潘磊

摘 要：語文教材由范文系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)、實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)和助讀系統(tǒng)四大要素構(gòu)成，本文主要分析語文教材助讀系統(tǒng)形成的理論基礎(chǔ)。語文教材助讀系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)主要是認(rèn)知主義、人本主義和建構(gòu)主義，本文對(duì)這些理論加以分析，以期使語文教材中的助讀系統(tǒng)得到良好的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：語文教材；助讀系統(tǒng)；理論基礎(chǔ)

語文教材的助讀系統(tǒng)是語文教材四大組成部分之一，它體現(xiàn)了編者的意圖，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中也起著重要作用。但是，在實(shí)際教學(xué)中，語文教材助讀系統(tǒng)的使用情況并不樂觀，其主要原因是教師和學(xué)生都沒有從思想上重視它。語文教材助讀系統(tǒng)有其深刻的理論基礎(chǔ)，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教師和學(xué)生才能對(duì)其產(chǎn)生應(yīng)有的重視，也才能有效地加以利用。

一、語文助讀系統(tǒng)的概述

語文教材是語文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)形式，以具體的內(nèi)容直觀體現(xiàn)教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想，是依據(jù)教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)編訂的?，F(xiàn)代語文教材由四要素構(gòu)成，即范文系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)、實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)和助讀系統(tǒng)，助讀系統(tǒng)由助讀材料構(gòu)成。所謂助讀材料就是教科書的編寫者對(duì)整套書、一冊(cè)書、一個(gè)單元、一篇課文的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法等所做的說明、提示或注釋。語文教材的助讀系統(tǒng)包涵很多的形式，圖畫、表格、書下注釋、編者的話、單元前言等，這些都是語文教材助讀系統(tǒng)的具體形式。語文助讀系統(tǒng)是語文教材的重要組成部分，在教學(xué)中發(fā)揮著不可或缺的作用。

二、語文助讀系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)

1.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀

認(rèn)知主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)不是單純的“刺激—反應(yīng)”，而是學(xué)習(xí)行為主體通過積極主動(dòng)的信息加工活動(dòng)形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。盡管認(rèn)知主義學(xué)派的學(xué)者提出的學(xué)習(xí)理論不盡相同，但他們都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自身的積極主動(dòng)性的重要作用，強(qiáng)調(diào)新知識(shí)的獲得是對(duì)舊知識(shí)的重組、加工和轉(zhuǎn)換。

格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一種頓悟，是學(xué)習(xí)者利用本身的智慧與理解力對(duì)情境與自身關(guān)系的突然領(lǐng)悟。語文助讀系統(tǒng)恰恰給語文學(xué)習(xí)者的幡然醒悟提供了便利條件，它將課本知識(shí)營造成學(xué)習(xí)的情境，把語文學(xué)習(xí)者帶入學(xué)習(xí)情境中，幫助其理解語文課文內(nèi)容與自身的關(guān)系，為其學(xué)習(xí)提供了便利。

布魯納的發(fā)現(xiàn)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者總在已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)，重視已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。語文教材的助讀系統(tǒng)是將已有知識(shí)和新知識(shí)聯(lián)系起來的重要橋梁，學(xué)生通過閱讀助讀系統(tǒng)所提供的說明、提示或注釋等，在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上理解新知識(shí)，用已有知識(shí)解釋新知識(shí)，這樣學(xué)習(xí)就成了學(xué)習(xí)行為主體主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)的認(rèn)知過程。

奧蘇貝爾有意學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立起實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。有意學(xué)習(xí)的先決條件之一是學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)于學(xué)習(xí)者有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。如果教師想讓學(xué)生自己主動(dòng)將已有知識(shí)和新知識(shí)聯(lián)系起來，這是十分困難的。如果在語文教材中缺乏將新舊知識(shí)聯(lián)系起來的橋梁，那么有意義的學(xué)習(xí)就變成了空談，正是語文助讀系統(tǒng)使有意義的學(xué)習(xí)成為可能。在有意義的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，奧蘇貝爾提出“先行組織者”這一概念?！跋刃薪M織者”是指，在上課前為學(xué)習(xí)者提供他們較為熟知的、高度概括的、可以與之前知識(shí)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的內(nèi)容。語文教材中的助讀系統(tǒng)正是教材中的“先行組織者”，它可以幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者提供行之有效的學(xué)習(xí)方法，可以讓學(xué)習(xí)者以最快的速度找到新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，從而完成知識(shí)重構(gòu)，完成新知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2.人本主義學(xué)習(xí)觀

人本主義心理學(xué)的主要思想是強(qiáng)調(diào)人的個(gè)人價(jià)值和主觀能動(dòng)性。人本主義認(rèn)為，人能在學(xué)習(xí)的過程中認(rèn)識(shí)自己有別于他人的獨(dú)立個(gè)性，發(fā)現(xiàn)自己作為一個(gè)人的全部特征，從而促進(jìn)自身的全面發(fā)展。人本主義的基本論點(diǎn)是學(xué)習(xí)即理解，學(xué)習(xí)即潛能的發(fā)揮，學(xué)習(xí)即形成。人類的學(xué)習(xí)是個(gè)人有目的、有選擇的學(xué)習(xí)過程，因此，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為中心，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！笆谥贼~不如授之以漁”，學(xué)習(xí)中最重要的不是學(xué)會(huì)了多少知識(shí)，而是學(xué)會(huì)了什么樣的學(xué)習(xí)方法。語文教材的助讀系統(tǒng)完全可以用于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，也體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義者認(rèn)為，我們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的意義過程，學(xué)習(xí)者以自己的方式構(gòu)建對(duì)學(xué)習(xí)的理解。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生是自己知識(shí)的建構(gòu)者。語文助讀系統(tǒng)可以幫助學(xué)生建構(gòu)學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在主體性。

三、總結(jié)

語文教材的助讀系統(tǒng)是教育心理學(xué)理論在教材編寫方面的體現(xiàn)，教育心理學(xué)的具體理念為語文教材的助讀系統(tǒng)存在的合理性提供了理論依據(jù)，助讀系統(tǒng)其理論由認(rèn)知心理學(xué)、人本主義心理學(xué)、建構(gòu)主義心理學(xué)作為理論支撐，同時(shí)語文教材助讀系統(tǒng)也體現(xiàn)了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》《基礎(chǔ)教育改革綱要（試行）》都強(qiáng)調(diào)的發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的作用，而助讀系統(tǒng)為其實(shí)現(xiàn)提供了可能。

參考文獻(xiàn)：

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