白金花

一、閱讀古詩障礙，明白障礙原因

1.淺層字面內(nèi)容理解有障礙

（1）古代漢語詞匯積累不足，尤其是在詩句中對涉及在今天不太用到的義項(xiàng)理解不到位，導(dǎo)致閱讀障礙。

蘇教版《唐詩宋詞選讀》中蘇軾《定風(fēng)波》一詞：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！碑?dāng)時(shí)學(xué)生對“山頭斜照卻相迎”句感到很困惑。一追問，才明白，主要在于不理解“相”字。學(xué)生按照今天常用的義項(xiàng)去理解“相”為“相互”，說不通。其實(shí)，“相”在古代漢語中有一個(gè)非常重要的義項(xiàng)，“表示動(dòng)作偏指一方”，根據(jù)語境，詞句中可理解為“我”。這一義項(xiàng)在很多古文中都出現(xiàn)過：蘇教版必修三《五人墓碑記》中便有詞義項(xiàng)：“吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。”這里的“相”便偏指毛一鷺。故而，要讀懂詩詞，必要的文言知識積累必須到位。

（2）詩歌語言很精練，因而跳躍性比較強(qiáng)，導(dǎo)致閱讀障礙。

蘇教版《唐詩宋詞選讀》中溫庭筠《商山早行》頷聯(lián)寫得很美：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！笨蓪W(xué)生卻不懂。主要在于詩歌本身是跳躍性語言，它可以把詞語直接拼接，完全省略掉中間的連接詞，即完全是意象的疊加。這就需要我們結(jié)合全詩，通過想象，補(bǔ)充詩人所留下的空白。由題目“商山早行”及首聯(lián)“晨起動(dòng)征鐸”可以得知，詩人清晨起床早行趕路，故而可知“雞聲”為詩人所聞，“茅店月、人跡板橋霜”為詩人所見。在所聞與所見之中，根據(jù)情景補(bǔ)充，這兩句便可這樣理解：天色尚早，耳邊傳來雞的啼叫聲，自己投身的茅草店還沐浴在月色中；已有更早的行人走過板橋，鋪滿霜的板橋上已然留下凌亂的足跡。其實(shí)，同樣的手法在外國詩詞里也存在，以美國意象派詩人龐德為最，他曾經(jīng)在《地鐵車站》中寫道：“人群中那些黝黑的面孔幽靈般閃現(xiàn)，濕漉漉的黑色枝頭上許多花瓣?！眱删湓捴g完全沒有謂語的存在，是兩種意象的疊加。

（3）詩歌由于音韻、平仄等的需要，存在倒裝導(dǎo)致閱讀障礙。

蘇教版《唐詩宋詞選讀》中李頎《送魏萬之京中頷聯(lián)為：“鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。如果學(xué)生還是按照原先的語序來理解的話，于情于理都說不通。結(jié)合題目“送魏萬之京”和首聯(lián)“朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河”便可得知，此句為作者想象魏萬這一去的情形，因?yàn)椤安豢俺罾锫牎薄皼r是客中過”的主語應(yīng)該都是“魏萬”，“聽的對象，為“鴻雁”；“過”的對象為“云山”。正常語序應(yīng)該為“不堪愁里聽鴻雁，況是客中過云山”，本是滿懷愁緒的漂泊的游子在途中聽到大雁的嘹唳的鳴叫，定然是不堪忍受，更何況是路經(jīng)云霧彌漫的山嶺，便會(huì)感到前路茫茫，黯然神傷他鄉(xiāng)游子，于此為甚！

（4）詩歌存在描寫上的虛實(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)，會(huì)導(dǎo)致閱讀障礙。

以《唐詩宋詞選讀》中的歐陽修的詞《踏莎行為例。

候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

上片主要從行人——男子的視角寫在途中的所見所感；而下片則從閨中女子的視角寫對男子的思念，乍一看敘述視角不一致，很難理解。實(shí)則是一致的，上片是實(shí)寫男子所見所感，下片是虛寫，是男子在行路中想象閨中女子對他的思念如果能意識到有虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，整首詞便好理解了。

2.深層次的情感主旨內(nèi)容理解有障礙

蘇軾《定風(fēng)波》小序中寫到“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺已而遂晴”，可是在詞的下片，卻寫到“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，當(dāng)時(shí)在課堂上很多同學(xué)提出來不懂這句話。詞的小序中明明已提到“已而遂晴，為何“無風(fēng)雨，無晴”？此時(shí)要適當(dāng)引導(dǎo)需學(xué)生知人論世，聯(lián)系蘇軾生平背景，弄清看似悖謬之下的合理。結(jié)合蘇軾生平中的“烏臺詩案”，因而詞中的“風(fēng)雨”已非真實(shí)的自然界的風(fēng)雨，而是象征著他生命的“風(fēng)雨”即“逆境”，“晴”即“順境”。因而，“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，正是這種寵辱不驚心態(tài)的最好寫照。適當(dāng)補(bǔ)充蘇軾后來的境遇：“宋哲宗即位，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇軾東山再起，短短一年半的時(shí)間內(nèi)，飛躍十二個(gè)官階，提升六個(gè)品級，飛黃騰達(dá)時(shí)，蘇軾也沒有得意忘形，沒有飄飄然?！敝链耍瑢W(xué)生才大悟。

在詩詞中，創(chuàng)作者往往寄寓了自己無限的深意，有時(shí)“如羚羊掛角，無跡可尋”，但畢竟“雪泥鴻爪”。

二、掃除閱讀障礙，品味詩歌之美

美的東西需要慢慢品，即從表層的理解到深層的慢慢欣賞。

1.將詩詞轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語

許淵沖最早在1979年就提出了譯詩“三美說”，認(rèn)為譯詩要盡量傳達(dá)原詩的“意美、音美、形美”。好的翻譯往往可以更好地體現(xiàn)甚至有助于對詩詞內(nèi)容的理解。在和學(xué)生一起賞析蘇軾的《江城子？十年生死兩茫茫》時(shí)，不僅讓學(xué)生翻譯了詞，還讓學(xué)生對下片“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”幾句，以第一人稱蘇軾的口吻進(jìn)行描繪，加入想象，越細(xì)膩逼真越好。當(dāng)時(shí)學(xué)生寫得都非常不錯(cuò)，聽完兩個(gè)同學(xué)的描繪，再回頭讀詞，很多孩子都哽咽了。

2.詩歌雖然是跳躍性的語言，但詩人的思維卻是連貫性的，因而要弄清楚句與句、聯(lián)與聯(lián)之間的關(guān)系，將跳躍連接起來

以溫庭筠《商山早行》為例。

商山早行

唐 溫庭筠

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

首聯(lián)通過細(xì)節(jié)與心理描寫，交代了游子早醒準(zhǔn)備出行時(shí)的情景、心情；頷聯(lián)、頸聯(lián)則描寫了早行途中看到的凄涼、清寂之景，于是此時(shí)游子的心里更加的凄涼，愈加起了思鄉(xiāng)之情，因而想起了昨晚做的夢：杜陵曲折回環(huán)的池塘里，滿是自得其樂的野鴨和大雁。整首詩歌前后連起來一看，便明曉，抒發(fā)的最主要的情感便是羈旅途中游子的思鄉(xiāng)之情和羈旅之愁。最后一聯(lián)，以景結(jié)情。

3.要學(xué)會(huì)應(yīng)用想象，在腦海中將詩句描寫的內(nèi)容幻化成一幅幅的畫面

俄國著名文學(xué)理論家別林斯基指出：“哲學(xué)家用三段論法，詩人用形象和圖畫說話?！毕胂笫亲x懂詩歌很重要的媒介，一定要給足學(xué)生時(shí)間讓他們在腦海中想象、體會(huì)，甚至可以在課堂上適當(dāng)?shù)刈層欣L畫能力的學(xué)生展示自己腦海中的畫面。在教學(xué)《唐詩宋詞選讀》中的劉昚虛的《闋題》時(shí)，讓學(xué)生試著用自己手中的筆描繪出“書堂”來。詩句中這樣寫道：“道由白云盡，春與青溪長。時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香。閑門向山路，深柳讀書堂?！蓖ㄟ^描繪，學(xué)生對書堂地遠(yuǎn)幽靜的特點(diǎn)心領(lǐng)神會(huì)。

4.敢于質(zhì)疑，多問“為什么”

詩詞中，創(chuàng)作者為了表達(dá)自己的某種主觀意愿，往往會(huì)用一些看似不太合情理的句子來表達(dá)。還是以上文提到的蘇軾詞為例，“也無風(fēng)雨也無晴”，其實(shí)這里的“風(fēng)雨”和“晴”，并不是實(shí)指字面意義上的晴天和風(fēng)雨天，而是象征著人生中的風(fēng)雨和晴天，即失意與得意，辱與寵，其中反映出的是蘇軾“寵辱不驚”的曠達(dá)、淡定。因此只有多質(zhì)疑，才會(huì)慢慢深入品味到詩詞的魅力，甚至有些時(shí)候，這種“為什么”往往是開啟理解詩詞大門的鑰匙。

5.觸類旁通，深化理解

同類內(nèi)容的詩句，可以觸類旁通?！峨蹰w序》中“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流”表達(dá)的是“人事無常，自然永恒”的感慨，而劉禹錫《西塞山懷古》中的“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，李白《登金陵鳳凰臺》中的“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，表達(dá)的亦是同樣的感觸。觸類旁通，學(xué)生便會(huì)對詩詞有更深領(lǐng)會(huì)。

詩詞是美的，要品味到這種美，除了方法、策略外，個(gè)人本身的領(lǐng)悟、品味能力也很重要。只要堅(jiān)持深入鑒賞，能力就會(huì)逐漸得到提升，所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，說的就是這個(gè)道理。