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      脫離與進(jìn)入

      2016-05-14 06:36李考智
      藝術(shù)評論 2016年5期
      關(guān)鍵詞:文脈本體藝術(shù)家

      附中4年,本科5年,研究生3年,僅在湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí)了12年,他的名字——景學(xué),被傅中望老師戲稱為“勁學(xué)”(一個(gè)勁地學(xué),總是在學(xué),那種發(fā)音和腔勢只有在武漢逗留過的人才能會心一笑)。余景學(xué)既有天賦又勤奮好學(xué),從那個(gè)時(shí)代過來的人,都經(jīng)過扎實(shí)的基礎(chǔ)寫實(shí)技術(shù)的訓(xùn)練。余景學(xué)在這方面一直非常優(yōu)秀,尤其寫實(shí)肖像是把好手。

      畢業(yè)之后,面對圈子里風(fēng)起云涌的當(dāng)代藝術(shù),余景學(xué)也彷徨過一段時(shí)期,也跟從大的潮流進(jìn)行了一系列的試驗(yàn)。當(dāng)代性是每個(gè)當(dāng)下藝術(shù)家都無法回避的問題。如何在傳統(tǒng)技法和當(dāng)代性之間作出選擇和有效融合,如何在國際潮流和中國藝術(shù)文脈之間合理地貫通和銜接,成為中國藝術(shù)界面臨的兩大問題。而對于雕塑家來說,雕塑藝術(shù)本體性的獨(dú)特帶給藝術(shù)家更多的挑戰(zhàn)和可能性。

      偶然一次對聚酯發(fā)泡劑的接觸,讓余景學(xué)發(fā)現(xiàn)作品脫離傳統(tǒng)塑造進(jìn)入當(dāng)代塑造的可能性,找到了一種用材料表達(dá)生活感受的轉(zhuǎn)換方式,從而使作品開始具備當(dāng)代的實(shí)驗(yàn)性。2000年后的中國,經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,社會的無序,膨脹的欲望,裹挾著身在其中的每一個(gè)人上下翻滾。余景學(xué)多年積累的造型能力和對形式感的敏銳捕捉在“浮”系列中得到了有效結(jié)合。寫實(shí)造像成為作品的骨架,精確地呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)體。在余景學(xué)的作品中,不成形性和不可控性材料通過各種技術(shù)手段被約束被控制,用來傳遞時(shí)代的信息??嘏c不可控的角力,成為藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)生活中平衡制約的感悟。這種感悟來自對當(dāng)下人們精神世界的真切體會,是長期觀察生活、認(rèn)真思索的結(jié)果??此泼钍峙嫉玫男问奖憩F(xiàn),卻體現(xiàn)了余景學(xué)長期的藝術(shù)探索。依靠對雕塑本體語言的敏感性,以及對現(xiàn)代藝術(shù)精神內(nèi)涵和外在表現(xiàn)力的持續(xù)研究,讓他發(fā)現(xiàn)了形式背后的價(jià)值。在這組作品中,抽象元素雖起到了畫龍點(diǎn)睛的作用,但關(guān)鍵因素仍然是寫實(shí)造像,是作品的主體。作品中人物形象塑造得越精妙,所對應(yīng)的現(xiàn)實(shí)感就越強(qiáng)烈,與不可操控的抽象元素之間的對應(yīng)關(guān)系就越突顯,所造成的內(nèi)在精神張力就越強(qiáng)烈,越能產(chǎn)生壓迫式的效果。

      《山象》系列是余景學(xué)近期開始創(chuàng)作的新系列,從一開始就體現(xiàn)出他更為深沉綿長的雄心。如何解構(gòu)作品中一貫以來的具象元素,成為余景學(xué)思考的重點(diǎn)。他原本可以在“浮”系列作品中尋求不斷的突破,直接在這一系列作品中通過消解具象人物,探尋另一種表達(dá)效果。但隨著年齡的增長,他對那種簡單直接的當(dāng)代性語言漸失興趣,對西方式的話語結(jié)構(gòu)進(jìn)行反思,試圖脫離作品的現(xiàn)實(shí)敘事批判性而進(jìn)入材料語言純粹性?!渡较蟆废盗幸环矫嫱ㄟ^水對石膏的不斷沖刷,得到各種不確定的造型,延續(xù)了藝術(shù)家一貫思考的控與不可控的生活感悟;另一個(gè)更重要的方面是,余景學(xué)開始追索中國傳統(tǒng)文化的文脈,希望通過體現(xiàn)中國式的詩意表達(dá)自我意象和詩性,而不是簡單跟從西方世界的當(dāng)代話語。同時(shí),雖然依然能從中看到具象情結(jié),但中國審美意象中“大象無形”的理念所營造出的藝術(shù)場域賦予了作品更遠(yuǎn)更妙的心象境界。這樣的創(chuàng)作邏輯不僅需要對現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)涵和當(dāng)下人類精神世界的領(lǐng)悟力,更需要藝術(shù)家不斷提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。這種修養(yǎng)的提升實(shí)際上即是藝術(shù)家本身的修行,一邊不斷從中國古典美學(xué)思想寶庫中汲取營養(yǎng),一邊不斷深切反思藝術(shù)的本體性價(jià)值。

      李考智:黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)系主任、副教授

      責(zé)任編輯:蔡郁婉

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