許秀月

摘 要 中國(guó)陶瓷有著悠久的歷史，陶瓷雕塑與中國(guó)神話傳說(shuō)、宗教信仰有著密切的關(guān)系，具有獨(dú)特的審美特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷雕塑是以陳設(shè)、器皿、首飾等形式出現(xiàn)在人們視野中的，但是隨著時(shí)間的推移，它在人們生活中的地位似乎有所下降，現(xiàn)在幾乎以工藝作品為主，所以陶瓷雕塑在選材藝術(shù)及文化植入方面也需要進(jìn)行一定的變革，只有這樣這門(mén)藝術(shù)才能發(fā)展傳承下去。

關(guān)鍵詞 陶瓷雕塑；選材藝術(shù)；文化植入

陶瓷雕塑的發(fā)展是中華文明史上的一個(gè)極其重要的組成部分，陶瓷雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)人類(lèi)文明有著極其特殊的意義，中國(guó)歷史上各個(gè)朝代陶瓷雕塑的題材和承載都各有特點(diǎn)，隨著時(shí)間的推移，到現(xiàn)代更有了嶄新的內(nèi)涵。

1 陶瓷雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀

陶瓷雕塑是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，它的魅力是其他藝術(shù)所不可替代的，在發(fā)展過(guò)程中，陶瓷雕塑也形成了它自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

歷史上，陶瓷雕塑的文化植入一般以神話傳說(shuō)、宗教信仰等為主，但是現(xiàn)在卻有了較大的改變，陶瓷雕塑的發(fā)展有了一個(gè)新的方向。作品所涵蓋的內(nèi)容也漸漸以表現(xiàn)現(xiàn)代城市生活的題材為主，例如與生活息息相關(guān)的人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)等，也可以說(shuō)是陶瓷雕塑發(fā)展過(guò)程中的一次大的革新。在陶瓷的制作方面，藝術(shù)家們也漸漸認(rèn)識(shí)到選取正確的材料對(duì)制作一件成功的陶瓷雕塑作品的重要性，在陶瓷雕塑中漸漸地融入了現(xiàn)代的生活氣息，更加符合現(xiàn)代人的審美。

2 陶瓷雕塑的選材藝術(shù)及文化植入

中國(guó)在世界上較早燒制陶器，早在公元前4500年到公元前2500年就已經(jīng)燒制出陶瓷雕塑了，而在陶瓷雕塑中注入文化內(nèi)涵的嘗試也隨之起步了。陶瓷雕塑的選材是一門(mén)藝術(shù)，在其中注入文化內(nèi)涵更是如此。對(duì)于一個(gè)好的陶瓷雕塑作品來(lái)說(shuō)，只有將其完美融入想要表達(dá)的語(yǔ)境，選擇恰如其分的題材，采取合適的手段和工藝，才能更好地表現(xiàn)自身的價(jià)值。

2.1發(fā)展階段

（1）先秦時(shí)期

漫長(zhǎng)的先秦時(shí)期，中國(guó)長(zhǎng)期盛行祭祀，無(wú)論貴賤貧富都極端重視祭祀，認(rèn)為是頭等大事。其時(shí)陶瓷雕塑除了作為食器和飲器以外，更大數(shù)量被用作祭器，另外也有數(shù)量不少的樂(lè)器。

（2）兩漢魏晉南北朝時(shí)期

進(jìn)入漢朝，玉器和青銅器不再享有至高的地位，陶器開(kāi)始大放異彩，這一時(shí)期陶瓷雕塑空前發(fā)展，燒造技藝有巨大飛躍。絲綢之路興盛幾個(gè)世紀(jì)，佛教?hào)|漸，并逐漸站穩(wěn)腳跟。南北朝佛教盛行，舉世傳法，高僧輩出，不僅深深影響了傳統(tǒng)的中國(guó)文化，也深深影響了陶器，以佛教題材入陶瓷雕塑成為經(jīng)久不衰的風(fēng)尚。

（3）唐朝

唐朝是陶瓷雕塑發(fā)展的重要時(shí)期，其制作工藝有了很大改進(jìn)。又因文化空前繁榮，兼之唐人工匠開(kāi)放自信的態(tài)度便于吸取外族有益營(yíng)養(yǎng)，陶瓷雕塑隨之攀上以唐三彩為代表的高峰。

（4）宋朝

宋朝的陶瓷也得到了蓬勃的發(fā)展，并且還對(duì)很多國(guó)家大量的輸出，所以當(dāng)時(shí)的文化植入也隨之發(fā)生了變化。景德鎮(zhèn)就是一個(gè)典型的陶瓷雕塑制作源地。

（5）明清時(shí)期

明清時(shí)期的陶瓷雕塑也有了很大的變化，其中，插屏、燭臺(tái)等都具有了當(dāng)時(shí)的文化特征。尤其是明代熱銷(xiāo)式樣“軍持”，就從元代的造型演變?yōu)槠魃戆值臉幼印?/p>

2.2書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)的植入

陶瓷雕塑的選材范疇也有很大的擴(kuò)展，還常以中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)為題材植入其中，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，將中國(guó)的書(shū)畫(huà)與陶瓷藝術(shù)進(jìn)行密切的結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的技藝，豐富了陶瓷雕塑的內(nèi)涵，增加了它自身的產(chǎn)品附加值，下面舉幾個(gè)典型例子來(lái)說(shuō)明書(shū)畫(huà)藝術(shù)入瓷的情況。

（1）和合如意圖（見(jiàn)圖1）

這是清代的一個(gè)瓷器，一般都在講經(jīng)時(shí)使用。瓷器上繪有荷花，“荷”與“和”和“合”兩字同音，具有象征“和合如意”意思，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)“以和為貴”的思想。

（2）金玉滿堂圖（見(jiàn)圖2）

這種陶瓷雕塑同樣流行于清代，上面繪有金魚(yú)，“魚(yú)”和“玉”讀音相近，“金魚(yú)”即“金魚(yú)”，所以被賦予了“金玉滿堂”的思想，寄予了人們的美好愿望，同時(shí)又用此來(lái)比喻有才學(xué)的人。

（3）獨(dú)占鰲頭圖（見(jiàn)圖3）

這幅圖中畫(huà)有一條大海龜，形狀與龍相似，明清的瓷器上大量繪有這個(gè)圖，以康熙時(shí)期的最為典型，內(nèi)容多是有祝壽寓意的圖，盤(pán)子上經(jīng)常會(huì)有一百個(gè)不同字形的“壽”字組合而成的“百壽紋”，所以有祝壽之意。

2.3人們敬仰之心的體現(xiàn)

陶瓷雕塑作為歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有很多不確定性，以致于陶瓷雕塑中有很多的文化植入體現(xiàn)的是人們生活中的美好愿望以及對(duì)英雄主義的崇拜。

人們經(jīng)常選擇一些神話傳說(shuō)或英雄故事作為陶瓷雕塑的創(chuàng)作題材。如嫦娥奔月、女?huà)z補(bǔ)天、大禹治水等，這些神話傳說(shuō)的主人公都以造福人類(lèi)為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)至死方休。為了表達(dá)對(duì)他們的景仰，也表達(dá)對(duì)這種人生的向往，他們經(jīng)常成為陶瓷雕塑作品的主角，作品往往栩栩如生，含有豐富的情感，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

還有很多的陶瓷雕塑是以人們所日常熟知的英雄故事為題材的，例如“武松打虎”、“梁山好漢”等，這些都寄予了一定的寓意和象征意義，表達(dá)了人們對(duì)英雄的敬畏之情。

2.4現(xiàn)代氣息的植入

隨著時(shí)代的發(fā)展，陶瓷雕塑的選材及文化植入不再是從前那樣局限于特定的傳統(tǒng)題材，而是漸漸地融入了現(xiàn)代的氣息，這也是陶瓷雕塑發(fā)展的必然趨勢(shì)?，F(xiàn)代人們給陶瓷雕塑賦予了很多新的特征，創(chuàng)作題材漸漸地變成了以社會(huì)的流行趨勢(shì)為主導(dǎo)，將政治領(lǐng)袖、演員、公眾人物甚至小動(dòng)物都做成了陶瓷雕塑。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快，東西方之間的文化也發(fā)生日益深刻的碰撞和交流，陶藝家也紛紛借鑒西方的成熟工藝和美學(xué)思路，并從中吸收有價(jià)值的部分為己所用，這一點(diǎn)在陶瓷雕塑上表現(xiàn)得非常顯著。

3 小 結(jié)

中華民族五千年的文化博大精深，陶瓷雕塑在其中起著不可或缺的作用，中國(guó)陶瓷雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)人類(lèi)的文明有著特殊的意義，它的選材藝術(shù)與文化植入更是一個(gè)需要一直不斷研究的重要課題。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]黃友鎮(zhèn).淺論陶瓷雕塑的選材藝術(shù)及文化植入[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2012（11）：19.

[2]郭琪美，江洋.探析中國(guó)現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)作風(fēng)格[J].中國(guó)陶瓷.2015（01）：88-91.

[3]吳丹妤.劉遠(yuǎn)長(zhǎng)陶瓷雕塑風(fēng)格衍變歷程研究[D].2012.