陳一川

摘 要：2010年以來(lái)，隨著新課程逐步深入，高中歷史課堂從內(nèi)容、形式、目的等各方面日益表現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，戲劇教學(xué)作為一種特殊的教學(xué)形式，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)高中歷史教學(xué)從課堂走向生活、走向整合，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的戲劇教育理念，讓學(xué)生在“做”中學(xué)，在“演”中學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的“智育”與“德育”的功能。

關(guān)鍵詞：新課程；高中歷史教學(xué)；戲劇教學(xué)

戲劇教學(xué)（drama-in-education）在歐美國(guó)家已經(jīng)實(shí)踐多年，形成了從早期教育到高等教育一整套完整的理論體系。從內(nèi)容上看，基本上就是任課教師在課堂內(nèi)靈活運(yùn)用戲劇學(xué)習(xí)與教學(xué)的方法。它不拘泥于任何形式，不受時(shí)間、空間和人數(shù)限制，在教室內(nèi)運(yùn)用戲劇與劇場(chǎng)的要素與技巧，在單位時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)的方法。正如張曉華所定義的“它是以人性自然法則，自發(fā)性地與群體及外在接觸，在老師有計(jì)劃的引導(dǎo)下，以創(chuàng)作性戲劇之即興表演、角色扮演、游戲、模仿等形式進(jìn)行，讓參加者在彼此互動(dòng)關(guān)系中充分發(fā)揮想象，表達(dá)思想，在實(shí)做中學(xué)習(xí)，以期使學(xué)習(xí)者獲得美感經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)智能與生活技能。因此，戲劇可作為語(yǔ)文、史地、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)等諸多課程內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)，提供較具彈性、活潑的教學(xué)。”

一、戲劇教學(xué)的歷史淵源與實(shí)踐意義

將戲劇融入教學(xué)源于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)思想家盧梭（J.Rousseau）的兩個(gè)教育理念：“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”和“在戲劇實(shí)踐中學(xué)習(xí)”。后來(lái)美國(guó)教育思想家杜威（J.Dewey）實(shí)踐學(xué)習(xí)理論的“漸進(jìn)式教學(xué)”和赫茲-麥恩斯（hughes mearns）的創(chuàng)造力（creative power）教學(xué)理論等，在歐美國(guó)家有了深遠(yuǎn)影響。 1930年，美國(guó)戲劇教育家溫尼弗瑞德-瓦爾德（Winifred Ward）編寫(xiě)出版《創(chuàng)作性戲劇技術(shù)》一書(shū)，正式提出了“創(chuàng)作性戲劇教學(xué)方法”。在英國(guó)，教師芬蕾-瓊森（Finlay Johnson）的戲劇化教學(xué)，以及教育家卡德威爾-庫(kù)克（Cadwell Cook）首先具體的運(yùn)用戲劇方法于藝術(shù)課程教學(xué)。 因此戲劇性質(zhì)的教學(xué)方法開(kāi)始在歐美國(guó)家發(fā)展起來(lái)。1950年后，在英國(guó)發(fā)展了斯累德（Slade）兒童戲劇教育傳統(tǒng)。他與布雷恩（Brain Way）合作，致力倡導(dǎo)兒童和青少年的“參與劇場(chǎng)”及教育戲劇，認(rèn)為戲劇學(xué)習(xí)的運(yùn)用，是個(gè)人成長(zhǎng)的必要部分，也是人格成長(zhǎng)的教育模式。60年代，多蘿茜-赫斯克特（Dorothy Heathcote） 和博爾頓（Bolton）強(qiáng)調(diào)戲劇的認(rèn)知是省思某一議題的一種方法，他們將戲劇做為學(xué)習(xí)的工具，教師的角色必須順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況而隨時(shí)作調(diào)整，建立一種“make-believe”的自然學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者在假設(shè)的共識(shí)中進(jìn)行即興表演，表現(xiàn)出生活的某一層面，再藉由戲劇活動(dòng)里反應(yīng)的問(wèn)題、產(chǎn)生的危機(jī)，讓學(xué)生解決。Bolton 承襲了Slade、Way的教育戲劇概念，并以 Heathcote的教學(xué)實(shí)作為基礎(chǔ)，建立了教育戲劇教學(xué)理論。

我國(guó)戲劇教學(xué)的發(fā)展可以追溯到上世紀(jì)初。1915年7月，當(dāng)時(shí)的教育部所設(shè)立的“通俗教育研究會(huì)”，下設(shè)有小說(shuō)、戲曲、講演三股，“以研究通俗教育事項(xiàng)、改良社會(huì)、普及教育為宗旨”（《教育部公布通俗教育研究會(huì)章程》）。著名教育家陶行知、盧作孚等人利用戲劇普及教育，對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)和人際交往能力等方面做出了有益的嘗試。1944年南開(kāi)四十周年校慶之際，張伯苓提倡新劇，“最初目的，僅在藉演劇以練習(xí)演說(shuō)，改良社會(huì)，及后方作純藝術(shù)之研究”（《四十年南開(kāi)學(xué)校之回顧》）。這就明確了張伯苓在南開(kāi)倡行戲劇的學(xué)校課外活動(dòng)性質(zhì)與教育戲劇性質(zhì)，目的是培養(yǎng)將來(lái)能服務(wù)社會(huì)的新人才。這些都是對(duì)戲劇的教育功能的有效探索，并給我們留下了諸多有形的參照和可貴的經(jīng)驗(yàn)留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

21世紀(jì)的今天，課程改革呼喚新的教育方式和學(xué)習(xí)方式，在高中歷史教學(xué)中大力推廣戲劇教學(xué)，具有重要的實(shí)踐意義。

二、課改背景下實(shí)踐新課標(biāo)的要求

新課標(biāo)認(rèn)為“普通高中歷史課程是用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)闡釋人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。……通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，弘揚(yáng)民族精神；……學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類(lèi)的歷史命運(yùn)。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展?！边@就意味著學(xué)習(xí)歷史的目的在于掌握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)民族和人類(lèi)文化傳承。高中歷史戲劇教學(xué)要求學(xué)生對(duì)史實(shí)有正確的認(rèn)識(shí)，一定程度的理解；在此基礎(chǔ)上編篡劇本，對(duì)劇本的掌握張弛有度。幫助學(xué)生把課本中的書(shū)面文字轉(zhuǎn)化為適合于舞臺(tái)的口頭語(yǔ)言、形體動(dòng)作，變死的課本知識(shí)為活的演出實(shí)踐。這一過(guò)程本質(zhì)上就是一個(gè)將知識(shí)進(jìn)行識(shí)記、理解、再加工、輸出的過(guò)程。

三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高文化素養(yǎng)、培養(yǎng)情趣的有效途徑

游戲能豐富想象，豐富的想象有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，具有創(chuàng)造性思維的學(xué)生是將來(lái)知識(shí)型人群社會(huì)非常重要的組成部分。在高中歷史教學(xué)中開(kāi)展戲劇教學(xué)就是充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，讓學(xué)生在“動(dòng)中學(xué)”、“學(xué)中用”的良方之一。

高中歷史教材由于受到講授內(nèi)容的限制，在形式上、內(nèi)容上可能達(dá)不到寓教于樂(lè)、雅俗共賞的境界，但若要求學(xué)生將教材內(nèi)容改成課本劇，并自己表演出來(lái)，就既能督促學(xué)生去讀懂教材，又便于教師對(duì)學(xué)生的分析、理解、綜合、歸納、表達(dá)等綜合能力進(jìn)行檢查測(cè)試。在這一過(guò)程中，課本劇為教師、學(xué)生、課本創(chuàng)設(shè)了多元對(duì)話(huà)的途徑，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)在本、師、生之間的傳遞，從而達(dá)到了高中歷史教學(xué)的目標(biāo)。

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