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      淺析??h泥咕咕的色彩形態(tài)特征及文化內(nèi)涵

      2016-05-30 20:55:23王圓圓
      華夏地理中文版 2016年3期
      關(guān)鍵詞:視覺象征色彩

      摘 要:“泥咕咕”作為浚縣獨有的泥塑樣式,承載著深厚的文化內(nèi)涵,發(fā)展至今扔保留了珍貴的民間藝術(shù)特色。從文化入手,探討泥咕咕的色彩形態(tài)特征,對這一古老藝術(shù)的保護(hù)與傳承有一定的意義。泥咕咕的用色在千年的傳承中形成了獨有的藝術(shù)特色,古樸沉穩(wěn)又具有現(xiàn)代感,既達(dá)到了熱烈而協(xié)調(diào)的視覺效果,又體現(xiàn)了中原人淳樸熱烈的審美和對美好生活的追求。

      關(guān)鍵詞:泥咕咕;色彩;視覺;象征

      一、??h泥咕咕的的起源與概述

      ??h位于河南省鶴壁市,古稱“黎陽”,這片土地孕育了古老的民族文化和豐富的民間藝術(shù)形式,其中極具代表性的“泥咕咕”,被譽(yù)為“豫北大地上盛開的一支民間美術(shù)奇葩”。

      據(jù)《資治通鑒》記載,隋末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)李密曾率軍與隋軍在黎陽會戰(zhàn),激戰(zhàn)之后,楊玘與士兵捏了泥人、泥馬來祭奠和紀(jì)念陣亡將士。后來這門手藝便流傳下來成為傳統(tǒng)的泥玩具,又經(jīng)廟會傳播而成為民俗藝術(shù)形式。因其特殊構(gòu)造,吹的時候能夠發(fā)出“咕咕”聲響,故得名“泥咕咕”。泥咕咕發(fā)展至今已經(jīng)衍生出許多種類,主要有鳥禽類,獸類,人物類。而斑鳩是??h泥塑眾多樣式中極具代表性的一種,有時也用“泥咕咕”特指泥塑斑鳩。

      ??h泥咕咕作為中原文化中的民間藝術(shù)代表,發(fā)展至今依舊保留了最珍貴的民間藝術(shù)特色,它早已不僅僅是早期在廟會上傳播的民間手工藝品,更是代表傳統(tǒng)文化的藝術(shù)品,深受老百姓和藝術(shù)家的喜愛。

      二、??h泥咕咕的的色彩形態(tài)特征

      色彩作為民間泥塑的重要組成部分,在千年的傳承中形成了獨有的藝術(shù)特色。??h泥塑在色彩造型方面表現(xiàn)出大方、概括、灑脫、隨意。敷彩的效果既保留著中國的傳統(tǒng)風(fēng)格——以黑為底,顯得古樸沉穩(wěn);又表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代感——色彩斑斕,對比強(qiáng)烈。

      傳統(tǒng)泥咕咕在色彩選擇上沿用中國傳統(tǒng)五色觀,五色即藍(lán)、紅、黃、白、黑(青、赤、黃、白、黑),五色被作為色彩之正,其中黑色為眾色之首。

      (一)泥咕咕的黑色文化

      傳統(tǒng)泥咕咕絕大部分以黑為底,這與尚黑信仰有關(guān)。中國自古尚黑,可以追溯到遠(yuǎn)古時代,仰韶文化與龍山文化有大量出土的黑陶可以印證這一點?!兑捉?jīng)》中講“天玄地黃”,天色為玄,玄即黑,幽冥之色。老子曰:“玄之又玄,眾妙之門”,道家主張玄學(xué),崇尚黑色,將黑色列為眾色之首。陰陽高于萬物,黑白高于五色。道家對黑色的審美態(tài)度直接影響到中國繪畫的色彩美學(xué)思想,并奠定了黑色在中國繪畫“丹青”中的地位。

      我國中古及之前的主流社會皆以黑為貴。例如,夏朝建立了較完整的尚黑服色制度;商代傳說“天命玄鳥下而生商”;春秋戰(zhàn)國及秦漢的帝王服飾用色都以黑為主,這些都足以說明古人的尚黑思想。民間有些地方依然傳承這種尚黑信仰。作為殷商后裔的??h人就在他們的傳統(tǒng)婚禮中保留著“抹黑”這一習(xí)俗,即把黑色鍋灰抹在新人的父母臉上,來祈求家族薪火相傳。

      ??h泥咕咕選擇黑色打底,一方面是沿襲了自古尚黑的習(xí)俗;另一方面,黑色是具有包容性的顏色,在黑底上使用彩色描繪,會更突顯色彩的亮麗而不其原有屬性,視覺效果更好。

      (二)華麗淳樸的色彩形象

      民間藝術(shù)色彩選擇的主要傾向是明快艷麗、對比強(qiáng)烈。泥咕咕在黑底上施以白、紅、黃、藍(lán)等高明度高純度的原色或間色顏料繪制紋樣,有的也用顏料與蛋黃調(diào)和繪制,使色彩更鮮明亮麗。泥咕咕的色彩搭配看似隨意灑脫,實則有固定模式。五色之中,黑色為底;白色提亮;紅藍(lán)(綠)兩色為艷色,冷暖對比強(qiáng)烈,為泥咕咕用色中最出彩的對比色;黃色為和色,用來調(diào)和泥咕咕整體色調(diào),使其對比強(qiáng)烈但和諧。在五色的搭配使用上,民間藝人有自己的小技巧,如“紅色畫一片,綠色點一點”,“紅加黃,亮堂堂”以及“上色不要多,多了就砸鍋”。除此之外,藝人們還嫻熟掌握色彩的色相與冷暖對比,以及面積比例的合理搭配,再與點線面完美結(jié)合,呼之欲出的是中原地區(qū)獨有的鄉(xiāng)土氣息,達(dá)到華麗又質(zhì)樸,活潑又莊重,熱烈而協(xié)調(diào)的視覺效果。

      “青,生也,象物生時之色也;赤,赫也,太陽之色也;黃,晃也,晃晃日光之色也;白,啟也,如冰啟時之色也;黑,晦也,如晦冥之色也”。泥咕咕以黑色為底,穩(wěn)重大氣;青、赤、黃三種顏色為主要描繪色,其中,青色為生命色,紅色為太陽色,黃色為日光色,意為生命與光明。如此看來,泥咕咕的色彩搭配不僅為了視覺效果,更是一種象征意義的載體,它反映了世間萬物生生不息的規(guī)律,表達(dá)了人們對生活的美好憧憬。

      三、結(jié)語

      中國傳統(tǒng)民間手工藝品是華夏民族智慧和思想的結(jié)晶,??h泥咕咕是中原大地孕育出的極具代表性的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式,發(fā)展至今已然成為一筆寶貴的文化財富。文章從傳統(tǒng)文化為入口探討了??h泥咕咕的設(shè)色,這種以黑為底,以白提亮,紅黃藍(lán)(綠)為描繪色的色彩搭配,古樸沉穩(wěn)又具有現(xiàn)代感,既達(dá)到了熱烈而協(xié)調(diào)的視覺效果,又體現(xiàn)了中原人淳樸熱烈的審美和對美好生活的追求。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 張文麗.浚縣“泥咕咕”的人文之美[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2010(04).

      [2] 左漢中.王學(xué)峰世家[M].北京:民族出版社,2007.

      [3] 孔靜.河南??h泥塑藝術(shù)的審美價值研究[D].鄭州:鄭州大學(xué),2012.

      作者簡介:王圓圓(1992.12- ),女,河南鶴壁人,中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)藝術(shù)與傳媒學(xué)院,研究方向:視覺傳達(dá)設(shè)計。

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