陳利平

摘 要：經(jīng)典著作記錄了古今中外的教育家們投身教育實踐、論證教育方法、探索教育規(guī)律的軌跡。陳鶴琴先生給幼教熱愛者們留下了豐富的精神食糧，對年輕教師專業(yè)的成長有很大的鼓舞作用，他的愛國熱情、活的教育方法以及“本土化”教育思想對我影響很大。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典；陳鶴琴；專業(yè)成長

意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》中說過：“每一次重讀經(jīng)典，就像初次閱讀一般，是一次發(fā)現(xiàn)的航行?！弊鳛橐幻捉虒I(yè)的老師，當(dāng)我一遍遍為學(xué)生講解學(xué)前專業(yè)理論知識的時候，我深深地被陳鶴琴的思想及他的個人精神所感動。

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)之后，在日本特務(wù)的暗殺名單里，又增加了一位已經(jīng)年逾50的老人，從此，這位老人便開始了他的流亡生活。在逃亡的過程中，他在江西建立了全中國第一所公立幼稚師范學(xué)?！魇×嶒炗字蓭煼秾W(xué)校。1944年，學(xué)校被迫轉(zhuǎn)移，為了湊夠遷校的費用，這位老人四處奔走籌貸了8萬元。然而，當(dāng)時所有的船只都被征為軍用，沒有渡江工具。老人親自跑到江邊，他告訴船老大，他有200多個女兒要過江逃難，船老大驚奇地問：“你怎么會有這么多女兒？”當(dāng)?shù)弥瓉磉@200多個人是他的學(xué)生不是女兒的時候，船老大被感動了，全校師生得以安全過江。這位老人就是中國現(xiàn)代幼兒教育之父——陳鶴琴先生。

一、一顆誠摯的愛國之心

1914年，陳鶴琴躊躇滿志踏上了留學(xué)美國的道路。在去美國的輪船上，他思想斗爭著：“學(xué)醫(yī)還是學(xué)教育？”最終放棄了學(xué)醫(yī)，他認(rèn)為：“兒童是祖國的未來，民族的希望?！?919年，他放棄了正在美國做的博士論文，毅然回國，開啟了他的“教育曲線救國”之路，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”“一切為兒童”的思想觀點，并提出了“做人”“做中國人”“做世界人”的教育目的。

陳鶴琴本人的經(jīng)歷以及他提出的教育目的，都是我們做教師的應(yīng)該學(xué)習(xí)的：熱愛教育事業(yè)，熱愛自己所在的國家?，F(xiàn)如今，出國留學(xué)的有志青年也很多，但是當(dāng)個人的發(fā)展和國家的需要沖突時，有些人選擇了前者，留在了別的國家，甚至加入了他國國籍。21世紀(jì)的國際競爭是“人才的競爭、科技的競爭”，如果這樣的現(xiàn)象越來越多，那么中國人才的流失將嚴(yán)重影響著中國的發(fā)展。

二、“活”的教育方法

陳鶴琴認(rèn)為清末以及民國時期的復(fù)制日本和歐美的幼稚園是“幼稚監(jiān)獄”，因此提出了“活教材、活學(xué)生、活教師”的“活教育”思想。他帶著學(xué)生走出幼稚園，走進(jìn)自然，走進(jìn)社會，到工廠、到碼頭……讓學(xué)生把鮮活的現(xiàn)實生活當(dāng)作教材。同時，他也一直在潛心鉆研“活教育”的教學(xué)方法。

有一個兒童，總習(xí)慣于用左手寫字，老師要他改用右手寫，卻一直沒做到。陳鶴琴就對這個孩子說：“你會用左手寫字，大家都不及你，你真了不起！但是大家都能夠用右手寫字，而你不會，那你就不如大家了。假如你也會用右手寫，兩手都會寫，那你就是第一個大好佬了?！辈痪?，這個孩子會用右手寫字了。

陳鶴琴先生重視研究幼兒的心理，他所采用的教育教學(xué)方法是建立在研究幼兒的心理年齡特點以及個性心理特點的基礎(chǔ)上?，F(xiàn)如今，一些幼兒園的“小學(xué)化傾向”仍然很嚴(yán)重，一些幼兒園評價孩子的標(biāo)準(zhǔn)仍然是記住了幾個單詞，學(xué)會了幾首唐詩……陳鶴琴先生等眾多的幼兒專家都在多年前就提出了：教育要符合幼兒的心理生理特點?？梢?，作為幼兒教師以及幼師專業(yè)的老師，我們都有必要重讀經(jīng)典。

三、“本土化”的教育原則

中國幼稚園發(fā)展初期仿照日本，20世紀(jì)20年代初期的中國幼稚園發(fā)展呈現(xiàn)美國化的色彩，從課程到教材、教法都從美國照搬。陳鶴琴認(rèn)為，兩國的國情不同，歷史、文化和環(huán)境不同，應(yīng)根據(jù)中國的國情，創(chuàng)出具有民族特色的幼兒教育發(fā)展之路。從1920年陳鶴琴長子一鳴出生起，便通過照相、觀察、日記等研究方法追蹤研究兒童心理發(fā)展特征，時間長達(dá)808天，這就是著名的“808天觀察和記錄”。此后，《兒童心理之研究》和《家庭教育》誕生了。中國特色的幼稚園發(fā)展道路至此開始邁出了第一步。

“中國特色”“本土化”“校本研究”“因材施教”，分別從宏觀和微觀兩個方面說明了我們要具體問題具體分析。作為一名教師，我們要在教育教學(xué)過程中，備課要“備學(xué)生”，了解學(xué)生現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗體系，結(jié)合學(xué)生興趣愛好，尋找學(xué)生身邊真實的案例等，對學(xué)生做思想工作時，應(yīng)本著“一把鑰匙開一把鎖”的思想，因?qū)W生的個性特點而異，不能“一刀切”，這樣才能打開不同個性特點的學(xué)生的心結(jié)。

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