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      也談魏書生的教育理念與人格魅力

      2016-05-14 02:07俞永軍
      江蘇教育·中學教學版 2016年5期
      關(guān)鍵詞:魏書生人格魅力教育理念

      【關(guān)鍵詞】 魏書生;教育理念;人格魅力;內(nèi)容;形式

      【中圖分類號】G633 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009(2016)23-0059-02

      【作者簡介】俞永軍,江蘇省高郵市贊化學校(江蘇高郵,225600)教師,高級教師,教育碩士。

      魏書生,作為中國基礎教育的一面旗幟,一直受到人們的贊揚和推崇。這當然有危害,因為任何一種模式都需要地方化、區(qū)域化的培植,而非拿來主義,否則“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”。也有人對其全盤否定,雞蛋里挑骨頭,說魏書生打著“民主”旗幟,實施“專制”路線,是放大應試教育,戕害學生身心,是自我標榜,是奴性教育。于是乎冷嘲熱諷者有之,嗤之以鼻者有之,不屑一顧者有之,伐而誅之者有之。

      魏書生的教育理念固然有“專制”痕跡,難道蘇霍姆林斯基就沒有?羅曼不是被蘇霍姆林斯基用繃帶纏住手掌和手腕,然后緊緊捆在衣袋里?(喬建中,2007)筆者認為,任何內(nèi)容只要適合孩子就是最好的,任何教育只要“以人為本”就是最好的,任何方法只要遵循“假如我是孩子,假如是我的孩子”就應當可行。

      冷靜思考,我們發(fā)現(xiàn)魏書生的教育理念與人格魅力依舊值得學習與借鑒,甚至實施與推廣。

      一、教育就應該返璞歸真不折騰

      “課改”無非是發(fā)揚優(yōu)點,摒棄缺點,或者將缺點逐步完善直至完美而非“海歸派”所宣揚的全盤否定,另起爐灶?,F(xiàn)實中恰恰如此,明明一些通俗易懂的道理,偏偏弄得玄乎玄乎,讓你一愣一愣的。比如:明明一堆蘿卜,他硬說成“此乃若干蘿卜的組合也”。課間老師逮住“專家”,誠惶誠恐?!皩<摇倍⒅阃恍家活?,鼻子不停地哼哼:“此乃”就是“這是”,“若干”就是“一堆”,至于“組合”嘛,就是“放在一塊”的意思。老師立即恍然大悟,隨即感到更加困惑,明明是一堆蘿卜,為什么偏偏說成“此乃若干蘿卜的組合也”?

      這是魏書生幾年前在著名教育家學術(shù)報告會上的一段話,魏老師的話還沒說完,會場上早已笑聲一片,掌聲雷動。明明簡單的道理,偏偏說成深奧的知識,這樣的例子并不鮮見。一方面培訓者彰顯知識;另一方面炫耀成績。魏書生卻不是這樣,無論旁征博引,還是真知灼見,均深入淺出,耐人尋味。他說“啟發(fā)式教學”,孔子就提及“不憤不啟,不悱不發(fā)”。什么時候“啟發(fā)”?視情況而定,學生心里想弄明白卻不明白,或者嘴里想說卻說不出來的時候。

      如今基礎教育也變著法兒追求過高目標,把個別人可能實現(xiàn)的目標無限普遍化。這種大氣候極大地誘發(fā)了家長的虛榮心,他們寧愿替孩子吃遍所有的苦頭,花最多的錢來“幫助”子女“快速成材”。孩子苦不堪言,像一只只蝸牛背著重重的殼兒一步一回頭。目標過高就是教育的自我休克,它的最大危害就是把學生置于“對立面”,教師和學生長期處于心力交瘁的精神狀態(tài)下。理論創(chuàng)新是時代要求,但我們切不可把這種創(chuàng)新庸俗化、標簽化。理論創(chuàng)新必須基于艱苦的實踐并且為實踐反復驗證。理論創(chuàng)新不是“口號翻新”,不是口頭上一套,行動上一套。

      最近幾年筆者覺得語文很難教,不是說流程不夠清晰,訓練不夠到位,成績不夠理想,而是“亂花漸欲迷人眼”,“你方唱罷我登場”。語文課應該是“隨風潛入夜,潤物細無聲”,說通俗點,應該像人早起晚睡、洗臉漱口一樣,每天都進行,每天都到位,絕不會因為心情高興就多洗幾次,也不會因心情沮喪就不洗,更非因環(huán)境變化,就少洗乃至不洗。語文課就是聽說讀寫的充分展示,認認真真地聽,輕輕松松地說,真真切切地讀,實實在在地寫。如果聽說讀寫被弱化,課上得再熱熱鬧鬧,終究是“水中月鏡中花”,“語文味”亦蕩然無存。如同一棵果樹,唯有扎根大地,才能仰望蒼穹,生機勃發(fā);否則,再怎么澆灌,再如何修剪,終究結(jié)不出甜蜜的果實來。

      二、教育就應該守住心靈的那份寧靜

      一直以為自己的心態(tài)不錯,然而聽了魏書生的報告深感慚愧,因為很多時候很多事情筆者還計較個人得失考慮自身感受,沒有站在對方角度考慮對方感受。

      魏書生一生倡導班級管理、學科教學的科學與民主,看似簡單,其實包羅萬象。比如民主,他提出四個關(guān)鍵詞,即服務、互助、人性與商量;科學,他提到的關(guān)鍵詞為計劃、監(jiān)督、反饋。除此,他強調(diào)最多的就是“練氣功”,換一個詞,“注意力體操”,松、靜、勻、樂,即身體松、心靈靜、呼吸勻、情緒樂。這四點中魏老師又特別推崇守住心靈的那份寧靜。誠如他所言,人是一切社會關(guān)系的總和,所以不要“鬼化”,也不要“神化”,人要抵得住社會上的物欲橫流、爾虞我詐,要守住自己的平常心,要追真、向善、求美。

      印象最深的是魏老師講的故事——某人經(jīng)過努力當上市長,但內(nèi)心不夠踏實,因為他渴望早點當上副省長,就這樣當上了省長、“地球村村長”“太陽系主任”,以至后來的“銀河系主任”。原以為做了“銀河系主任”就會心滿意足,誰料到“宇宙代表大會”連一個名額都不分配給他,他怒氣沖沖地找到“宇宙元首”,“元首”連眼皮都不抬一下,告訴他:宇宙中像這樣的星系數(shù)也數(shù)不清,如果每個人都想弄一個指標,恐怕再大的會場也坐不下。此人回來后悶悶不樂,最終積郁成疾,一命嗚呼。

      看似一個笑話,然笑過之后我們終于明白,一個人的欲望是永無止境的,如果不加控制,就會無限膨脹,直至爆炸。我們要守住自己的平常心,要安安靜靜地教語文,要切切實實地培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。還是施久銘老師說得好:語文素養(yǎng)的實現(xiàn),很多時候是通過熏陶、浸染完成的,這就意味著教師要給予學生充分的自主學習機會。課堂上要給學生提供充足的時間和空間,讓學生經(jīng)常浸潤在語言實踐之中,讓他們充分地讀,認真地想,自由地寫,盡情地說,真正成為課堂的主角。

      對學生來說,語文能力的形成是一個慢慢積淀的過程,急不得。我們不要希望在一個早上把所有事情都辦好,要循序漸進,要且行且思,且思且行。守住心靈的那份寧靜,說起來容易做起來卻很難。

      三、教育就應該讓內(nèi)容遠大于形式

      有兩段場景,猶如放電影一般常常在筆者的腦海浮現(xiàn):魏書生手握無線話筒,站在主席臺,問工作人員有沒有講臺,工作人員無語,再問有沒有紙箱子,工作人員更是丈二和尚摸不著頭腦。魏老師四處瞧瞧,終于發(fā)現(xiàn)一個方凳子,拿過來,平躺在桌上,然后將手中的話筒架好,說了句:有些東西就應該只重內(nèi)容,不看形式。下午工作人員將桌上凳子拿走,搬來一張講臺,上面架著話筒,還有一籃盛開的鮮花。魏老師走上臺,皺了皺眉頭,隨手拿走花籃,說了句:“我這個人只看內(nèi)容,不看形式。”

      乍看上去不經(jīng)意,但就是這些細節(jié),讓我們看到一個真實的魏書生,一個做了地級市教育局一把手還兼任語文教學,還擔任班主任的魏書生;一個長年堅持鍛煉,不報銷一分醫(yī)藥費,常懷感恩之心的魏書生;一個淡定自若,寵辱不驚,勤儉節(jié)約,對學生、對家長、對社會高度負責的魏書生。

      形式遠大于內(nèi)容,可以說比比皆是。如某重點中學,從一開學就讓學生填寫《成長日記》,如果單單記錄重要事件也無可厚非。然而該校的《成長日記》非常齊全,分時段呈現(xiàn),類似會計手中的賬本。上午8:00-9:00干什么,9:10-10:10干什么,晚上21:00-22:00干什么,學生都必須認認真真、翔翔實實記載。

      不難想象,該校領導的真實用意,就是全程監(jiān)控學生在校的學習與生活情況,看上去是精致化管理,關(guān)注到學生的細枝末節(jié),減少偶發(fā)事故的發(fā)生。但這恰恰是只重形式不重內(nèi)容的具體表現(xiàn),因為他忘記了學生是一個個鮮活的生命,學生有自己的思想和主見。

      再如,某校組織的集體備課:個人自備—集體復備—個人再備??雌饋砗苡袑嵭?,可操作中卻變了形,個人不自備,一味拿來,至于個人再備也是在拿來的紙質(zhì)教案上圈圈畫畫,添添補補。為什么?因為這是學校必查的,如果看不到書寫痕跡,看不到添加性語句,再怎么復備也不能過關(guān)。

      形式多了,勢必影響內(nèi)容的呈現(xiàn),勢必滋生虛假的風氣,勢必擾亂正常的工作。時間一長,就會出現(xiàn)“上有政策,下有對策”的不良局面,教師弄虛作假,蒙混過關(guān),學生互相抄襲,到處說謊。一旦這樣,教育的不幸與悲哀必然接踵而至。

      還是聽聽魏書生老師的真情道白吧——無論課改搞得多么火熱,無論課改改了多少次,我只希望所有人堅守三個“守住”:守住人類傳統(tǒng)常識,守住新中國創(chuàng)造的寶貴經(jīng)驗,守住自己的優(yōu)點和長處。

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