杜佳瑜

【摘要】：民間舞蹈作為一門藝術(shù)，是各族勞動人民在生活勞動中內(nèi)心世界的外在反映，它生動直觀地表現(xiàn)出各民族人民的性格、氣質(zhì)、生活方式、物質(zhì)文化、生存狀態(tài)乃至宗教信仰。因此，研究中國民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展，對永葆這一文化載體的生生不息、燦爛美麗有著積極的意義。作為一名新聞與傳播專業(yè)的學(xué)生，在此我結(jié)合自己的專業(yè)優(yōu)勢淺談一下對民族舞蹈藝術(shù)傳承與發(fā)展的一些見解。

【關(guān)鍵詞】： 民間舞蹈；特征；傳承；發(fā)展

中國民間舞蹈不是一個偶然現(xiàn)象，它是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物。民間舞蹈有著自身的發(fā)展規(guī)律、演進(jìn)軌跡和表演系統(tǒng)，它是我國人民擁有的文化財產(chǎn)中的重要組成部分，理應(yīng)受到尊重和保護(hù)，并健康地沿著自身的發(fā)展規(guī)律演進(jìn)。但應(yīng)該看到的是在相當(dāng)長的時間里，民間舞蹈這種古老而高雅的藝術(shù)，沒有走進(jìn)大眾的視野，尤其在電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒介不太發(fā)達(dá)的年代，即使當(dāng)

一、民間舞蹈藝術(shù)的特征

1、民間舞蹈發(fā)展的繼承性、群眾性、娛樂性

在遠(yuǎn)古時期，舞蹈便作為一種肢體語言存在。而在內(nèi)涵里，民間舞蹈作為文化積淀的傳承手段，其自身的層面有了本質(zhì)的飛躍。因此，民間舞的繼承性成為中國民間舞蹈發(fā)展基本特征之一。民間舞是在一種群體化的自我審美中來完成繼承文化的過程。它從最初的個體感情抒發(fā)，演繹成群眾集體創(chuàng)作的成果，又從最初的田間地頭式的勞動謳歌發(fā)展成為一種自我娛樂，并在娛樂中接受傳統(tǒng)文化及民族精神的陶冶，因此群眾性和娛樂性就必然構(gòu)成了中國民間舞蹈發(fā)展的另一基本特征。這一點在傳媒業(yè)快速發(fā)展的今天尤為明顯，觀看舞蹈表演早已成一些社會階層陶冶情操、娛樂欣賞的一種方法。

2、民間舞蹈的民族性

每個民族和地區(qū)，都有自己特點的舞蹈藝術(shù)。因此，繼承與發(fā)展民間舞蹈藝術(shù)，必須樹立突出民間舞蹈的民族性這一基本思想。在繼承中批判，在批判中創(chuàng)新。根據(jù)各個民族的個性，思想觀念，風(fēng)格習(xí)慣和時代發(fā)展的需要，保持與發(fā)揚廣大群眾所喜愛的舞蹈表現(xiàn)手法（如生動活潑，載歌載舞等）和舞蹈表演的動律、姿態(tài)神韻和節(jié)奏等特點，是我們要重點研究的課題。

二、民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展

民間舞蹈遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展，首先取決于挖掘。在一位新聞與傳播學(xué)專業(yè)的學(xué)生看來，搞好民間舞蹈藝術(shù)的傳播在挖掘工作中有著舉足輕重的地位。例如：邀請掌握民間舞蹈專長的藝人到演出團(tuán)體來，安排專人重點學(xué)習(xí)，也組織舞蹈演員集體向藝人學(xué)習(xí)民間舞蹈作品和素材；組織同一地區(qū)，各種流派的藝人同臺演出，它可在民間藝術(shù)家的演出中，從一些即興的表演里，發(fā)現(xiàn)他們在藝術(shù)活動中，所具有的獨特的創(chuàng)造性。 挖掘民間舞蹈是一項細(xì)致、艱苦的工作。在這之中還要借助媒體的力量擴大民間藝術(shù)的影響力，讓民間藝術(shù)擺脫從不登大雅之堂的窘境，從而能像現(xiàn)代舞蹈立體的知識結(jié)構(gòu)，使民間舞蹈教學(xué)的傳承不僅停留在肢體語言表達(dá)的層面上，而要從文化的深層次上進(jìn)行文化背景的拓展。讓學(xué)生不僅知其然，還要知其所以然，以增加學(xué)生的舞蹈文化底蘊，使學(xué)生整體掌握民間舞蹈的精華，內(nèi)外融合，身心合一地表現(xiàn)民間舞蹈的風(fēng)格特征，使技術(shù)性與知識性有機地結(jié)合起來，使舞蹈形態(tài)在舞蹈文化的支撐下更有內(nèi)涵，更富表現(xiàn)力。

三、民間舞蹈的發(fā)展

1、民間舞蹈發(fā)展的基礎(chǔ)

發(fā)展要有個基礎(chǔ)，否則它也不存在。芭蕾舞也好，現(xiàn)代派舞蹈也好，可以移植來我國，也可以在我們社會主義土壤里生長、繁茂。但是它們代替不了我們自己的舞蹈，更不能成為我們民間舞蹈發(fā)展的基礎(chǔ)。我國民間舞蹈的發(fā)展必須基于我國民間舞蹈的傳統(tǒng)，這是藝術(shù)發(fā)展中的歷史繼承性這一客觀存在所決定的。任何時代的藝術(shù)，都不是憑空而降、孤立存在的，它總是要繼承前代藝術(shù)成果，而又給予后代藝術(shù)以影響，這就是藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性。

同時，要適應(yīng)從原有生活發(fā)展起來的新的生活。對于傳統(tǒng)，也可以有不同的解釋——有形的，還有無形的。但是民間舞蹈的“腳”必定要站在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，否則，就等于架空，就談不上發(fā)展，特別是難以創(chuàng)作出為群眾喜聞樂見的、具有濃郁民族風(fēng)格和時代精神的優(yōu)秀作品。 2、民間舞蹈的發(fā)展態(tài)勢和發(fā)展方向

改革開放以來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，通訊、交通的大力改善，各民族的物質(zhì)生活和文化生活都有了空前的提高。特別是在一些交通便利、自然環(huán)境和文化資源豐厚的少數(shù)民族聚居區(qū)，他們在發(fā)展富有民族特色的民族貿(mào)易等地方經(jīng)濟中接觸了外界、開闊了視野。也促使古老的民間舞蹈文化正在發(fā)生著不同程度的

6 變化，向著多元、多樣、復(fù)雜的態(tài)勢發(fā)展。我國民間舞蹈藝術(shù)在吸收了現(xiàn)代元素的養(yǎng)分后將以更加強大的生命力綻放在舞臺上。另外，我國社會轉(zhuǎn)型的加速，促進(jìn)了民間舞蹈文化的變遷。近十多年來，節(jié)假日活動產(chǎn)生了質(zhì)的變化，旅游業(yè)發(fā)展迅速，大量的游客走進(jìn)了風(fēng)景優(yōu)美的少數(shù)民族聚居區(qū)。民間舞蹈在新的時空環(huán)境內(nèi)，展示給游人的舞蹈形態(tài)大多是在“原汁原味”的基礎(chǔ)上，經(jīng)改編加工過的，更突出了表演性和觀賞性，既保持了原來的“土風(fēng)味”，2民間舞蹈文化的發(fā)展目標(biāo)：

（1）通俗文化方向。不分自娛性還是演藝性，以通俗為主要特征，并且特別重視自娛性舞蹈，這就是戴愛蓮先生主張的“民族舞蹈大家跳”。這個方向是以已經(jīng)形成了的、具有一定題材及固定了的形式和傳統(tǒng)的民間舞蹈為基礎(chǔ)的。

（2）精英文化方向。主要是演藝性舞蹈，以高雅為主要特征，重視技藝，從民間舞中吸取營養(yǎng)，發(fā)掘民族精神，提煉動作元素，這就是以北京舞蹈學(xué)院中國民間舞系為代表的“學(xué)院派”民間舞。這個方向是以民歌、史詩中存在的思想和主題，以現(xiàn)代的形象所創(chuàng)作的表現(xiàn)舞蹈家藝術(shù)思想感情和觀念的舞蹈新作品。

日益發(fā)展的傳媒技術(shù)、繁榮昌盛的民族文化使得民間舞蹈煥然一新，中國民間舞蹈文化將經(jīng)歷多重的淘洗、多重的揚棄，最終將以寬松、兼容、自然、率真的民族傳統(tǒng)優(yōu)勢和個性走向世界。

參考文獻(xiàn) ：

[1]《中國少數(shù)民族舞蹈史》 中央民族大學(xué)出版社 1998年1月

[2]《舞蹈學(xué)習(xí)資料》 第10輯 第1——53頁

[3]《中國舞蹈辭典》 文化藝術(shù)出版社 1994年