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      高校統(tǒng)戰(zhàn)工作中宗教滲透問(wèn)題預(yù)警機(jī)制研究 ——以福州為例

      2016-05-30 22:50:09唐宋文藍(lán)超李晨睿蔡舒平
      西江文藝 2016年20期
      關(guān)鍵詞:預(yù)警機(jī)制宗教信仰高校

      唐宋文 藍(lán)超 李晨睿 蔡舒平

      【摘要】:大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的一個(gè)重要而又龐大群體,容易受到宗教的影響而誤入歧途。本文以福州大學(xué)城的八所高校學(xué)生為調(diào)查樣本,了解了大學(xué)生宗教信仰的基本狀況,對(duì)大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)象進(jìn)行了原因分析,并提出了防范宗教滲透的對(duì)策。

      【關(guān)鍵詞】:高校;宗教信仰;宗教滲透;預(yù)警機(jī)制

      隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷深入,大學(xué)生的價(jià)值取向和理想追求日趨多元化,大量宗教徒把高校當(dāng)成他們吸納新信徒的重要選擇之一,造成高校校園宗教傳播活動(dòng)和宗教活動(dòng)呈愈演愈烈之勢(shì),大學(xué)生的信仰不僅關(guān)系到個(gè)人成長(zhǎng)成才的方向,也關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。

      一、福州地區(qū)大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀

      大部分大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)普遍處于朦朧的狀態(tài),對(duì)宗教信仰的認(rèn)識(shí)就是信仰上帝或佛祖,而對(duì)宗教的看法是覺(jué)得宗教不是迷信也不是科學(xué),是一種民俗,是一個(gè)團(tuán)體。在調(diào)查回收的有效問(wèn)卷中,被調(diào)查對(duì)象中不懂正確的宗教觀的有278人,占48.01%。說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生對(duì)宗教還沒(méi)有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí),還不能科學(xué)的認(rèn)識(shí)宗教信仰自由的真正含義。

      調(diào)查顯示,有51.57%的信教大學(xué)生很少參加宗教活動(dòng),多數(shù)信教大學(xué)生參與宗教活動(dòng)頻率都不高,說(shuō)明大部分信教只是初級(jí)探尋和認(rèn)同階段。2010年福州地區(qū)大學(xué)生宗教信仰調(diào)查中,信教人數(shù)大約占16.89%,而在2015年最新問(wèn)卷調(diào)查中,被調(diào)查對(duì)象中不信仰宗教的人數(shù)為476人,占82.21%,一直信仰宗教的人數(shù)為103人,占17.79%;福州地區(qū)大學(xué)生信教人數(shù)占17.79%。福州地區(qū)大學(xué)生信教情況:在一直有宗教信仰的103名大學(xué)生中,信仰基督教的19人,占信教大學(xué)生總數(shù)的18.45%;信仰佛教的75人,占72.81%;信仰天主教的3人,占2.91%;信仰其他宗教的6人,占5.83%。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)宗教信仰的趨勢(shì)越來(lái)越熱烈,大學(xué)生信教問(wèn)題應(yīng)該得到我們的重視。

      二、大學(xué)生宗教滲透的加劇的原因

      (一)社會(huì)環(huán)境的影響。現(xiàn)在的大學(xué)生接受著社會(huì)所帶來(lái)的爆炸式繁雜信息,給宗教滲透提供了很大的便利,同時(shí)宗教的宣傳也逐漸多樣化,很多的誘惑隱藏于其中,防范意識(shí)較弱的大學(xué)生一不小心就會(huì)陷入迷途。從電話、短信再到如今互網(wǎng)站上的電影、電視劇以及宣傳網(wǎng)站,能夠接觸到宗教的途徑越來(lái)越多。調(diào)查顯示,大學(xué)生接觸到宗教宣傳的途徑中電子郵件、微博等網(wǎng)絡(luò)方式占了20.04%。絕大多數(shù)大學(xué)生的思想觀,人生觀,世界觀還沒(méi)有完全成型,易被社會(huì)上披著美麗外衣的宗教所吸引和迷惑。一個(gè)和諧有序的社會(huì)需要有積極的主流思想,那就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

      (二)校園的影響。調(diào)查顯示,82.1%的大學(xué)生不知道正確的馬克思主義宗教觀,說(shuō)明學(xué)校的思想教育未能與學(xué)生實(shí)際的思想相結(jié)合,導(dǎo)致社會(huì)主義先進(jìn)理論未能引導(dǎo)大學(xué)生的人生價(jià)值觀和人生信仰。福州大學(xué)城每個(gè)大學(xué)都有學(xué)生成立的宗教團(tuán)體,會(huì)有學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐帶領(lǐng)學(xué)弟學(xué)妹加入,讓宗教的團(tuán)體越來(lái)越龐大,同時(shí)由于都是與自己同年齡段的,有著很多共同感興趣的話題,所以信教的同學(xué)相處融洽,甚至如家人一般,從而信教的程度也逐漸加深。

      (三)家庭的影響。大學(xué)生性格和思維的形成離不開(kāi)家庭環(huán)境的影響。如果家庭信教,那么從小生活在宗教的氛圍中的同學(xué)就會(huì)潛移默化地接受宗教文化。調(diào)查顯示,79.61%的信教同學(xué)接觸宗教的途徑就是家庭的宗教氛圍,而又有73.78%的學(xué)生信教是直接承襲了家庭傳統(tǒng)。部分同學(xué)缺失了來(lái)自家庭的愛(ài),同時(shí)因?yàn)槭艿搅藖?lái)自宗教的關(guān)愛(ài)而被引導(dǎo)信教以滿(mǎn)足自己對(duì)愛(ài)的尋求。

      三、高校宗教滲透預(yù)警機(jī)制及對(duì)策研究

      宗教注重精神,用神靈論來(lái)解釋事物本質(zhì),而這恰恰與我國(guó)的馬克思主義的唯物史觀相悖。福州地區(qū)大學(xué)生對(duì)正確的宗教觀未能有個(gè)系統(tǒng)的了解,大學(xué)生在校期間正是處在人生觀和世界觀的塑造的重要時(shí)期,這個(gè)時(shí)期需要大學(xué)來(lái)幫助大學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)正確的人生觀、世界觀以及我們特色社會(huì)主義的政治信仰。

      (一)提高“兩課”實(shí)效性?!皟烧n”是指我國(guó)現(xiàn)階段在普通高校開(kāi)設(shè)的馬克思主義理論課和思想政治教育課。著眼于引導(dǎo)和幫助學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,確立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,為堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線不動(dòng)搖打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。近年來(lái),福州各高校對(duì)“兩課”的課程建設(shè)與教學(xué)進(jìn)行了改革和創(chuàng)新,“兩課”教學(xué)實(shí)效性得到了進(jìn)一步提高,但仍存在著不足。因此高校需要加強(qiáng)“兩課”的師資力量,提高授課教師水平,不斷探索新穎有效的授教方式,比如在課堂上開(kāi)展辯論賽以加深印象和活躍課堂氣氛,多進(jìn)行思想與實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查等等。

      (二)關(guān)注大學(xué)生心理健康。大學(xué)生自我調(diào)節(jié)和自我控制能力不強(qiáng),在獨(dú)立生活的過(guò)程中難免會(huì)碰到許多的心理問(wèn)題,調(diào)查中未信教的學(xué)生中有20.87%認(rèn)為信仰宗教能減輕自身的壓力。各大高校也越來(lái)越注重大學(xué)生心理問(wèn)題,在福州大學(xué)城已經(jīng)建立起了五級(jí)心理健康網(wǎng)絡(luò)機(jī)制,即宿舍的心理聯(lián)絡(luò)員、班級(jí)的心理委員、院系中的心理員、各年級(jí)的輔導(dǎo)員,以及校級(jí)的心理聯(lián)絡(luò)站,全方面覆蓋了同學(xué)生活學(xué)習(xí)的各個(gè)角落。五級(jí)心理健康網(wǎng)絡(luò)機(jī)制需要不斷完善加強(qiáng)和各個(gè)高校的重視以及大力宣傳,其中,提高輔導(dǎo)員的工作職能顯得尤為重要,輔導(dǎo)員與學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活工作中接觸頗多,為防范宗教滲透構(gòu)筑了一道最前線的屏障,因此要求輔導(dǎo)員在日常工作中要第一時(shí)間把握班級(jí)同學(xué)的動(dòng)向,對(duì)特殊情況的同學(xué)展開(kāi)面對(duì)面交流以解決同學(xué)們存在的心理問(wèn)題。同時(shí),要求輔導(dǎo)員不斷提高自身的修養(yǎng),為開(kāi)展抵御宗教滲透的工作最準(zhǔn)備。

      (三)高校加強(qiáng)學(xué)校的精神文明建設(shè)。建設(shè)和諧文明的校園文化環(huán)境,積極開(kāi)展校園文化活動(dòng),讓大學(xué)生在校園活動(dòng)中找到自己的價(jià)值,比如舉行“三走”活動(dòng),倡導(dǎo)大學(xué)生走出宿舍,走出校園,多運(yùn)動(dòng),多接觸社會(huì),避免學(xué)生長(zhǎng)期宅在宿舍,而造成性格的孤僻以至于脫離現(xiàn)實(shí)生活,或通過(guò)讀書(shū)月、社會(huì)實(shí)踐、科技比賽等一系列校園活動(dòng),全方面的鍛煉學(xué)生們的動(dòng)手和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)大家不怕苦、不怕累的品質(zhì)。通過(guò)這些活動(dòng)能讓同學(xué)更加相信科學(xué),遠(yuǎn)離迷信,真實(shí)感受校園的青春活力,并且在活動(dòng)中能夠鍛煉自我、服務(wù)社會(huì)。

      參考文獻(xiàn):

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      [2]陳全成, 甘滿(mǎn)堂. 福州大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題調(diào)查與思考[J]. 福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2010, 11(2): 16-19

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      [5]傅梅蓉.大學(xué)生宗教信仰與思想政治教育效果調(diào)查研究——以泉州為例 [J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào) 2013,34(09):126-130

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