林小佩

[摘 要] 京族是我國唯一的海洋性民族，京族哈節(jié)更是京族獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)節(jié)日。哈節(jié)活動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的教育資源，在多元文化影響的今天，京族文化傳承面臨著危機(jī)，挖掘京族哈節(jié)中的有利資源運(yùn)用到幼兒園課程中顯得十分必要。

[關(guān) 鍵 詞] 京族；哈節(jié)；哈節(jié)文化；幼兒園課程

[中圖分類號(hào)] G610 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）27-0164-02

京族是我國唯一的海洋性民族。在寬闊的北部灣海面上，有三個(gè)美麗的小島，萬尾、山心、巫頭，此為京族三島，是我國京族的主要聚居地。

哈節(jié)，也稱唱哈節(jié)，是京族最有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，也是京族最隆重的節(jié)日，是京族獨(dú)具特色的文化的體現(xiàn)。據(jù)說哈節(jié)是為了紀(jì)念海神公鎮(zhèn)海大王的誕辰而舉行的，以唱歌的形式貫穿哈節(jié)的所有活動(dòng)。京族信仰多神，信奉的神靈都是與海洋密切相關(guān)的。哈節(jié)活動(dòng)的內(nèi)容稱之為哈節(jié)四重奏，包含有迎神、祭神、入席、送神四個(gè)步驟。

京族哈節(jié)文化是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。已經(jīng)有近五百年歷史的哈節(jié)文化底蘊(yùn)豐富，已經(jīng)是京族傳統(tǒng)文化的主要載體。

一、京族哈節(jié)——海洋文化、民族文化和邊境文化的積淀

（一）哈節(jié)與海洋文化

大海和海岸是京族人民生活的地理環(huán)境，也是勞動(dòng)的地方。他們與海為伴，以漁為生，這讓京族人民積累了豐富的海洋知識(shí)，包括海洋地貌、海洋氣象、海洋生物等。在與海洋相互依靠的日子里，他們不僅依靠大海，他們也崇拜大海、愛戀大海、敬畏大海，對(duì)海洋產(chǎn)生了深厚感情。

哈節(jié)的迎神、祭神的儀式中，祭祀海上保護(hù)神，這表現(xiàn)出了京族人們對(duì)鎮(zhèn)海大王的敬畏。哈節(jié)正是通過神與人之間的禮節(jié)儀式，規(guī)范人與大海的相處規(guī)則，實(shí)現(xiàn)京族人民與海洋、自然的和諧相處。

（二）哈節(jié)與邊境文化

京族哈節(jié)與越南越族哈節(jié)文化是同源異流。因?yàn)榫┳宓那吧砭褪窃侥系脑阶?，京族的哈妹最早來自越南，哈?jié)的祭文也是向越南學(xué)習(xí)的。在京族哈節(jié)舉行的時(shí)候，兩國之間的人民都會(huì)互相邀請(qǐng)對(duì)方參與，京族三島曾選派人員到越南學(xué)習(xí)喃字、唱哈，每年哈節(jié)都邀請(qǐng)?jiān)侥喜韫诺赖呐笥亚皝韰⒓印?/p>

（三）哈節(jié)與民族文化

京族是我國少數(shù)民族之一，京族有本民族語言及文字——字喃，莊嚴(yán)的哈亭、古老特有的獨(dú)弦琴等。在哈節(jié)迎神、祭神等儀式中，祭文、奉神和祭祀祖宗的祝詞均是字喃，并且使用京語來念讀，唱哈的內(nèi)容以歌本形式流傳，歌本以喃字寫成，唱哈是用喃語來演唱歌曲。在哈節(jié)儀式上還要進(jìn)行獨(dú)弦琴的演奏表演，穿上傳統(tǒng)的京族服飾祭神，在哈節(jié)的固定場所哈亭歡度節(jié)日等，這些都體現(xiàn)了京族傳統(tǒng)的民族特色文化。

京族哈節(jié)文化植根于特定地理環(huán)境中的海洋文化，表現(xiàn)出了自己獨(dú)特的民族文化，反映了與越南相交的邊境文化。它反映了京族的經(jīng)濟(jì)狀況、文化面貌和心理素質(zhì)，體現(xiàn)了他們?cè)诼L的歷史長河中適應(yīng)獨(dú)特的海洋環(huán)境而所具有的獨(dú)特的創(chuàng)造力，并通過哈節(jié)文化具有一定的歷史延續(xù)意識(shí)，對(duì)京族文化的認(rèn)定具有重要意義。同時(shí)，哈節(jié)文化也起到了確認(rèn)京族文化特性的作用，成為京族文化的象征及其成員靈感和文化間交流的源泉，也成為凝聚京族的重要方式，并且在今天京族的文化及社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮重要作用。

二、挖掘京族哈節(jié)的幼兒園課程資源的必要性

（一）京族哈節(jié)傳承的危機(jī)

京族不僅是廣西也是全國特有的少數(shù)民族，不僅是京族哈節(jié)，京族其他物質(zhì)文化或者非物質(zhì)文化也都是豐富多彩，特色鮮明的。但是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，在世界多元化的潮流下，特屬于京族地區(qū)的民俗文化已經(jīng)難得一見了，無論是物質(zhì)性的民俗文化還是非物質(zhì)性的民俗文化都沒有得到很好的繼承和發(fā)展。京族哈節(jié)文化的傳承面臨著一定的危機(jī)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)哈節(jié)的興趣淡薄，參與哈節(jié)主動(dòng)性減弱，哈節(jié)的主事人年事已高，技術(shù)難以傳承至下一代，而年青一代主動(dòng)性不足，京族人民長期與漢族、壯族相互接觸，日常交往中使用京語的人越來越少，認(rèn)識(shí)京族字喃的人更是少之又少，對(duì)獨(dú)弦琴很多京族人都是抱著觀望的態(tài)度，所以不僅京族哈節(jié)，其他京族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（二）京族哈節(jié)文化在幼兒園課程中的缺失

幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，具有啟蒙性與奠基性。對(duì)于兒童來說，自己出生成長的地方的文化就是從兒童的實(shí)際出發(fā)、從兒童的角度考慮的最好教材，也是培養(yǎng)兒童熱愛祖國、熱愛本民族的必要內(nèi)容，因此在幼兒園的課程中，本民族的文化資源是兒童不可缺失的同伴。

英國著名課程論專家勞頓曾從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)課程作過界定：“課程在本質(zhì)上是社會(huì)文化的一種選擇?！币簿褪钦f，課程與文化是密切不可分割的，文化是課程的來源。文化也因?yàn)檎n程，才使得文化得以傳承與發(fā)展。

筆者在調(diào)研過程中了解到，在萬尾村的幼兒園課程中、教材中都沒有京族哈節(jié)或者與京族文化有關(guān)的教育材料，這樣容易使京族的兒童陷入生于斯長于斯卻不懂斯之窘境。對(duì)于京族本土特色文化的忽視，是對(duì)處于文化邊緣的民族文化知識(shí)的漠視。正是由于這種長期以來對(duì)本土文化的忽視與漠視，使我們的富有京族特色的文化即將丟失。

（三）本土文化對(duì)兒童發(fā)展的影響

任何人都是生活在一定的時(shí)空內(nèi)，生活在特定的文化環(huán)境中，從他出生時(shí)起，文化就對(duì)他進(jìn)行著潛移默化的影響。兒童從出生開始，就來到了一個(gè)先于他個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的文化世界，兒童在這樣的世界中學(xué)習(xí)、生活，這個(gè)他生于斯長于斯的地方文化就是對(duì)他影響最深的文化。兒童在成長的本土文化中，接受文化啟蒙，養(yǎng)成自己的個(gè)性，使自己成長為“人”。兒童在他所處的特定的社會(huì)文化環(huán)境中，周圍的人、事、物都會(huì)不斷地對(duì)他進(jìn)行潛移默化的影響，因此本土文化對(duì)兒童發(fā)展的影響是非常深刻的。

作為一個(gè)民族，文化是其重要的特色，也是構(gòu)成民族集體人格的重要內(nèi)容。在多元文化的今天，如果一個(gè)民族的核心文化消失或被淹沒，民族有可能逐漸同化于其他民族而消亡。那么深受本土文化影響的兒童也將漸漸地遺忘自己的文化，這是一個(gè)值得深思的問題。

三、待發(fā)掘的京族哈節(jié)的幼兒園課程資源

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展。激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！币跃┳宓娜?、事、物來感染幼兒，感受京族家鄉(xiāng)的魅力，引發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)和祖國的感情，弘揚(yáng)京族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

京族三島聚居區(qū)具有海洋、邊境等特點(diǎn)，多種文化成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展的挑戰(zhàn)，只是了解京族的特色文化還不能實(shí)現(xiàn)京族地區(qū)的發(fā)展，要將京族的特色文化資源整合起來形成現(xiàn)實(shí)的課程資源才能在多元文化的背景下獲得更好的發(fā)展。

（一）哈節(jié)的藝術(shù)文化資源

1.文學(xué)作品類

在哈節(jié)活動(dòng)中，經(jīng)常可以聽到用喃語唱的或者念的歌詞或者詩歌，例如，京族的民間文學(xué)、民間童謠、民間傳說、民間神話、民間故事、唱哈詞等，里面的詞都是表現(xiàn)京族人民的生活以及娛樂的。因此，可以整理有關(guān)的京族童謠，在幼兒園的課程中進(jìn)行童謠教學(xué)，讓幼兒學(xué)童謠，玩童謠，多角度地讓他們接觸京族的文學(xué)作品，感受和喜愛京族民間的豐富文化。

2.歌舞類

獨(dú)弦琴是京族特有的民族樂器，也是在哈節(jié)活動(dòng)中必不可少的表演環(huán)節(jié)，因此使幼兒加深對(duì)獨(dú)弦琴的了解也是必要的，并非是一定要使幼兒學(xué)會(huì)彈獨(dú)弦琴的技巧，只是讓幼兒親歷、感受、欣賞獨(dú)弦琴的獨(dú)特魅力。

哈節(jié)的舞蹈有祭祀用的進(jìn)香舞、跳天燈、花棍舞等，這些舞蹈中的歌曲來自民間，對(duì)于唱歌來說，具有歌唱性，對(duì)于舞蹈來說，具有動(dòng)作性和節(jié)律感，既可以演唱，也可以舞蹈。在幼兒園的課程中，可以利用這些資源讓幼兒在鍛煉身體協(xié)調(diào)性的同時(shí)，感受京族歌曲的哼唱和舞蹈的律動(dòng)美，激發(fā)幼兒積極的表現(xiàn)欲望。

3.服飾類

民族服飾是民族文化的表現(xiàn)之一，京族的傳統(tǒng)服飾樸素美觀，哈節(jié)儀式舉行的時(shí)候，迎神隊(duì)伍或者是獨(dú)弦琴表演、舞蹈表演、唱哈表演的人都要身穿京族的傳統(tǒng)服飾。把京族的傳統(tǒng)服飾帶進(jìn)幼兒園課程，使幼兒了解服飾的制作，了解何時(shí)要穿著民族服飾以及民族服飾的用途等，加深對(duì)京族傳統(tǒng)服飾的認(rèn)識(shí)。

（二）哈節(jié)的風(fēng)俗文化資源

1.哈節(jié)的時(shí)節(jié)

哈節(jié)是京族的傳統(tǒng)重大節(jié)日，哈節(jié)的舉辦日期是采用中國傳統(tǒng)的陰歷時(shí)節(jié)，舉辦京族哈節(jié)的日期并非是統(tǒng)一的，在京族三島的萬尾村哈節(jié)時(shí)間為農(nóng)歷六月初九至十五，巫頭村是八月初一至初十，山心村是八月初十至十五。在幼兒園課程中，可以增加幼兒對(duì)中國傳統(tǒng)陰歷的知識(shí)，以便會(huì)使用傳統(tǒng)陰歷的算法，推算出每年舉辦日期不一致的哈節(jié)節(jié)日。

2.哈節(jié)四重奏

哈節(jié)的四重奏為迎神、祭神、入席和送神，此為哈節(jié)活動(dòng)中固定的重要步驟，可以將哈節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容帶進(jìn)幼兒園課程，讓幼兒感受京族風(fēng)情十足的盛宴，讓幼兒對(duì)哈節(jié)有深刻的印象，產(chǎn)生對(duì)哈節(jié)民俗活動(dòng)的向往和憧憬。

（三）哈節(jié)的建筑物——哈亭

哈亭是哈節(jié)舉辦的固定場所，是京族村落的標(biāo)志性公共建筑，是京族村落里最為神圣的地方，它既是神廟又是祠堂，供奉著白龍鎮(zhèn)海大王等神靈。因此，可以挖掘更深層次的哈亭的意義，讓幼兒體驗(yàn)人與大海、自然的和諧相處，深刻感悟京族文化的濃郁特色。

挖掘和開發(fā)京族文化資源，目的不是要京族人民固步自封，僅僅沉醉于自己的京族文化中，而是通過對(duì)京族文化的挖掘、保護(hù)和開發(fā)，增強(qiáng)其在多元文化中的生存能力，使其在吸取其他文化的同時(shí)，不喪失自身固有的文化與特點(diǎn)，保持其獨(dú)特的吸引力。

讓幼兒在京族特有的文化中健康地成長，讓幼兒在京族文化的課程中不斷地發(fā)展，京族文化中的各種元素對(duì)生于斯長于斯的幼兒來說有重要的影響。但是京族的文化資源不是靜止的、一成不變的，而是動(dòng)態(tài)的、變化的，因此在挖掘京族文化的幼兒園課程資源的過程中，要充分利用有利的本土資源，為幼兒園本地化的課程設(shè)置創(chuàng)造更好的課程資源條件。

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