經(jīng)將日本與西方列強(qiáng)同論，但在潛意識(shí)里，卻對(duì)被日本超越感到深深的恥辱，歷史與現(xiàn)實(shí)的落差，深深地刻在那一代、甚至一個(gè)世紀(jì)以后的現(xiàn)代中國(guó)人心里。

心理的落差和羞愧、自省與敵意的交織，有時(shí)也是使人奮發(fā)的動(dòng)力，這在中國(guó)近代教育改革過程中時(shí)時(shí)都體現(xiàn)著，梁?jiǎn)⒊凇秾W(xué)校通議》中說(shuō)“吾聞泰西諸大國(guó)學(xué)校之費(fèi)，其多者八千七百余萬(wàn)……日本區(qū)區(qū)之島，而每年所費(fèi)，亦至八九百萬(wàn)，人之謀國(guó)者，豈其不思撙節(jié)之義，而甘擲黃金于虛牝乎。彼日人二十年興學(xué)之費(fèi)，取償于吾之一戰(zhàn)而有余亦，使吾向者舉其所謂二萬(wàn)萬(wàn)而百分之一，取其一二以興群學(xué)，則二十年間，人才大成，去年之役，寧有是乎？”[1]23-24日本的刺激，在晚清教育改革者們心中是永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫的，這個(gè)刺激激發(fā)了他們學(xué)習(xí)日本、超越日本的自覺行為，這也是日本對(duì)中國(guó)近代教育影響的一個(gè)側(cè)面。

晚清教育改革，拉開了中國(guó)教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的序幕，盡管在這個(gè)改革過程中，帶有深深的日本烙印，并在一定時(shí)期表現(xiàn)出了教育改革不徹底的后遺癥。但作為中國(guó)近代教育的開端，我們也無(wú)法否認(rèn)在這個(gè)過程中日本影響所帶來(lái)的中國(guó)教育的進(jìn)步，至少在這段教育改革過程中，中國(guó)人開始將視野從傳統(tǒng)的內(nèi)視開始向外界擴(kuò)展，從文化封閉逐漸走向開放，孕育了現(xiàn)代教育的希望。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯志鈞，陳祖恩，湯仁澤.中國(guó)近代教育史資料匯編——戊戌時(shí)期教育[G].上海：上海教育出版社，2007.

[2]任達(dá).新政革命與日本——中國(guó)：1898—1912[M].南京：江蘇人民出版社，2002.

[3]王曉秋.近代中日文化交流史[M].北京：中華書局，2000.

[4]陳學(xué)恂，田正平.中國(guó)近代教育史史資料匯編——留學(xué)教育[G].上海：上海教育出版社，2007.

[5]張之洞.勸學(xué)篇[M].北京：華夏出版社，2002.

[6]汪向榮.日本教習(xí)[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1983（3）.

[7]實(shí)藤惠秀.中國(guó)人留學(xué)日本史[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1983.

[8]文廷式.文廷式集：上冊(cè)[M].北京：中華書局1993.