陶英?オオ?

[摘要]文章對(duì)法國(guó)沙龍文化進(jìn)行了分析，并重點(diǎn)闡述了法國(guó)沙龍文化中的音樂(lè)與音樂(lè)家，及沙龍文化傳統(tǒng)對(duì)法國(guó)音樂(lè)的影響。

[關(guān)鍵詞]沙龍；音樂(lè)文化；沙龍音樂(lè)

中圖分類號(hào)：J639文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2016）05-0097-02

一、沙龍概述

沙龍?jiān)从诜ㄎ摹癝alon”，最早指的是貴族家庭用來(lái)接待客人的客廳[1]。沙龍的定義隨著歷史的發(fā)展也在不斷的發(fā)生變化，內(nèi)涵越來(lái)越豐富。在17世紀(jì)時(shí)，“沙龍”用來(lái)表示“為了愉快地交談而在一位貴婦人家中舉辦的社交聚會(huì)”。17世紀(jì)晚期出現(xiàn)展示藝術(shù)作品的場(chǎng)所和方式的“沙龍（展）”。17世紀(jì)末，在法國(guó)的凡爾賽宮，沙龍一詞同音樂(lè)之間首次結(jié)合，舉行了音樂(lè)表演。

沙龍起源于意大利的文藝復(fù)興時(shí)期，文藝復(fù)興是孕育沙龍的搖籃，并且為其誕生營(yíng)造了很好的文化氛圍與社會(huì)結(jié)構(gòu)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了歐洲文化的巨大變革，人們的眼光開始從“上帝”轉(zhuǎn)向世俗，一大批杰出的詩(shī)人、哲學(xué)家、藝術(shù)家出現(xiàn)了，文化的傳播范圍擴(kuò)大了，重視禮儀、注重語(yǔ)言表達(dá)、階級(jí)平等意識(shí)的社交活動(dòng)隨之產(chǎn)生，女性的地位大大提升，這些都對(duì)沙龍的起源和發(fā)展起了非常重要的推動(dòng)作用。此外，除了教會(huì)，貴族宮廷作為傳播與創(chuàng)造文化的重要場(chǎng)所開始興盛，最早的沙龍就出現(xiàn)在意大利那不勒斯國(guó)王羅伯特的宮廷里。它不僅是君主的政府機(jī)構(gòu)，也是他們晚上消遣的地方，他們?cè)谀抢锢收b詩(shī)歌、聽音樂(lè)、下棋或者賭博、猜謎語(yǔ)、做“交易”、和情婦談情說(shuō)愛(ài)，這樣也就把宮廷變成了娛樂(lè)中心。17世紀(jì)時(shí)，歐洲的文化中心由意大利轉(zhuǎn)移到法國(guó)，沙龍便從意大利傳入法國(guó)，最初只是在法國(guó)宮廷中流行，到了18世紀(jì)時(shí)開始遍及法國(guó)各個(gè)城市，尤其在巴黎，到處都舉辦沙龍。

早期的沙龍有文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)與政治等多種類型。17世紀(jì)，沙龍最早的形式是文學(xué)，在沙龍中進(jìn)行交流和探討，提升著文學(xué)趣味與欣賞的水平。18世紀(jì)的沙龍不僅僅是社交聚會(huì)場(chǎng)所，同時(shí)也是政治思想散播的地方，積極地促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在此背景下，中產(chǎn)階級(jí)的地位快速上升。19世紀(jì)，沙龍充分地展現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)的道德、文化及理想等[2]。在20世紀(jì)的中期，由于印刷等行業(yè)的成熟發(fā)展，各種傳媒業(yè)不斷完善，沙龍也經(jīng)歷著不可避免的衰落與終結(jié)。

二、 法國(guó)沙龍音樂(lè)文化

法國(guó)沙龍一直延續(xù)到今天，盡管時(shí)代不同，但是各個(gè)時(shí)期的大致特點(diǎn)相似，成就了沙龍獨(dú)特的魅力。法國(guó)沙龍沙龍女主人是沙龍的組織者、倡導(dǎo)者，是整個(gè)沙龍社交方式的核心。一般是一周一次，在人數(shù)不多的小范圍內(nèi)舉行；參與者自由談?wù)摚魇慵阂?，討論主題極具代表性、權(quán)威性，且涉及面廣。其次，沙龍參與者之間是平等的，不論是貴族、平民，只要受到沙龍女主人的邀請(qǐng)，都可以平等地參與到沙龍中的各種談話當(dāng)中。沙龍為不同階層的人提供了平等的機(jī)會(huì)，提供了相互溝通與交流的場(chǎng)所。沙龍的內(nèi)容并不都是嚴(yán)肅的文藝話題，還有很多的娛樂(lè)活動(dòng)，這無(wú)疑也是它能產(chǎn)生廣泛影響的重要原因。人們?cè)谏除堉谐擞懻撐乃囋掝}之外，還有音樂(lè)家的談琴奏樂(lè)，戲劇家們的劇本演出。有時(shí)他們縱情玩笑嬉戲，雖然不那么莊重，但十分有趣。

在沙龍音樂(lè)繁榮發(fā)展的時(shí)期，舒曼首次使用了“沙龍音樂(lè)”的概念；并在他1834年創(chuàng)辦的《音樂(lè)新雜志》上發(fā)表了很多關(guān)于沙龍音樂(lè)的評(píng)論文章。舒曼評(píng)論沙龍音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)是純美學(xué)觀點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值，他認(rèn)為沙龍音樂(lè)放棄了較高的藝術(shù)價(jià)值。舒曼對(duì)沙龍音樂(lè)這種現(xiàn)象有過(guò)積極的評(píng)價(jià)，但在整體現(xiàn)象上，舒曼抱怨“沙龍音樂(lè)與日俱增的徹底徒勞無(wú)益和無(wú)內(nèi)涵”，缺乏藝術(shù)的生命價(jià)值、藝術(shù)的修養(yǎng)能力和教育能力。從美學(xué)和倫理的觀點(diǎn)來(lái)看，對(duì)沙龍音樂(lè)的批判似乎是可以理解的。沙龍音樂(lè)具有廣泛的受眾群體，娛樂(lè)性強(qiáng)，但沒(méi)有重大的社會(huì)內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)的沙龍文化以及上流社會(huì)中，也不可能出現(xiàn)重大題材的音樂(lè)形式，娛樂(lè)是沙龍音樂(lè)的重要功能之一，人們也是通過(guò)音樂(lè)這種形式來(lái)達(dá)到對(duì)精神的追求。也就是說(shuō)沙龍音樂(lè)是消遣的“輕松”音樂(lè)。

浪漫主義時(shí)期的法國(guó)沙龍音樂(lè)多以器樂(lè)尤其是鋼琴音樂(lè)作品為主。作品風(fēng)格輕快、優(yōu)雅、裝飾華麗，與法國(guó)18世紀(jì)中期的洛可可音樂(lè)風(fēng)格相似，這種風(fēng)格也最早出現(xiàn)在法國(guó)的鍵盤音樂(lè)中，它具有精美的修飾性以及多樣性?！吧除堃魳?lè)”以輕松、明快的特質(zhì)自鳴于歐洲音樂(lè)的潮流。沙龍音樂(lè)另一個(gè)特征是出色的演奏，即“炫技”，音樂(lè)家們把自己的演奏與贏得贊譽(yù)及客人的喝彩聯(lián)系起來(lái)，法國(guó)沙龍音樂(lè)文化涵蓋社交、應(yīng)酬、消遣、娛樂(lè)等功能。而全能的鋼琴在此幾乎是演出活動(dòng)的唯一功能支撐者。

三、法國(guó)沙龍音樂(lè)與音樂(lè)家

在17世紀(jì)的法國(guó)，聲樂(lè)仍然占據(jù)重要地位。而在貴族的沙龍當(dāng)中，比較常見的演出曲目種類主要是意大利牧歌、經(jīng)文歌，還有法國(guó)宮廷歌曲。而比較著名的作曲家就是安東尼（Antoine Boesset）、皮埃爾（Pierre Guedron）等[3]。貴族們最喜愛(ài)的樂(lè)器就是琉特琴。18世紀(jì)法國(guó)的沙龍數(shù)量逐漸增加，根據(jù)主辦者身份與地位可以劃分成兩種類型，即貴族沙龍以及富裕中產(chǎn)階級(jí)與商人舉辦的沙龍。而這些人都接受了高素質(zhì)的教育，并且其藝術(shù)素養(yǎng)及樂(lè)器演奏能力也相對(duì)較高。他們對(duì)皇家宮廷私人音樂(lè)會(huì)進(jìn)行模仿，并在沙龍中聘請(qǐng)音樂(lè)家或者是親自舉辦音樂(lè)演出等等。在18世紀(jì)的法國(guó)巴黎，孔蒂王子沙龍比較典型。法國(guó)大作曲家呂利的作品及科萊利的奏鳴曲在孔蒂王子的沙龍中廣受歡迎。孔蒂王子本身是業(yè)余的音樂(lè)家，而且組建了管弦樂(lè)隊(duì)?？椎偻踝釉趥€(gè)人沙龍中聚集了優(yōu)秀的哲學(xué)家與政治家以及出色的音樂(lè)家。另外，巴格男爵的沙龍也值得一提，其出生地是德國(guó)，但是，他一生大部分的生活都在法國(guó)，也是業(yè)余的小提琴家及作曲家。他十分熱愛(ài)音樂(lè)，并且僅同音樂(lè)家交流與來(lái)往。在巴格男爵的沙龍當(dāng)中，弦樂(lè)四重奏是經(jīng)常出演的音樂(lè)形式，主要是因?yàn)槟芯羰窒矚g該體裁的創(chuàng)作，不斷邀請(qǐng)音樂(lè)家來(lái)家中娛樂(lè)。喬弗林夫人出生在巴黎，她的沙龍是當(dāng)時(shí)巴黎最著名的沙龍之一，拉莫（Rameau）就是她沙龍的?？?。1763年，在莫扎特第一次訪問(wèn)巴黎時(shí)，喬弗林夫人就邀請(qǐng)他前去演奏。19世紀(jì)法國(guó)沙龍演出的曲目十分廣泛，并且趣味性特點(diǎn)十分明顯，風(fēng)格也是匠心獨(dú)運(yùn)。在本世紀(jì)的沙龍中，浪漫“Romance”成為人們喜愛(ài)的聲樂(lè)體裁。浪漫曲的主要特點(diǎn)就是旋律簡(jiǎn)單、自然、悅耳，通常將抒情詩(shī)歌作為歌詞，運(yùn)用鋼琴來(lái)伴奏[4]。19世紀(jì)的音樂(lè)家，為了能夠更好地滿足社會(huì)需求，一定會(huì)定期創(chuàng)作浪漫曲集，進(jìn)而將其放到沙龍中供人們欣賞。而在此背景下，法國(guó)的浪漫曲也逐漸轉(zhuǎn)變成為既復(fù)雜又完美的真正意義上的法國(guó)藝術(shù)歌曲“Melodie”。19世紀(jì)中期創(chuàng)作浪漫曲和Melodie的最知名的音樂(lè)家有：柏遼茲、梅耶貝爾和古諾。1860年之后為這一體裁的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的還有圣—桑和馬斯奈。他們都是沙龍中的?？?。而隨著福列的逐漸成熟，Melodie進(jìn)入了它的全盛時(shí)期。福列在19世紀(jì)晚期經(jīng)常出席沙龍，他的許多作品首演都是在沙龍音樂(lè)會(huì)中進(jìn)行的。1830年革命后，上層中產(chǎn)階級(jí)和奧爾良主義貴族的沙龍?jiān)诎屠璧囊魳?lè)生活中占據(jù)了突出地位，他們所產(chǎn)生的推動(dòng)力促使巴黎成為了歐洲的音樂(lè)之都。巴黎吸引了大批杰出的音樂(lè)家前來(lái)這里尋求聲望和財(cái)富，其中包括李斯特、肖邦等。19世紀(jì)中期，有一些音樂(lè)沙龍以室內(nèi)樂(lè)作品—海頓、莫扎特、貝多芬的弦樂(lè)四重奏—為主要演出曲目。米西亞﹒賽荷（Misia Sert）、席帕（Cipa）和依達(dá)﹒高德斯基（Ida Godebski），還有德﹒波里納克公主的沙龍是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初巴黎最卓越、最重要的音樂(lè)沙龍。巴黎和國(guó)外最重要的作曲家和演奏家（福列、米約、法利亞、塔耶弗爾、普朗克、比湼斯），幾乎所有當(dāng)時(shí)活躍于巴黎音樂(lè)生活中的音樂(lè)家都曾出席過(guò)這些沙龍。

四、法國(guó)沙龍文化傳統(tǒng)對(duì)音樂(lè)的影響

法國(guó)的沙龍文化傳統(tǒng)歷時(shí)三百多年，對(duì)其文化生活中的各個(gè)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中不乏政治、哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)，尤其是對(duì)音樂(lè)的影響[5]。在沙龍文化不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，為音樂(lè)及音樂(lè)家的創(chuàng)作與發(fā)展都提供了適宜的環(huán)境，同時(shí)也成為了轉(zhuǎn)變音樂(lè)及音樂(lè)家地位的重要場(chǎng)所。真實(shí)地反映出了各個(gè)時(shí)代上流社會(huì)文化追求及審美趣味，進(jìn)而為其文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。沙龍積極贊助音樂(lè)家，全面推廣與傳播新的音樂(lè)，使得音樂(lè)與音樂(lè)家都更加獨(dú)立。另外，還為社會(huì)各個(gè)階層平等對(duì)話提供了平臺(tái)與場(chǎng)所，推動(dòng)了音樂(lè)風(fēng)格的不斷轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大了音樂(lè)聽眾的范圍。與此同時(shí)，對(duì)于音樂(lè)審美趣味的演變以及音樂(lè)風(fēng)格與體裁等同樣具有一定的影響力。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]喬永平.十九世紀(jì)法國(guó)沙龍傳統(tǒng)在音樂(lè)生活中的文化意義[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（02）：2-5.

[2]袁月.法國(guó)浪漫時(shí)期沙龍音樂(lè)的代表人物--亨利·赫爾茨[J].音樂(lè)大觀，2013（11）：14-15.

[3]惠波，王珍.對(duì)19世紀(jì)法國(guó)沙龍展的反思[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（08）：58-61.

[4]曹丹丹.法國(guó)沙龍文化在中國(guó)的引入與融合[J].法國(guó)研究，2013（02）：90-93.

[5]徐方方.17世紀(jì)法國(guó)文化形態(tài)和貴族沙龍[J].青年文學(xué)家，2014（02）：177-177.