徐美嫻

摘 要 中華傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)擁有著悠久的歷史，紫砂壺藝作為陶瓷殿堂中的后起之秀，深深地扎根于這片肥沃的土壤中，并憑借現(xiàn)代多元文化融合的氛圍中發(fā)芽、抽枝，結(jié)出了豐碩的果實(shí)。

關(guān)鍵詞 龍鳳呈祥；紫砂壺；藝術(shù)魅力

紫砂壺在歷史長(zhǎng)河的磨礪中，逐漸由單純的實(shí)用器具成長(zhǎng)為集實(shí)用、賞玩于一體的藝術(shù)品，并形成了一門工藝體系完整、藝術(shù)內(nèi)涵深邃、收藏價(jià)值極高的藝術(shù)門類，深入探究其根源就必須追溯到紫砂壺的創(chuàng)作中去，在長(zhǎng)期的探究中，不難發(fā)現(xiàn)無論是何種類別的紫砂壺、使用了何種工藝手法，都不約而同地表現(xiàn)出了對(duì)于生活美好的期盼，也都使用了借物抒情、借景抒情的方式，將所要表達(dá)的情感追求和精神寄托通過造型設(shè)計(jì)的方式表現(xiàn)在紫砂作品上，“龍鳳呈祥壺”（見圖1）便是紫砂手工藝與龍鳳文化相結(jié)合的產(chǎn)物，現(xiàn)試從這兩個(gè)角度簡(jiǎn)要敘述該作品的創(chuàng)作。

1 巧奪天工流余韻

紫砂壺“龍鳳呈祥”從大的分類來看屬于圓器，憑借優(yōu)雅舒緩的曲線描摹出別具一格的線條美。整件作品圓穩(wěn)勻正、線條流暢自然，主體與局部搭配協(xié)調(diào)恰當(dāng)，堪稱完美。壺身骨肉亭勻、珠圓玉潤(rùn)，肩部與底部都略微向中間收攏，更顯張力，柔和的線條從肩部延伸到壺底，勾勒出壺身的外部輪廓，壺蓋中間微鼓，像一頂帽子蓋在了壺口之上，上下比例協(xié)調(diào)、敦龐周正；壺鈕似一顆紅日，輕盈地落在壺蓋中央，給人以靈動(dòng)而不失穩(wěn)重的感覺；壺嘴塑造成了鳳首造型，刻畫細(xì)膩，嘴口微張用以出水，羽毛清晰可見；與壺嘴相對(duì)應(yīng)的是龍形圈把，配以波浪紋飾點(diǎn)綴，同樣給人以栩栩如生、惟妙惟肖之感。整把“龍鳳呈祥壺”在外觀造型上詮釋出了圓器剛?cè)岵?jì)、骨肉亭勻的風(fēng)格特點(diǎn)，不失為一件雋永耐看的佳作。

2 龍鳳齊鳴耀紫甌

作品取名“龍鳳呈祥壺”便是將對(duì)于生活的美好期盼通過塑造龍、鳳加以具象化表達(dá)。紫砂壺的創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，神獸形象是主角之一，大多是用紫砂泥捏制出千姿百態(tài)的神獸形象，流露出紫砂藝人的某種愿景。選擇龍和鳳為創(chuàng)作主體，是擷取人們?cè)趥鹘y(tǒng)文化形成的固有的神獸形象，讓吉祥如意的文化元素融入紫砂壺的造型裝飾之中，向賞玩者傳達(dá)出這種美好愿望。龍是中華民族的象征，對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種骨肉相連的感情深入了每一個(gè)中國(guó)人的心中。最早的龍僅僅是作為部落圖騰而存在，先民們也以此來解釋物候的變化，伴隨帝王世家的推崇，并將其用于日常生活的裝飾，龍作為身份尊貴的象征逐漸得到普遍認(rèn)同，并演變出了祝福風(fēng)調(diào)雨順、青云直上的寓意。鳳凰與龍一樣都是源于圖騰文化，早在中國(guó)有文字起便對(duì)鳳凰有所記載，后世的《爾雅》、《說文解字》也都對(duì)其形象有所描述。在傳統(tǒng)文化中，鳳凰從屬于龍，也同樣是皇權(quán)的象征，象征太平盛世、國(guó)泰民安。以龍、鳳為題來制作紫砂壺，喚醒了人們的民族精神，而兩者又是傳統(tǒng)文化中的精髓所在，與紫砂壺融會(huì)貫通，更顯古韻悠然。

3 結(jié) 語

縱觀紫砂壺祥瑞主題的作品，不難發(fā)現(xiàn)其在各個(gè)時(shí)期受到了當(dāng)時(shí)文化發(fā)展的局限，但其發(fā)展的腳步始終未曾停歇。直至今日，祥瑞主題的紫砂壺作品仍然具有旺盛的生命力，因?yàn)槿藗兪冀K向往著美好。紫砂壺“龍鳳呈祥”采用了雕塑的手法生動(dòng)形象地再現(xiàn)了瑞獸龍、鳳，不僅僅讓賞玩者得到了視覺上的享受，還感受到了紫砂藝人的美好祝福，其藝術(shù)魅力從表象美上升到了人文享受。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]龍飛鳳舞：中國(guó)文化與中國(guó)歷史中的“龍”[J].新京報(bào).2012

[2]陳青慧.源于自然高于自然的空間藝術(shù)[J].中國(guó)園林.1995（1）：48-55