侯泰而

錢基博先生在經(jīng)史子集上下過許多硬功夫，對各類典籍有極為精當?shù)难芯?。他在書中談到的讀書方法或觀點，可給我們不少啟迪。

之一，讀書須包容。錢先生在《論衡篇告逸民》中，講到他對于爭鳴的態(tài)度，就是要尊重學問上的言論自由，“言學問，有主張而毋為把持”，讓別人有說話的權利和機會。他引穆勒的話抒懷，強調(diào)要“兼容并包，令眾口各伸其所欲言”。這無疑是科學的態(tài)度。

之二，讀書須有疑。孟子說，盡信書則不如無書。錢先生讀書，充滿了懷疑精神。比如，曾樸的《孽?；ā繁緸樾≌f，不可當成信史來讀。錢先生特別較真，專門寫了《〈孽?；ā悼镏嚒贰丁茨鹾；ā悼夹配洝穬晌模瑓⑴c資料，對不實之處詳加批駁。對待小說如此，遑論對學術文章的態(tài)度了。真可謂處處有疑、處處求真。

之三，讀書須動手。錢先生注重做筆記?！皶徽摻窆?，人物不問新舊；有書則讀，每讀必記?！彼嬲]學生，要天天練習寫短文，“字句要簡，意思要盡，時間要快。篇幅最好百余字，時間至多一點鐘”，如果堅持練習，“心思愈用愈出，筆機愈熟愈快，自然意到筆隨，詞無不達”。這種既注重讀、又看重寫的方法，有利于知識和資料的積累，也有利于文字水平的提高。

之四，讀書須勤奮。從他的讀書“日錄”來看，確是無日不在讀書。僅一部《史記》，他就提出三種讀法，一為研究義例讀，二為研究文化讀，三為研究文學讀。這種精深的讀書之法，沒有一種坐冷板凳的功夫是堅持不住的。

錢先生談到或踐行的一些讀書方法非常樸素，甚至“古舊”，但卻可以為當下流行的閱讀方式提供一些實質(zhì)性的借鑒。