王穎

摘要：通常西方眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)者將馬克思認(rèn)定為是西方歷史上的重要經(jīng)濟(jì)學(xué)家。而之所以將馬克思至于較高的學(xué)者地位上是因?yàn)轳R克思具有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神。其創(chuàng)新精神主要是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際研究方法的改進(jìn)以及擴(kuò)展兩方面。此外西方眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)者更認(rèn)為馬克思是從人類發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展總視角對(duì)資本主義予以高度研究探索。而本文基于此就馬克思針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際研究方法的改進(jìn)以及擴(kuò)展兩方面創(chuàng)新予以研究，最后探討馬克思創(chuàng)新對(duì)于人類發(fā)展的啟示。以期為后續(xù)關(guān)于馬克思方面思想研究提供理論上的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：西方；經(jīng)濟(jì)學(xué)者；馬克思；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）007-0000-02

前言

著名學(xué)者繆爾達(dá)爾談到西方經(jīng)濟(jì)的重要思想創(chuàng)新時(shí)總會(huì)提到馬克思，而學(xué)者明斯基則認(rèn)為馬克思是西方經(jīng)濟(jì)歷史上的重要思想家，其對(duì)于文明的創(chuàng)新以及傳承和發(fā)展起到了重要的影響作用。由此可見(jiàn)馬克思在西方經(jīng)濟(jì)中的地位以及思想理論研究不容置疑。對(duì)于馬克思以往研究多集中在其資本理論方面，并沒(méi)有對(duì)其具備的創(chuàng)新精神予以全面研究。而本次研究則關(guān)注于馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際研究方法的改進(jìn)以及擴(kuò)展兩方面創(chuàng)新，因此研究也更加具備現(xiàn)實(shí)意義。

一、初探馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際研究方法的改進(jìn)

（一）經(jīng)濟(jì)史觀的原創(chuàng)

現(xiàn)今西方眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)者通常把馬克思實(shí)際唯物史觀認(rèn)為是對(duì)于西方歷史做出的權(quán)威經(jīng)濟(jì)解釋。而到了1925年研究者列德雷在世界其他國(guó)家開(kāi)展的經(jīng)濟(jì)史觀演講中也較為明確的提到了，“當(dāng)前有關(guān)社會(huì)生活方面出現(xiàn)了多種問(wèn)題，而對(duì)于這些問(wèn)題也有著多樣見(jiàn)解，但是無(wú)論是哪一種見(jiàn)解都需要以唯物史觀為核心。”同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了恩格斯和馬克思對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)做出的較大貢獻(xiàn)。研究者赫伯特以及相應(yīng)的克倫德同樣在其共同撰寫的“《經(jīng)濟(jì)方法史》”中表明，“以馬克思實(shí)際歷史觀為基礎(chǔ)主要闡述馬克思把唯物辯證應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)而促使當(dāng)時(shí)時(shí)代經(jīng)濟(jì)區(qū)別于其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)?！毖芯空咝鼙颂貏t把馬克思實(shí)際唯物史觀認(rèn)為是“西方歷史社會(huì)學(xué)偉大成就”[1]。同時(shí)也認(rèn)為“馬克思的實(shí)際唯物史觀不僅僅是重要的經(jīng)濟(jì)思想而且更具有原創(chuàng)性。是馬克思針對(duì)時(shí)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一種創(chuàng)新性經(jīng)濟(jì)研究。而其唯物史觀與經(jīng)濟(jì)學(xué)的良好結(jié)合也成為了西方主流的關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)思想?！庇纱丝梢?jiàn)無(wú)論是列德雷還是熊彼特等肯定了馬克思實(shí)際經(jīng)濟(jì)史觀所具備的原創(chuàng)新。而為何馬克思該種經(jīng)濟(jì)史觀備受眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)者肯定予以支持？學(xué)者柯南德?tīng)柕莱隽似渲芯売?，“馬克思研究的經(jīng)濟(jì)史觀將社會(huì)科學(xué)滯后思想予以了徹底改變，并將關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)思想給予了解放?！币惨虼笋R克思對(duì)于經(jīng)濟(jì)史觀的原創(chuàng)受到了大眾的一致認(rèn)可。

（二）資本主義工具的原創(chuàng)

進(jìn)入新世紀(jì)以后研究者多德不斷表明，“現(xiàn)今所有想要對(duì)資本主義進(jìn)行研究以及了解的人均會(huì)利用馬克思提出的分析工具來(lái)開(kāi)展。也就是說(shuō)關(guān)于資本主義方面研究的相關(guān)研究工具為馬克思實(shí)際創(chuàng)造，這一點(diǎn)需要首先予以明確?！倍芯空吆嗵赝瑯颖砻鳎榜R克思對(duì)于資本主義提出的研究工具有利于現(xiàn)今眾多研究者充分了解資本主義并對(duì)其框架予以分析，進(jìn)而提出自己的見(jiàn)解?！倍鴱暮嗵氐脑捳Z(yǔ)中不難看出他對(duì)于馬克思首創(chuàng)有關(guān)資本主義方面研究工具與多德觀點(diǎn)一致。而這些研究者為何如此肯定馬克思首創(chuàng)研究工具？原因在于馬克思在進(jìn)行資本經(jīng)濟(jì)實(shí)際運(yùn)行研究之后提出的研究觀點(diǎn)被后續(xù)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)予以了肯定，美國(guó)證券交易相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)托爾斯曾經(jīng)在二十世紀(jì)時(shí)提到，“馬克思應(yīng)用其首創(chuàng)的研究工具對(duì)資本經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了有效研究，這對(duì)于現(xiàn)行資本經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行方面做出了偉大貢獻(xiàn)，作為長(zhǎng)期工作在金融圈的人對(duì)于這一點(diǎn)是絕對(duì)相信的。[2]”而從托爾斯話語(yǔ)中也能夠有效表明馬克思對(duì)資本經(jīng)濟(jì)首創(chuàng)的研究工具依然能夠在現(xiàn)今社會(huì)適用。

二、探析馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際研究領(lǐng)域的擴(kuò)展

（一）經(jīng)濟(jì)周期理論的首位提出者

馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際研究領(lǐng)域予以的擴(kuò)展首先是體現(xiàn)在首次提出了關(guān)于資本經(jīng)濟(jì)方面的周期理論。研究者坎特伯認(rèn)為，“目前世界上較為全面經(jīng)濟(jì)周期相關(guān)模型即為馬克思實(shí)際提出。這可以說(shuō)是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)予以了領(lǐng)域擴(kuò)展。而馬克思實(shí)際提出的周期理論還具有較強(qiáng)技術(shù)含量?！倍芯空叩沦愐舱J(rèn)為，“馬克思是周期理論的最初提出者，也是現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域公認(rèn)的周期理論權(quán)威學(xué)者。有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的周期理論則是建立在資本經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的。”此外研究者查爾斯在其撰寫的“《經(jīng)濟(jì)百科全書》”中也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了馬克思構(gòu)建的周期理論對(duì)于資本經(jīng)濟(jì)的偉大貢獻(xiàn)，尤其是對(duì)于當(dāng)下經(jīng)濟(jì)中失業(yè)以及勞務(wù)工資等方面提供了調(diào)整以及發(fā)展依據(jù)，直到現(xiàn)今依然被各國(guó)經(jīng)濟(jì)研究者所關(guān)注[3]。而經(jīng)濟(jì)方面周期理論的實(shí)際提出則是馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際研究領(lǐng)域的偉大擴(kuò)展。

（二）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的首位提出者

研究者薩繆爾森在研究資本論再生產(chǎn)相關(guān)理論時(shí)曾提到，“馬克思關(guān)于再生產(chǎn)提出了與之相對(duì)應(yīng)的增長(zhǎng)模型。而該增長(zhǎng)模式建立在索洛以及卡爾多和哈羅德等多位學(xué)者研究基礎(chǔ)上并對(duì)這些學(xué)者以往研究工作進(jìn)行了總結(jié)，提出了有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的增長(zhǎng)理論。而后續(xù)西方眾多的研究學(xué)者則參考馬克思實(shí)際提出的增長(zhǎng)理論進(jìn)行經(jīng)濟(jì)相關(guān)研究?！贝送庋芯空甙禾璺蛟诙兰o(jì)五十年代的時(shí)候提出了“昂惕夫模型”，其認(rèn)為之所以能夠提出自身關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的增長(zhǎng)模型實(shí)際理論完全是站在巨人肩膀上，而這個(gè)巨人就是馬克思，正因?yàn)橛辛笋R克思有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的增長(zhǎng)理論才促使自身對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)予以深入性的良好研究[4]。而社會(huì)大眾對(duì)于馬克思提出增長(zhǎng)理論以及昂惕夫提出的增長(zhǎng)理論進(jìn)行比較之后一致認(rèn)為，馬克思增長(zhǎng)理論基于后世的影響更大。而經(jīng)濟(jì)方面增長(zhǎng)理論的實(shí)際提出也是馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際研究領(lǐng)域的偉大擴(kuò)展。

（三）研究企業(yè)生產(chǎn)綜合原因的第一人

研究者迪屈奇在其撰寫的“《企業(yè)性質(zhì)》”一書中曾較為明確的對(duì)企業(yè)生產(chǎn)的相關(guān)原因予以了探究。而相較于迪屈奇在該方面的研究而言，馬克思的研究時(shí)間更早，或者可以說(shuō)馬克思是進(jìn)行企業(yè)生產(chǎn)綜合原因研究的第一人。馬克思通過(guò)對(duì)資本經(jīng)濟(jì)下的大量企業(yè)經(jīng)營(yíng)予以研究之后發(fā)展企業(yè)存在生產(chǎn)迂回以及一體化生產(chǎn)兩種性質(zhì)的不同分工方式。而由于企業(yè)中分工方式的不同選擇進(jìn)而也就導(dǎo)致了生產(chǎn)方面的多元化原因[5]。而不同企業(yè)主應(yīng)該關(guān)注到這一點(diǎn)。馬克思對(duì)于該方面的實(shí)際研究正是在提醒企業(yè)主關(guān)注企業(yè)生產(chǎn)。研究者科斯認(rèn)為正是有了馬克思對(duì)于企業(yè)生產(chǎn)方面原因的首次研究才能為后續(xù)研究者研究奠定基礎(chǔ)。

三、探析馬克思創(chuàng)新對(duì)于人類發(fā)展的啟示

可以說(shuō)從西方眾多研究學(xué)者的視角來(lái)講馬克思對(duì)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究創(chuàng)新較為重要。而這對(duì)于現(xiàn)今人類發(fā)展予以的啟示在于：在探討西方經(jīng)濟(jì)以及馬克思研究的過(guò)程中可以將兩方面予以實(shí)際結(jié)合，因?yàn)轳R克思對(duì)于資本經(jīng)濟(jì)提出的大量研究理論從一定程度上講具有先進(jìn)性以及預(yù)見(jiàn)性。這對(duì)于后續(xù)西方經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行以及發(fā)展起著重要的影響意義[6]。而對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)方面開(kāi)展的相應(yīng)研究則需要從多個(gè)角度進(jìn)行，即不僅僅是要參考馬克思的相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論，還要將更多研究學(xué)者不同角度的理論觀點(diǎn)包含在內(nèi)。深入了解西方經(jīng)濟(jì)的實(shí)際發(fā)展過(guò)程，同時(shí)對(duì)其新時(shí)期的發(fā)展予以了解。在此基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展予以一定的調(diào)整以及改進(jìn)。促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)性以及穩(wěn)健性良好發(fā)展。并對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)予以更好發(fā)展方式上的更新轉(zhuǎn)變。此外西方國(guó)家也能夠在馬克思研究基礎(chǔ)上予以經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)的發(fā)展的不斷進(jìn)步，促進(jìn)西方人民在良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下獲得更好的生存發(fā)展。而這也可以說(shuō)是馬克思實(shí)際研究創(chuàng)新對(duì)于全世界范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家或者是全人類實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的重要啟發(fā)。

四、結(jié)論

綜上分析可知，馬克思作為世界范圍內(nèi)的重要經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及思想家，不僅為西方經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也對(duì)全世界范圍內(nèi)包括我國(guó)在內(nèi)的多個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展予以了一定的改進(jìn)啟示。因此現(xiàn)今對(duì)于馬克思實(shí)際研究創(chuàng)新方面予以關(guān)注并給予探討就顯得至關(guān)重要。而對(duì)該方面進(jìn)行研究也是現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀需求，更能夠?yàn)槿澜缃?jīng)濟(jì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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