基博
- GPT的中文不好，但仍要關(guān)注其影響
這個(gè)假設(shè)。米：錢基博的主要成就是什么？GPT：錢基博（Chien-Shiung Wu）是一位著名的物理學(xué)家，被譽(yù)為“核物理之母”，她的主要成就……（GPT開始就吳健雄的成就滔滔不絕；后略。）米：你弄錯(cuò)了。GPT：非常抱歉，我的回答有誤。錢基博是一位著名的物理學(xué)家，她的主要成就……（后略。）米：那是吳健雄！GPT：非常抱歉，我的回答仍然有誤。我混淆了錢基博和吳健雄兩位杰出的物理學(xué)家……（后略。）米：他是錢鍾書的父親。GPT：非常抱歉，我的回答仍然有誤。我混淆
中國(guó)信息化 2023年4期2023-05-21
- 集部之學(xué)的余響：錢基博、錢鐘書父子清代詩(shī)文研究述論
論清代詩(shī)文者，錢基博、錢鐘書父子可謂獨(dú)樹一幟，涉獵甚廣，研究頗深。但是學(xué)者們?cè)谑崂砬宕膶W(xué)研究的學(xué)術(shù)史時(shí)，對(duì)錢氏父子成果的關(guān)注卻不夠充分。究其因由，在于他們所代表的“集部之學(xué)”與現(xiàn)代“文學(xué)史”范式的捍格。本文即試圖在論述錢氏父子清代詩(shī)文研究的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)“集部之學(xué)”與現(xiàn)代“文學(xué)史”范式的互動(dòng)進(jìn)行初步的考察。一、錢基博文學(xué)研究的思想背景錢基博生于書香世家，自幼即熟讀經(jīng)史，以精擅古文而聞名，對(duì)文章之學(xué)有獨(dú)到的見(jiàn)解，其著作亦涵納四部，舊學(xué)功底十分深厚；他的青年
- 共襄國(guó)學(xué)，父子情深
鐘青 余承法錢基博出身于無(wú)錫錢氏望族，是著名古文學(xué)家、文史專家和教育家，被稱為民國(guó)時(shí)期四位國(guó)學(xué)大師之一，代表作有《經(jīng)學(xué)通志》《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》《近百年湖南學(xué)風(fēng)》等。其子錢鍾書是著名作家、學(xué)者、翻譯（理論）家，有“博學(xué)鴻儒”“文化昆侖”之稱，倡導(dǎo)并踐行“東海西海，心理攸同;南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的學(xué)術(shù)理念，留下了眾多經(jīng)典作品如《圍城》《談藝錄》《管錐編》等。錢鍾書在學(xué)術(shù)上的斐然造詣，既是錢氏優(yōu)良家風(fēng)的傳承和體現(xiàn)，更離不開錢基博的言傳身教和耳提面命?？v觀這對(duì)父
書屋 2022年7期2022-07-20
- 論錢基博《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》之“體”
230039)錢基博所著《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》于1932年出版，述及的作家是1911年至1930年文壇的活躍人物。由于錢基博對(duì)“新文學(xué)”持謹(jǐn)慎的態(tài)度，也并不貶斥“舊文學(xué)”，引起新文學(xué)家們的不滿，在出版當(dāng)時(shí)就招來(lái)了各方的批評(píng)。在五四運(yùn)動(dòng)及其以后的數(shù)十年間，除胡先嘯、陳灨一等人做出正面評(píng)價(jià)之外，大多處于受到忽視的狀況，甚至于遭到諷刺、反對(duì)。直到80年代中后期，隨著“重寫文學(xué)史”的口號(hào)提出、人們對(duì)于“主流”文學(xué)史敘事的反思，錢基博此著漸漸得到關(guān)注，被認(rèn)為是借以反思的
- 是誰(shuí)介紹錢鍾書與盧弼相識(shí)？
詩(shī)選〉中所見(jiàn)之錢基博、錢鍾書》，文末歸納出“三點(diǎn)體會(huì)”：第一點(diǎn)即“二十世紀(jì)五十年代，在武昌執(zhí)教的錢基博，在北京工作的錢鍾書，與在天津閑居的盧弼，聞聲相思，詩(shī)文酬酢。但不是基博介紹鍾書與盧弼通信的，也不是鍾書介紹基博與盧弼通信的”（《卞孝萱文集》第五卷，865 頁(yè)）。那么究竟是誰(shuí)介紹的呢？卞先生似乎欲言又止。前幾年，盧弼舊藏友朋書札散出，匡時(shí)國(guó)際拍賣公司二0一七年春拍的《見(jiàn)字如面》專場(chǎng)上拍錢氏父子書信多通，其中錢鍾書信札八通、序言一首。將它們與盧弼《慎園啟事
讀書 2022年3期2022-03-08
- 錢氏家族：家風(fēng)醇正 英才滿堂
四國(guó)學(xué)大師”，錢基博、錢鍾書父子皆在?！緹o(wú)錫錢氏家族的文教傳統(tǒng)】錢基博、錢鍾書一脈屬無(wú)錫堠山錢氏，是錢镠之孫錢弘俶的后代。從錢基博編寫的《堠山錢氏丹桂堂家譜》來(lái)看，錢弘俶的后裔早期為官居多，后經(jīng)朝代更迭，為官、經(jīng)商、治學(xué)者等皆有。到了明清之際，無(wú)錫堠山錢氏家族已無(wú)大的政治影響，為大官者很少。至錢鍾書的前幾代，基本屬于普通的詩(shī)禮之族，或傳統(tǒng)的文化型家族。錢鍾書曾否認(rèn)自己出身名門望族，就是一個(gè)普通的教書人家。錢基博雖是現(xiàn)代著名的國(guó)學(xué)家，著述等身，但終其一生也只
同舟共進(jìn) 2021年11期2021-12-05
- 可變與可法：“錢基博、李詳之爭(zhēng)”與桐城派批判*
29年，李詳與錢基博展開了一場(chǎng)關(guān)于桐城派的論爭(zhēng)，將古文陣營(yíng)內(nèi)部對(duì)桐城派批判的分歧呈現(xiàn)了出來(lái)。李詳（1858—1931，字審言）年長(zhǎng)錢基博（1887—1957，字子泉）近30歲，他本人即是晚清桐城派批判的代表人物。早在晚清國(guó)粹運(yùn)動(dòng)時(shí)期，他就發(fā)表《論桐城派》（1908），舉起桐城派批判的大旗。如果從這一年算起，李詳?shù)耐┏桥膳幸呀?jīng)持續(xù)了二十年之久。然而，相對(duì)年輕的錢基博對(duì)桐城派的理解經(jīng)歷了一個(gè)由學(xué)習(xí)到反思的過(guò)程，他調(diào)和了桐城派古文義法與“選學(xué)派”駢文正宗的觀念
新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2021年4期2021-11-30
- 錢基博：讀書是最優(yōu)良家風(fēng)
錢基博乃一代國(guó)學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢鐘書的父親。錢基博對(duì)錢鐘書管教很嚴(yán)，為其學(xué)習(xí)不努力不惜飽以老拳。1926年秋到次年夏天，錢基博應(yīng)清華之聘北上任教，當(dāng)年寒假就沒(méi)回?zé)o錫，那時(shí)錢鐘書正讀中學(xué)。少了拘管，錢鐘書狂讀小說(shuō)，直到假期結(jié)束，才恍然記起連課本書角都沒(méi)翻過(guò)。1927年暑假錢基博趕回來(lái)考問(wèn)功課，錢鐘書自然是不能過(guò)關(guān)，被痛打一頓。這次痛打竟然起了作用，激起錢鐘書發(fā)憤讀書的志氣，廣泛涉獵《古文辭類纂》《駢體文鈔》《十八家詩(shī)鈔》等，打下了堅(jiān)實(shí)的古文基礎(chǔ)。錢鐘書后
祝您健康·文摘版 2021年8期2021-08-10
- 錢鍾書捉刀替父寫序
之余，樂(lè)為父親錢基博（1887—1957，字子泉，古文學(xué)家，教育家）代筆寫信，由口授進(jìn)而代寫、代做文章。在江蘇無(wú)錫輔仁高中讀書期間，錢鍾書曾替父做“槍手”，為鄉(xiāng)下一大戶人家撰寫墓志銘，洋洋灑灑，文采飛揚(yáng)，錢基博展讀之下稱譽(yù)不已。此后，街坊四鄰競(jìng)相上門請(qǐng)他代寫書信或文章，錢鍾書總是來(lái)者不拒，欣然完稿。1930年，在史學(xué)家呂思勉的推介下，商務(wù)印書館擬出版錢穆的著作《國(guó)學(xué)概論》?！秶?guó)學(xué)概論》是錢穆在1925年至1928年，執(zhí)教無(wú)錫三師、蘇州中學(xué)時(shí)為學(xué)生編寫的授課
文史博覽·文史 2021年4期2021-06-18
- 論錢基博對(duì)桐城派的接受及其不拘駢散的文章觀*
530299)錢基博(1887—1957)是近現(xiàn)代著名的學(xué)者，著述甚豐，其在文章學(xué)上的著述較多，涉及駢文與古文，其中有名的著作如《駢文通義》《韓愈志》《古文辭類纂解題及其讀法》等，其《中國(guó)文學(xué)史》《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》等著作中也都涉及古文與駢文，而其對(duì)于桐城派的接受，既體現(xiàn)在其與李祥、陳贛一、馮超等人的信件之中，也體現(xiàn)在其一些文學(xué)史著作中。錢基博這些信件及相關(guān)著作體現(xiàn)出的不拘駢散的文章觀，是在“五四”以來(lái)文化轉(zhuǎn)型下的一種新型文章觀念。一、與李祥等人書信中體現(xiàn)出
- “余名鍾書，可為天造地設(shè)”
筆名中書君等。錢基博撰《堠山錢氏丹桂堂家譜》記，錢氏自曾祖錢維楨以下，以“福、基、鍾、汝、昌”排輩。1910年11月21日，錢鍾書出生，剛好有人送來(lái)《常州先哲遺書》給其祖父，祖父就為他取名“鍾書”，“小字阿先”。錢基厚《孫庵年譜》記：“宣統(tǒng)二年十月二十日申時(shí)，侄鍾書生，叔兄出也。適有人遺父以《常州先哲遺書》者，故為命名曰鍾書，小字阿先。以伯兄無(wú)子，奉父命，由伯兄夫婦攜室乳養(yǎng)?！痹阱X家，錢鍾書很長(zhǎng)時(shí)間都被習(xí)慣稱為“阿先”“先兒”“先哥”等。但“先兒”“先哥”
尋根 2020年3期2020-06-27
- 影像的訴說(shuō)與沉默
的前剛果拳擊冠軍基博曼戈。格拉薩尼問(wèn)：“你的拳擊俱樂(lè)部里是否有女性學(xué)員？”基博曼戈說(shuō)：“是的，我的俱樂(lè)部里也有女性?！痹趧偣鞘懈犟R，女性希望學(xué)習(xí)拳擊并不會(huì)令人感到奇怪。這些女性來(lái)到拳擊俱樂(lè)部接受培訓(xùn)的主要?jiǎng)訖C(jī)是自衛(wèi)。格拉薩尼的系列攝影以《反對(duì)暴力的拳擊：戈馬的女拳擊手》為題，其攝影技巧及表現(xiàn)手段無(wú)不受制于既定的語(yǔ)法與詮釋方式。彌漫著隱喻意味的黃昏、喧鬧而嘈雜的城鎮(zhèn)、渲染著藝術(shù)張力的紅色拳擊服與黑色拳擊手套，不動(dòng)聲色地鋪張著預(yù)設(shè)的主題。形式的精致襯托著主題
記者搖籃 2020年4期2020-05-28
- 肯尼亞基蘇木鐵路樞紐分工布局研究
蘇木鐵路樞紐擬設(shè)基博斯站和基蘇木北站[2]；同時(shí)，考慮維多利亞湖的內(nèi)湖航運(yùn)需求，將新建基蘇木新港和港區(qū)支線鐵路，港區(qū)支線鐵路也將引入基蘇木鐵路樞紐，與內(nèi)馬鐵路二期接軌，可以考慮在基蘇木城區(qū)東北設(shè)基博斯站，基蘇木城區(qū)西北處設(shè)基蘇木北站，將形成基蘇木鐵路樞紐標(biāo)軌鐵路與米軌鐵路共存的格局?；K木鐵路樞紐示意圖如圖1 所示。圖1 基蘇木鐵路樞紐示意圖Fig.1 Kisumu Railway Hub1.2 客貨運(yùn)量分析基蘇木鐵路樞紐是肯尼亞西部地區(qū)重要的鐵路節(jié)點(diǎn)，內(nèi)
鐵道運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì) 2020年4期2020-04-29
- 儲(chǔ)安平與《近百年湖南學(xué)風(fēng)》的銷售廣告
飛1943年，錢基博擔(dān)任國(guó)立藍(lán)田師范學(xué)院國(guó)文系主任。在湖南安化藍(lán)田的深山中，錢基博寫下地域文化研究名著《近百年湖南學(xué)風(fēng)》。該書從1840年前后寫起，重點(diǎn)記載湯鵬、魏源、羅澤南等十七位湘人的光輝事跡。是書的緣起，與錢基博親身感受湖南土地剛強(qiáng)、民性倔強(qiáng)的風(fēng)俗不無(wú)關(guān)系，而他所褒揚(yáng)的“學(xué)風(fēng)”與今日所言者區(qū)別較大，他所言的乃是湖湘俊杰在亂世中的卓言異行及其處變不驚、從容鎮(zhèn)定的精神風(fēng)范。此期，正在國(guó)立藍(lán)田師院政治系任教的儲(chǔ)安平偕妻子端木露西開辦了袖珍書店，兼營(yíng)出版業(yè)務(wù)
書屋 2020年1期2020-02-05
- 莉澤爾·海澤：100歲的政壇新手
，作為“一切為了基博”黨的成員，她在德國(guó)西南部小鎮(zhèn)基希海姆博蘭登（昵稱為基博），成功當(dāng)選議員，成為一名政壇“新手”。就在不久前，海澤還是個(gè)在鎮(zhèn)子里散步的普通老人，現(xiàn)在卻成為小鎮(zhèn)議會(huì)中得票數(shù)最高的議員，創(chuàng)下了德國(guó)最年長(zhǎng)議員的紀(jì)錄。不過(guò)，她謙虛地表示，自己能當(dāng)選議員純屬運(yùn)氣。“但現(xiàn)在我擁有了糾正一些錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，我會(huì)抓住它們?！焙沙錾?919年，當(dāng)時(shí)第一次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束不久。在百歲的人生中，她見(jiàn)證了德國(guó)動(dòng)蕩的20世紀(jì)。她原先是一名體育教師，40年前退休。由于
廉政瞭望·下半月 2019年8期2019-09-10
- 錢基博與家譜修撰
撰家譜的傳統(tǒng)，錢基博纂修過(guò)《上海倪王家乘》《常熟狄氏家譜》《堠山錢氏丹桂堂家譜》三部家譜，在為后人留下珍貴歷史文獻(xiàn)的同時(shí)，也表達(dá)著個(gè)人的修譜觀念。最近，由傅宏星校訂的《錢基博集·譜牒匯編》結(jié)集出版，三部家譜得到很好的整理。一無(wú)錫地區(qū)文化發(fā)達(dá)，家譜修撰非常興盛。依據(jù)家譜傳承家風(fēng)，敬宗收族，成為讀書人服務(wù)鄉(xiāng)梓的重要內(nèi)容。自從堠山錢氏遷入無(wú)錫，家族成員就非常重視家譜的修撰，留下多部成稿。光緒三十年（1904年）到光緒三十三年（1907年），錢基博的父親錢福帶著長(zhǎng)
尋根 2019年4期2019-08-30
- 錢基博的文學(xué)史觀與新文學(xué)觀
——以《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》的文化解讀為中心
475001)錢基博積十余年工夫撰寫的《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》，1933年9月由上海世界書局正式出版后，陳豪楚、穆士達(dá)、胡先骕等人分別于《浙江省立圖書館館刊》《圖書評(píng)論》《青鶴》等刊物發(fā)表評(píng)論文章。由于各人所持立場(chǎng)有新舊的不同，加之當(dāng)時(shí)新文化陣營(yíng)的鋒銳與舊文化話語(yǔ)的衰歇，這些評(píng)論文章明顯分為兩派。各家立論總體上對(duì)回護(hù)舊文學(xué)的《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》非難多而褒揚(yáng)少。1943年，文學(xué)史家陸侃如發(fā)表《評(píng)錢基博〈中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史〉》一文，其結(jié)論是：“對(duì)新文學(xué)不能下公平的判斷，對(duì)
- 錢氏家族家訓(xùn)的文化實(shí)踐
——以錢基博、錢鍾書為中心*
有論及，然而就錢基博、錢鍾書氏父子家訓(xùn)傳承的研究大多散見(jiàn)于論著之中，缺乏專門研究。(1)有關(guān)錢氏父子家訓(xùn)傳承的相關(guān)研究有：劉桂秋：《無(wú)錫時(shí)期的錢基博和錢鍾書》，上海社會(huì)科學(xué)出版社2004年版。曹毓英：《〈侯山錢氏家譜〉、家學(xué)與家風(fēng)》，載王玉德編：《錢基博學(xué)術(shù)研究》，華中師范大學(xué)出版社2008年版。因此，本文從錢氏父子家訓(xùn)的文化實(shí)踐及其功能視角，來(lái)審視錢氏父子文化傳承與錢氏家訓(xùn)實(shí)踐的內(nèi)在邏輯關(guān)系，并通過(guò)對(duì)典型意義的江南無(wú)錫錢氏家族家訓(xùn)的梳理，傳承錢氏家族的優(yōu)
湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2019年5期2019-02-21
- 錢基博先生論語(yǔ)“仁孝觀”的具體實(shí)踐
卉摘要：朱圓稱錢基博先生是“中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上真正全面精通經(jīng)史的一代碩學(xué)通儒”，錢基博先生身上體現(xiàn)的知識(shí)分子的品格是我們應(yīng)該繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)的。錢基博先生在中國(guó)文學(xué)史上的地位是不容忽視的，學(xué)者對(duì)于錢基博先生的研究保羅萬(wàn)象，大多側(cè)重于其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的討論。本文以《論語(yǔ)》的“仁”“孝”觀念為基點(diǎn)，探討錢基博先生作為中國(guó)代表性的知識(shí)分子其身上“仁孝觀”的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：論語(yǔ)；仁；孝；錢基博錢基博先生一生砥礪治學(xué)，成為我國(guó)著名的教育家、國(guó)學(xué)家、文章學(xué)家，其一生學(xué)術(shù)研究成果頗
北方文學(xué) 2018年20期2018-08-28
- 父親錢基博
解錢鐘書的父親錢基博。其實(shí)錢基博的國(guó)學(xué)造詣不在兒子之下，他曾是20世紀(jì)30年代的四位國(guó)學(xué)大師之一。錢鐘書出世后就出嗣給伯父錢基成，伯父對(duì)他采取放羊式教育。伯父每天下午授課，上午則帶著錢鐘書上茶館、聽(tīng)說(shuō)書以及品民間小吃。錢鐘書玩得非常開心，逐漸染上了晚起晚睡、貪吃貪玩的壞習(xí)慣。1920年，伯父去世后，錢鐘書由父親管教，終于改變了壞習(xí)氣。錢鐘書才思敏捷，只要靜下心來(lái)讀書，幾乎是過(guò)目不忘，與伙伴們玩耍時(shí)，開口就能臧否古今。錢基博對(duì)錢鐘書管教很嚴(yán)，甚至不惜飽以老拳
思維與智慧·下半月 2017年12期2017-12-25
- 父親錢基博
◎ 劉繼興父親錢基博◎ 劉繼興我們都知道錢鍾書是國(guó)學(xué)大師，在文壇領(lǐng)域頗負(fù)盛名，卻很少有人了解錢鍾書的父親錢基博。其實(shí)錢基博的國(guó)學(xué)造詣不在兒子之下，他曾是20世紀(jì)30年代的四位國(guó)學(xué)大師之一。錢鍾書出生后就出嗣給伯父錢基成，伯父對(duì)他采取放羊式教育。伯父每天下午授課，上午則帶著錢鍾書上茶館、聽(tīng)說(shuō)書以及品民間小吃。錢鍾書玩得非常開心，逐漸染上了晚起晚睡、貪吃貪玩的壞習(xí)慣。1920年，伯父去世后，錢鍾書由父親管教，終于改變了壞習(xí)氣。錢鍾書才思敏捷，只要靜下心來(lái)讀書，
愛(ài)你 2017年18期2017-11-23
- 錢基博與無(wú)錫圖書館
■ 毛本棟錢基博與無(wú)錫圖書館■ 毛本棟錢基博（1887～1957），字子泉、子潛，號(hào)潛廬，江蘇無(wú)錫人，是一代著作等身、學(xué)貫四部的國(guó)學(xué)大師。著名歷史學(xué)家張舜徽稱贊他：“學(xué)問(wèn)的淵博，文章的雄奇，著述的宏富，舉世皆知，足傳不朽。”（張舜徽《學(xué)習(xí)錢子泉基博“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神》）錢基博的國(guó)學(xué)成就，得益于他畢生讀書、教書、著書、愛(ài)書的嗜好。在他七十年的人生歷程中，一直與圖書館關(guān)系密切，尤其與無(wú)錫圖書館有著特殊情緣。錢基博是無(wú)錫縣立圖書館的創(chuàng)辦人之一，曾撰寫《
城鄉(xiāng)建設(shè) 2017年8期2017-06-15
- 錢基博的古典文學(xué)研究*①
50014 )錢基博的古典文學(xué)研究*①周遠(yuǎn)斌 ( 山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南，250014 )錢基博，國(guó)學(xué)大家，古文學(xué)家，在古典文學(xué)研究上成就卓越。受救亡圖存思潮的影響，錢基博的古典文學(xué)研究有強(qiáng)烈的變革精神；另外，還志于教學(xué)，多講論古籍、指導(dǎo)讀法之研究。錢基博自詡“生平讀書無(wú)一字滑過(guò)”，故于學(xué)術(shù)文章利弊得失，“多抉心發(fā)奧之論”。他強(qiáng)調(diào)治學(xué)要有方，重在能會(huì)異見(jiàn)同，即同籕異；治學(xué)除了貴在發(fā)明，亦貴在“化矜釋躁”，增其學(xué)養(yǎng)。錢基博；古典文學(xué)；研究國(guó)際數(shù)字對(duì)
- 錢基博論屈原與《楚辭》及其他
430200)錢基博論屈原與《楚辭》及其他單曉娜， 涂耀威(武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖北 武漢 430200)近代學(xué)者錢基博博通四部，尤以集部成就引人注目，他雖然沒(méi)有專研屈原和楚辭學(xué)，但在學(xué)術(shù)研究中，仍對(duì)屈原和楚辭成就給予了極大關(guān)注和高度評(píng)價(jià)。錢基博就《離騷》談《離騷》，關(guān)注的是文體閱讀和文章結(jié)構(gòu)，注重辨章學(xué)術(shù)，考辨源流，與時(shí)人不同，值得關(guān)注。錢基博； 屈原； 《離騷》； 《楚辭》屈原(約公元前340年-公元前278年)與楚辭研究，歷來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)
- 論錢基博的韓愈古文研究
5009)?論錢基博的韓愈古文研究路海洋(蘇州科技大學(xué) 人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215009)錢基博淹貫四部，尤精集部之學(xué)，以《韓愈志》《韓愈文讀》為代表的韓愈古文研究就是其中的標(biāo)志性成果。遵循在文學(xué)史系統(tǒng)中考量研究對(duì)象的研究理路，錢基博對(duì)韓愈古文創(chuàng)作的背景、淵源、特色、成就、影響及音義、本事、章法結(jié)構(gòu)等問(wèn)題作了比較全面而深入的探研。這一探研的落腳點(diǎn)可分成內(nèi)、外兩大系統(tǒng)，外部系統(tǒng)著重考察韓愈自身經(jīng)歷、社會(huì)遭際、友朋切磋、弟子承衍等因素，內(nèi)部系統(tǒng)則緊扣文學(xué)創(chuàng)作
- 錢基博、錢鐘書父子與曹典球的交往述略
吳勇前?錢基博、錢鐘書父子與曹典球的交往述略吳勇前（漣源市第一中學(xué)，湖南 漣源 417100）抗戰(zhàn)初期，國(guó)學(xué)大師錢基博、錢鐘書父子內(nèi)遷至湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院任教，期間曾與湖南名賢曹典球先生詩(shī)文酬唱，互致傾慕，留下了一段彌足珍貴的文壇佳話。特別是錢基博與曹典球密切交往長(zhǎng)達(dá)七年之久，面對(duì)民族危亡，他倆不僅是志同道合者和知音，更是一對(duì)堅(jiān)守湖南抗戰(zhàn)橋頭堡壘的老戰(zhàn)友。錢基博；錢鐘書；曹典球；詩(shī)文酬唱；交誼1940年，錢基博（字子泉）、錢鐘書（字默存）父子同在1938
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年11期2017-02-24
- 我改掉了毛病
富，人生有成。錢基博乃一代大師，是錢鐘書的父親。錢基博對(duì)兒子管教極嚴(yán)。錢鐘書十六歲時(shí)，還被父親痛打了一頓。1926年秋，錢基博北上清華任教，寒假?zèng)]回?zé)o錫。此時(shí)的錢鐘書正讀中學(xué)，沒(méi)有溫習(xí)課本，而是一頭扎進(jìn)了小說(shuō)的世界。父親回來(lái)詢問(wèn)功課，錢鐘書過(guò)不了關(guān)，于是挨了打。1929年，錢鐘書考入清華大學(xué)外文系后，錢基博還時(shí)常給他寫信。一封信中說(shuō)：“做一仁人君子，比做一名士尤切要?！彪S后，一封信則表示：“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問(wèn)過(guò)我，我固心喜；然不如人稱汝篤實(shí)過(guò)
人生十六七 2017年2期2017-02-20
- 我改掉了毛病
富，人生有成。錢基博乃一代大師，是錢鐘書的父親。錢基博對(duì)兒子管教極嚴(yán)。錢鐘書十六歲時(shí)，還被父親痛打了一頓。1926年秋，錢基博北上清華任教，寒假?zèng)]回?zé)o錫。此時(shí)的錢鐘書正讀中學(xué)，沒(méi)有溫習(xí)課本，而是一頭扎進(jìn)了小說(shuō)的世界。父親回來(lái)詢問(wèn)功課，錢鐘書過(guò)不了關(guān)，于是挨了打。1929年，錢鐘書考入清華大學(xué)外文系后，錢基博還時(shí)常給他寫信。一封信中說(shuō)：“做一仁人君子，比做一名士尤切要?！彪S后，一封信則表示：“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問(wèn)過(guò)我，我固心喜；然不如人稱汝篤實(shí)過(guò)
人生十六七 2017年2期2017-02-20
- 錢基博史傳創(chuàng)作的學(xué)術(shù)來(lái)源、貢獻(xiàn)和局限性
00732)?錢基博史傳創(chuàng)作的學(xué)術(shù)來(lái)源、貢獻(xiàn)和局限性劉大勝(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 歷史研究所， 北京 100732)以紀(jì)傳體為核心的史傳寫作，是中國(guó)重要的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。錢基博一直堅(jiān)持史傳體例的創(chuàng)作，留下幾百萬(wàn)字的學(xué)術(shù)成果。探討錢基博史傳寫作的學(xué)術(shù)來(lái)源、貢獻(xiàn)和局限性，有利于明晰其學(xué)術(shù)的得失利弊。綜合來(lái)講，其史傳有三個(gè)學(xué)術(shù)來(lái)源，分別是以《史記》為代表的紀(jì)傳體正史、韓愈等人的碑傳思想和方志中的人物志目。在學(xué)有根基的基礎(chǔ)上，錢基博通過(guò)體悟傳統(tǒng)文論和文法，文心中求史通，為學(xué)術(shù)
華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2017年1期2017-02-08
- 錢基博與民國(guó)時(shí)期《無(wú)錫縣志》修纂
◎ 嚴(yán)忠良錢基博與民國(guó)時(shí)期《無(wú)錫縣志》修纂◎ 嚴(yán)忠良錢基博，字子泉，號(hào)潛廬，江蘇無(wú)錫人?，F(xiàn)代著名古文大家，文史學(xué)家，歷任清華大學(xué)、光華大學(xué)、湖南國(guó)立師范學(xué)院、華中大學(xué)等高校教授，新中國(guó)成立后一直就任華中師范學(xué)院（即今華中師大）歷史系教授。錢基博詁經(jīng)譚史，旁涉百家，學(xué)識(shí)淵博，于四部之學(xué)皆有闡發(fā)，著述甚豐，有《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》《經(jīng)學(xué)通志》《近百年湖南學(xué)風(fēng)》等，為一代碩學(xué)通儒，文章巨擘， 有著“天下通儒”之譽(yù)①。錢基博先生一生愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)，對(duì)故土無(wú)錫充滿了純樸的熾熱
江蘇地方志 2016年4期2016-12-10
- “作文受謝”話碑志
前在網(wǎng)上買了本錢基博文集《碑傳合編》，書到手后，翻了一下，大抵都是錢氏為他人寫的墓志、祭文、行狀、傳記。據(jù)稱，錢基博所寫的墓志中，有一些是錢鍾書代筆的。楊絳在《記錢鍾書與九二七年錢鍾書考入無(wú)錫輔仁中學(xué)，鍾書便“常為父親代筆寫信，由口授而代寫，由代寫信而代作文章。鍾書考入清華之前，已不復(fù)挨打而是父親得意的兒子了。一次他代父親為鄉(xiāng)下某個(gè)大戶作了一篇墓志銘。那天午飯時(shí)，鍾書的姆媽聽(tīng)見(jiàn)他父親對(duì)他母親稱贊那篇文章，快活得按捺不住，立即去通風(fēng)報(bào)信?！卞X基博曾在給友人信
收藏·拍賣 2016年8期2016-05-14
- 錢基博先生學(xué)行小傳
姜曉云錢基博（1887—1957），字子泉，又字啞泉，別號(hào)潛廬，晚號(hào)老泉，江蘇無(wú)錫人，是一位著名的國(guó)學(xué)大師，也是一位杰出的教育家，還是另一位著名的國(guó)學(xué)大師錢鍾書先生的父親。錢基博先生在《自傳》中評(píng)價(jià)自己：“暇則讀書，雖寢食不輟，怠以枕，餐以飴，講評(píng)孜孜，以摩諸生，窮年累月，不肯自暇逸。”錢穆先生在《八十憶雙親·師友雜憶》中，認(rèn)為自己“生平相交，治學(xué)之勤，待人之厚，亦首推子泉”。一、 早承家學(xué)錢氏家族是一個(gè)文化世家：“自以始得姓于三皇，初盛于漢，衰于唐，中興
古典文學(xué)知識(shí) 2016年1期2016-03-10
- 《錢基博集》出版座談會(huì)觀感
亮 劉 姝?《錢基博集》出版座談會(huì)觀感劉 瑤 包 涵 秦 儀 趙 亮 劉 姝（湖南科技學(xué)院 國(guó)學(xué)院，湖南 永州 425199）由湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院傅宏星老師主編的《錢基博集》，共五輯24冊(cè)1000萬(wàn)字，歷經(jīng)5年，今年全部出齊。2016年11月25日，國(guó)學(xué)院召開“《錢基博集》出版座談會(huì)”。文章為國(guó)學(xué)院國(guó)學(xué)精英班部分學(xué)生所寫的觀感。《錢基博集》；出版座談會(huì)；觀感劉瑤：與師說(shuō)十五年之預(yù)備，六年之大業(yè)，《錢基博集》出版座談會(huì)于今日乃成。有幸見(jiàn)證于此，無(wú)上榮光。感懷
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年12期2016-03-07
- 學(xué)識(shí)、學(xué)脈及學(xué)養(yǎng)——在《錢基博集》出版座談會(huì)上的發(fā)言
及學(xué)養(yǎng)——在《錢基博集》出版座談會(huì)上的發(fā)言王煒（華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430079）11月25日下午，由本校傅宏星副研究員主編的《錢基博集》新書出版座談會(huì)在湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院小成堂如期召開。座談會(huì)有幸邀請(qǐng)到了國(guó)內(nèi)知名的中國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)史專家、華中師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)王煒教授蒞臨指導(dǎo)。王教授的發(fā)言，高屋建瓴，切中肯綮，給人諸多的啟迪。王煒教授來(lái)自錢基博先生晚年執(zhí)教長(zhǎng)達(dá)十一年之久的華中師范大學(xué)，本科、研究生皆就讀于此，博士畢業(yè)后又重返母校，任教亦經(jīng)十余
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年12期2016-03-07
- 《錢基博集》出版座談會(huì)發(fā)言
微 敖 煉?《錢基博集》出版座談會(huì)發(fā)言周建剛 張京華 彭 敏 周 欣 陳 微 敖 煉（湖南科技學(xué)院 國(guó)學(xué)院，湖南 永州 425199）由傅宏星主編的《錢基博集》，共五輯24冊(cè)1000萬(wàn)字，歷經(jīng)5年，今年全部出齊。2016年11月25日，湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院召開“《錢基博集》出版座談會(huì)”。文章為國(guó)學(xué)院部分教師的書面發(fā)言。《錢基博集》；出版座談會(huì)；發(fā)言周建剛：《錢基博集》與民國(guó)學(xué)術(shù)和湘學(xué)錢基博先生是近代著名的國(guó)學(xué)大師，錢先生之“大”，首先體現(xiàn)在學(xué)問(wèn)的廣博上。我們
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年12期2016-03-07
- 編校《錢基博集》的收獲與展望
傅宏星?編?！跺X基博集》的收獲與展望傅宏星（湖南科技學(xué)院 國(guó)學(xué)院，湖南 永州 425199）由傅宏星主編的《錢基博集》，共五輯24冊(cè)1000萬(wàn)字，歷經(jīng)5年，今年全部出齊。2016年11月25日，湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院召開“《錢基博集》出版座談會(huì)”。文章為傅宏星主編在座談會(huì)上的報(bào)告。《錢基博集》；出版座談會(huì)；報(bào)告尊敬的曾寶成校長(zhǎng)，尊敬的王煒教授，各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同事和同學(xué)們：大家下午好！今天我們齊聚國(guó)學(xué)院小成堂，以儉樸但不失隆重的方式召開這場(chǎng)小型的出版座
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年12期2016-03-07
- 論抗戰(zhàn)時(shí)期錢基博的殉國(guó)情懷
)?論抗戰(zhàn)時(shí)期錢基博的殉國(guó)情懷劉大勝(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 歷史研究所，北京 100732)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，各個(gè)階層都參與其中，讀書人也不例外。錢基博作為中國(guó)近現(xiàn)代重要的文史大家，以筆做武器，積極投身到抵抗外侮的時(shí)代洪流之中。抗戰(zhàn)后期，日軍兵鋒直抵位于湖南藍(lán)田的國(guó)立師范學(xué)院，師生紛紛后撤。錢基博為了檢驗(yàn)平生所學(xué)，進(jìn)而喚起國(guó)人的抗戰(zhàn)熱情，執(zhí)著地堅(jiān)守崗位，欲殉國(guó)明志。在害不及身的情況下，錢基博有此驚人之舉，一方面是源于對(duì)士風(fēng)與學(xué)風(fēng)的
安徽史學(xué) 2016年6期2016-02-03
- 錢基博、錢鍾書父子與復(fù)堂因緣
妹婿，一直隨侍錢基博先生左右，在錢基博去世時(shí)受命處理老先生遺物?！白T獻(xiàn)日記手稿”或即其中之一。根據(jù)這個(gè)記述，錢鍾書家似乎還藏了部分復(fù)堂的日記手稿。只是不知這部日記手稿是否為譚獻(xiàn)的原稿。何以有此疑問(wèn)？因?yàn)槟暇﹫D書館今藏有譚獻(xiàn)《復(fù)堂日記》原稿五十七冊(cè)，標(biāo)注起訖時(shí)間為“清同治元年八月至光緒二十七年六月”，沒(méi)有說(shuō)明殘缺，估計(jì)是較為完整的稿本。所以，我推測(cè)，這部手稿極有可能是徐彥寬的摘錄本。錢鍾書見(jiàn)到手稿很興奮，或許跟他早年曾為徐彥寬輯錄的《復(fù)堂日記續(xù)錄》寫過(guò)序言有
文學(xué)教育下半月 2015年10期2015-10-09
- 錢基博、錢鍾書父子與復(fù)堂因緣
妹婿，一直隨侍錢基博先生左右，在錢基博去世時(shí)受命處理老先生遺物。“譚獻(xiàn)日記手稿”或即其中之一。根據(jù)這個(gè)記述，錢鍾書家似乎還藏了部分復(fù)堂的日記手稿。只是不知這部日記手稿是否為譚獻(xiàn)的原稿。何以有此疑問(wèn)？因?yàn)槟暇﹫D書館今藏有譚獻(xiàn)《復(fù)堂日記》原稿五十七冊(cè)，標(biāo)注起訖時(shí)間為“清同治元年八月至光緒二十七年六月”，沒(méi)有說(shuō)明殘缺，估計(jì)是較為完整的稿本。所以，我推測(cè)，這部手稿極有可能是徐彥寬的摘錄本。錢鍾書見(jiàn)到手稿很興奮，或許跟他早年曾為徐彥寬輯錄的《復(fù)堂日記續(xù)錄》寫過(guò)序言有
讀書 2015年7期2015-07-13
- 楊絳獨(dú)家授權(quán)楊絳獨(dú)家授權(quán)《復(fù)堂師友手札菁華》出版
代著名文史專家錢基博整理編纂，匯集錢鍾書、楊絳收藏的一批晚清名人信札，收錄了眾多名臣、名士、學(xué)人給著名學(xué)者、詞人譚獻(xiàn)（號(hào)復(fù)堂）的書信，共計(jì)100余人，近500通。該書由人民文學(xué)出版社影印出版。書中收藏信札內(nèi)容既有關(guān)涉國(guó)家社會(huì)、名臣行跡的重要信息，也有豐滿的生活細(xì)節(jié)。錢基博還為部分寫信人撰寫了小傳，與書信一起粘貼在毛邊本上，題曰“復(fù)堂師友手札菁華”，后來(lái)由錢鍾書、楊絳夫婦繼承保存。2005年，楊絳將其捐獻(xiàn)給中國(guó)國(guó)家博物館，同時(shí)授權(quán)人民文學(xué)出版社出版。該書的影
全國(guó)新書目 2015年5期2015-06-15
- 錢基博與林琴南關(guān)于《技擊余聞補(bǔ)》的一段公案辯正*
)·文藝論叢·錢基博與林琴南關(guān)于《技擊余聞補(bǔ)》的一段公案辯正*陶春軍(揚(yáng)州大學(xué) 漢語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站， 江蘇 揚(yáng)州 225002)林琴南發(fā)表武俠題材文言短篇系列小說(shuō)《技擊余聞》后，錢基博仿其體例，撰寫《技擊余聞補(bǔ)》，在《小說(shuō)月報(bào)》上連載。錢基博仿寫有“文人爭(zhēng)名”之嫌，文章認(rèn)為錢主觀上是“逞強(qiáng)好勝”，客觀上“補(bǔ)其闕略”，錢林之爭(zhēng)反映了古代文人固執(zhí)性格的趨同與對(duì)立?！都紦粲嗦勓a(bǔ)》；公案；辯正文壇上與林琴南有過(guò)芥蒂的名士不乏其人，嚴(yán)復(fù)、章炳麟等赫列其位，其中是
- 錢基博是如何教育兒子錢鐘書的
江金松岑，無(wú)錫錢基博。今之世人，多知錢鐘書而不知其父錢基博。其實(shí)，錢基博的國(guó)學(xué)造詣在兒子錢鐘書之上。古今父子皆為大師者十分罕見(jiàn)，無(wú)錫走出的這對(duì)父子就是這樣的佼佼者。那么，錢基博是如何教育兒子錢鐘書的？錢基博，字子泉，號(hào)潛廬，生于1887年，與弟基厚孿生，是民國(guó)時(shí)期著名的古文學(xué)家、文史專家和教育家。他自幼聰明好學(xué)，5歲由長(zhǎng)兄子蘭授課，9歲讀完《四書》、《五經(jīng)》和《古文翼》并能背誦。10歲時(shí)由伯父仲眉課以《史記》和唐宋八大家文選，并教其學(xué)習(xí)寫作策論。13歲讀《
中外文摘 2014年22期2015-02-03
- 淺議國(guó)學(xué)大師錢基博論兵
——以《德國(guó)兵家克勞山維茲兵法精義》為例
外文的國(guó)學(xué)大師錢基博何以寫作論兵之作？應(yīng)該如何看待該書在軍事學(xué)術(shù)史上的地位？本文擬就此進(jìn)行探討，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指正。一、學(xué)界對(duì)《精義》的誤讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》研究專家夏征難對(duì)《精義》這樣介紹：浙江大學(xué)教授顧谷宜精譯、國(guó)立師范學(xué)院教授錢基博注釋，浙江江南出版合作社出版發(fā)行了《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的精要讀本?！霸撟g本不僅內(nèi)容過(guò)于單薄，僅涉及《戰(zhàn)爭(zhēng)論》8篇中的三個(gè)問(wèn)題，一共僅6萬(wàn)余字，又大量加進(jìn)了中國(guó)的孫子、尉繚子、孟子、荀子等人的相關(guān)論述，難以反映克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》原著的本
軍事歷史 2015年2期2015-01-10
- 儒士學(xué)者的“父親經(jīng)”
的“父親經(jīng)”。錢基博：做君子比做名士要緊錢基博乃一代國(guó)學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢鐘書的父親。據(jù)說(shuō)，錢鐘書周歲時(shí)“抓周”，小手沒(méi)有抓玩具，沒(méi)有抓糖果，沒(méi)有抓銅錢，而是抓起了一本書，錢基博自己喜好讀書，“于車塵馬足間，也總手執(zhí)一卷”，因而喜出望外，取其名為“鐘書”。錢鐘書出生后出嗣給伯父錢基成，伯父上午帶他上茶館、聽(tīng)說(shuō)書，四處閑走，下午才授課，鐘書玩得開心。1920年，伯父去世后，才開始由錢基博直接進(jìn)行教育。錢基博對(duì)兒子管教極嚴(yán)，錢鐘書16歲時(shí)，還曾被痛打一頓。1
作文與考試·高中版 2014年27期2014-09-19
- 錢基博與顧毓琇的師生緣
，現(xiàn)代國(guó)學(xué)大家錢基博正在該校任教，而且是他的國(guó)文教師。顧毓琇曾在1996年7月的《清華校友通訊》上發(fā)表過(guò)《回憶竢實(shí)學(xué)堂兼及無(wú)錫兩位錢大師》一文，文中說(shuō)：“本人《九二自述》曾提到1913年春考入竢實(shí)學(xué)堂，時(shí)國(guó)文教師為錢基博先生?！睆埐A的《長(zhǎng)教桃李哭春風(fēng)——懷念顧毓琇先生》一文中轉(zhuǎn)引顧毓琇給他的信說(shuō)：“錢鍾書先生之父子泉先生為本人小學(xué)業(yè)師。此小學(xué)現(xiàn)名連元街小學(xué)（無(wú)錫），近慶祝百齡?！痹陬欂宫L的英文自傳《一個(gè)家庭 兩個(gè)世界》（此書的中譯本由上海人民出版社于20
鐘山風(fēng)雨 2014年2期2014-08-20
- 古井微瀾：一九三零年代的桐城派
教于無(wú)錫國(guó)傳的錢基博開始在《青鶴》雜志連載讀書札記《后東塾讀書雜志》，仿清人陳澧“東塾”之說(shuō)，名其齋曰“后東塾”。其時(shí)，他剛回到無(wú)錫半年左右，被聘為上海《青鶴》雜志的特約撰述。關(guān)于這份讀書札記，他自作解題云：“發(fā)微抉奧，不屑屑于考證，觀其會(huì)通，究其流別?！逼渲械谝黄?，即為論“范當(dāng)世范伯子文集十二卷”一文。文中涉及對(duì)范氏詩(shī)文的批評(píng)，在當(dāng)時(shí)的舊式文人圈子，尤其是江蘇南通一地的士人中引發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)議。范當(dāng)世的再傳弟子馮超首先致信錢基博，與之論辯。馮超初次致信錢基博
書屋 2014年1期2014-05-24
- “教授”問(wèn)題
，錢鐘書的父親錢基博任南京東南大學(xué)的國(guó)文系主任。文學(xué)院長(zhǎng)梅光迪帶來(lái)一位支先生，說(shuō)是“蔣總司令介紹來(lái)的”，且有蔣中正的親筆信，要薦支當(dāng)“教授”！錢基博看也不看，“總司令可以委任軍長(zhǎng)師長(zhǎng)，而沒(méi)資格聘用哪怕是一個(gè)小學(xué)教員，因?yàn)椴辉谒殭?quán)之內(nèi)。教授需要哪種人哪種知識(shí)，做總司令的人不會(huì)了解”。這位支先生，又取出段祺瑞、孫傳芳兩位大佬看了他的書后的稱贊之信，錢基博又曰：“大著讀過(guò)，本來(lái)極佩宏通，不過(guò)因著段孫兩位的話，價(jià)值卻減低了。從前孔子作《春秋》，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)要送給季孫
雜文選刊 2014年5期2014-04-24
- 錢基博兵學(xué)佚著匯考
425100）錢基博 （1887～1957），字子泉，號(hào)潛廬，江蘇無(wú)錫人。錢先生在兵學(xué)方面的論著，不僅有《德國(guó)兵家克勞山維茲兵法精義》、 《孫子章句訓(xùn)義》等專著傳世，而且還有大量談兵之作散見(jiàn)于抗戰(zhàn)時(shí)期出版的各類報(bào)紙和學(xué)術(shù)刊物中，經(jīng)世致用，影響深遠(yuǎn)。1937年7月至1945年8月，中華民族經(jīng)歷了一場(chǎng)巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難。當(dāng)此國(guó)家生死存亡的關(guān)頭，錢基博挺身而出，著文大聲疾呼，鼓勵(lì)中國(guó)人民奮勇抗日，團(tuán)結(jié)御侮。1937年10月10日，他與浙江大學(xué)同仁創(chuàng)辦 《國(guó)命旬刊》，
衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年1期2013-08-15
- 論錢基博的文章學(xué)觀及其意義
210097）錢基博，字子泉，別號(hào)潛廬，江蘇無(wú)錫人，為晚清民國(guó)時(shí)期著名的文章家、文章學(xué)家、國(guó)學(xué)家、教育家。錢氏一生專于讀書著述，于四部之學(xué)用力甚篤，尤其是集部，自云“集部之學(xué)，海內(nèi)罕對(duì)”[1]。學(xué)術(shù)成果十分豐富。目前學(xué)界對(duì)錢基博的研究，多偏向其國(guó)學(xué)研究與教育思想方面，很少?gòu)奈恼聦W(xué)視角進(jìn)行探索。錢氏的文章學(xué)論著豐富，其文章學(xué)思想多有可取之處。本文對(duì)其文章學(xué)思想作全面論述，以期對(duì)錢基博研究有所助益。一、錢基博文章學(xué)論著概述錢基博的文章學(xué)論著十分豐富，內(nèi)容主要涉
常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年3期2013-04-02
- 《論語(yǔ)約纂》初探
語(yǔ)約纂》一書為錢基博在江蘇省立第三師范學(xué)校任教時(shí)編定的講義。分析了《論語(yǔ)約纂》的篇章結(jié)構(gòu)及內(nèi)容特色，比較了錢基博在《禮記約纂》中對(duì)《禮記》為文之法的評(píng)述和在《論語(yǔ)約纂》中對(duì)《論語(yǔ)》文學(xué)性的點(diǎn)評(píng)，認(rèn)為《論語(yǔ)約纂》中關(guān)于《論語(yǔ)》文學(xué)性的點(diǎn)評(píng)甚少，反映了錢基博的研究由文學(xué)性向經(jīng)學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變。錢基博研究；《論語(yǔ)約纂》；《禮記約纂》；經(jīng)學(xué)；文學(xué)錢基博（1887-1957），字子泉，別號(hào)潛廬，江蘇無(wú)錫人，少耽文章，雅好古文，遍誦六經(jīng)子史百家之言。其著作甚豐，涉獵廣泛，
- 淺析錢基博錢鍾書父子兩代間的代際發(fā)展
譚 春 玲淺析錢基博錢鍾書父子兩代間的代際發(fā)展譚 春 玲（華中師范大學(xué) 中國(guó)近代史研究所，湖北 武漢 430079）錢基博先生是著名的國(guó)學(xué)大師，其長(zhǎng)子錢鍾書先生是飲譽(yù)海內(nèi)外的著名學(xué)者，父子兩代人身處晚清、民國(guó)和新中國(guó)三大時(shí)期，雖各有“德、言、功業(yè)”，但兩人因?qū)Α叭恍唷钡倪x擇路徑不同，成就也有所不同，體現(xiàn)了“五四”前后兩代知識(shí)分子間的代際傳承與發(fā)展。中國(guó)新一代知識(shí)分子超越中西體用之爭(zhēng)，凌駕于全盤西化和回歸保守之上的治學(xué)路徑是中國(guó)真正融入世界的反映。錢基博；
東方論壇 2012年1期2012-04-01
- 學(xué)術(shù)史與現(xiàn)代學(xué)人（錢基博專集）
【主持人語(yǔ)】錢基博先生博涉四部，尤以集部之學(xué)享譽(yù)學(xué)界，他本人對(duì)此也非常自信，自謂“集部之學(xué)，海內(nèi)罕對(duì)”。錢氏關(guān)于集部的著述主要有《國(guó)文研究法》、《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》、《中國(guó)文學(xué)史》、《明代文學(xué)》、《讀清人集別錄》、《〈文心雕龍〉校讀記》、《駢文通義》等，另外，于經(jīng)學(xué)子學(xué)和文史校讎也有不少精湛的學(xué)術(shù)成果，如《經(jīng)學(xué)通志》、《〈周易〉解題及其讀法》、《〈四書〉解題及其讀法》、《版本通義》。錢基博先生遺惠后學(xué)的不僅在于其學(xué)術(shù)的廣博，也在于他的學(xué)術(shù)道路體現(xiàn)了學(xué)術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)
華中學(xué)術(shù) 2011年1期2011-04-11
- 錢基博與近現(xiàn)代“文學(xué)”學(xué)科的生成與定型
430079）錢基博（1887—1957），字子泉，又字啞泉，號(hào)潛廬，江蘇無(wú)錫人。錢基博治學(xué)兼涉四部，錢氏關(guān)于“文學(xué)”的著述主要有《國(guó)文研究法》、《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》、《中國(guó)文學(xué)史》、《明代文學(xué)》、《讀清人集別錄》、《〈文心雕龍〉校讀記》等。在這些著作中，錢基博參照傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系和規(guī)范，對(duì)近現(xiàn)代出現(xiàn)的“文學(xué)”學(xué)科、“文學(xué)史”的書寫范式等進(jìn)行了深入的理論思考，討論了文學(xué)研究及文學(xué)的本體問(wèn)題，對(duì)“文學(xué)”學(xué)科的衍化、生成和定型起到了推動(dòng)作用。一“文學(xué)”一詞最早見(jiàn)于《
華中學(xué)術(shù) 2011年1期2011-04-11
- 錢基博《版本通義》述評(píng)
段福德錢基博《版本通義》述評(píng)段福德錢基博的《版本通義》是繼《書林清話》后又一版本學(xué)書專著，該書在版本學(xué)學(xué)科體系的建立、版本研究思想以及對(duì)版本、宋版的認(rèn)識(shí)等方面都有獨(dú)特的價(jià)值。錢基博；版本通義；述評(píng)錢基博，字子泉，又字啞泉，別號(hào)潛廬，江蘇無(wú)錫人，生于清光緒十三年 （公元1887年），卒于公元1957年。他是我國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者錢鐘書先生的父親，我國(guó)近現(xiàn)代卓有成效的國(guó)學(xué)大師。錢先生在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、文體學(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)等方面都有精深造詣，著有《經(jīng)學(xué)通志》、《現(xiàn)
- 《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》與錢基博民族主義思想論略*
200241)錢基博先生是近代中國(guó)的一位著名學(xué)者和教育家。他的一生著作甚多?！冬F(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》是其力作之一。該書成書于1925年至1930年間，以介紹與分析1911年至1930年這一時(shí)期的代表作家、代表作品為主。在該書中，作者并不局限于以文論文，而是結(jié)合時(shí)代背景，反映時(shí)代和社會(huì)的內(nèi)容及這一時(shí)期的政治、思想動(dòng)態(tài)和一些歷史事件的側(cè)面。這本書所敘述的人物也都和當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治生活有著密切關(guān)系。目前，學(xué)界關(guān)于錢基博的研究，紀(jì)念性的文章偏多，有限的研究性文章也多在研究
- 試論錢基博民族主義思想①
——以《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》為例
0241)試論錢基博民族主義思想① ——以《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》為例胡悅晗(華東師范大學(xué)歷史學(xué)系,上海 200241)錢基博的《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》蘊(yùn)含的民族主義思想,主要有以下三個(gè)特點(diǎn):承接晚清“經(jīng)世致用”觀點(diǎn)而來(lái)的文化民族主義思想;獨(dú)特的“現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)”觀與開放的世界民族主義思想;介于自由主義與國(guó)家主義之間的政治民族主義思想。錢基博民族主義思想所表現(xiàn)出的這種多歧性與復(fù)雜性,究其原因,在個(gè)人層面,是其一代人所受到的傳統(tǒng)儒學(xué)教育的烙印與近代西學(xué)的影響二者間的剪不斷
湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2010年4期2010-04-07
- 由錢基博批五十九分想到的
裴毅然錢基博(1887—1957)乃錢鐘書之父。錢穆晚年說(shuō)平生所見(jiàn)治學(xué)最勤用力最多的學(xué)者便是錢基博。上世紀(jì)三十年代初，錢基博執(zhí)教于上海光華大學(xué)，任國(guó)文系主任。一次。他批給穆時(shí)英“基礎(chǔ)國(guó)文”一科的分?jǐn)?shù)為59分，需要補(bǔ)考。穆時(shí)英去求錢基博加分，錢不買賬。堅(jiān)持原立場(chǎng)，氣得穆時(shí)英啼笑皆非。這位穆時(shí)英雖為光華學(xué)生，但已成名。寫有短篇小說(shuō)《南北極》，發(fā)表于當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的《小說(shuō)月報(bào)》，蜚聲一時(shí)，被譽(yù)為崛起的青年作家，十分吃香，各家雜志爭(zhēng)相約稿。后來(lái)，穆時(shí)英果然進(jìn)入現(xiàn)代文
雜文選刊 2007年15期2007-05-14