郭云飛

摘 要：女性主義批評方法從女性視角解讀文學(xué)作品，是對傳統(tǒng)以男性為中心父權(quán)文化的挑戰(zhàn)。本文從夏洛蒂·勃朗特的經(jīng)典女性主義小說《簡·愛》為文本，從女性主義批評視角來分析主人公獨(dú)立女性形象，挖掘隱藏在小說中的獨(dú)立女性意識，尋找主人公作為普通女性在男權(quán)社會中自我解放的歷程。

關(guān)鍵詞：女性主義批評；簡愛；女性獨(dú)立意識；父權(quán)文化

《簡·愛》是19世紀(jì)英國女作家夏洛蒂·勃朗特的成名之作，是一部充滿激情經(jīng)典愛情故事，讀者大多認(rèn)為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平”的寫照，是一部具有自傳色彩的作品。小說通過簡愛悲慘的童年生活及與羅切斯特波折的愛情故事的描述，塑造了一個堅強(qiáng)、勇敢、維護(hù)人格獨(dú)立，追求個人自由的現(xiàn)代女性形象，作品詮釋了人的價值源于尊嚴(yán)和愛這樣一個主題，展現(xiàn)出簡愛一生中的精神航標(biāo)，富有激情的幻想和反抗、堅持不懈的精神及對人間自由幸福的渴念和對更高精神境界的追求，成為數(shù)世紀(jì)以來被人們廣為贊譽(yù)的經(jīng)典名著和精神支柱。

這部小說講述的是出身于貧苦牧師家庭的女主人公簡.愛的成長歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，后因與表哥的對抗被送到了羅沃德孤兒院，肉體上和精神上受盡歧視和不平等的對待，小小年紀(jì)承受了別人無法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了男主人羅切斯特的尊敬和愛戀，誰料命運(yùn)對她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以預(yù)料的代價，但自始至終她都一直堅持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求。

隨著20世紀(jì)中期女性主義文學(xué)批評的興起，批評家們立足于從女性經(jīng)驗和女性審美視角對女性文本進(jìn)行重新闡釋和解讀。女性主義文學(xué)批評發(fā)展歷經(jīng)了兩大形態(tài)：一類批評方法為女權(quán)批評，關(guān)注文學(xué)現(xiàn)象的意識形態(tài)性，包括對文學(xué)作品中女性形象的歷史分析；一類為女性批評，主要對女性作家的創(chuàng)作心理，歷史，主題的分析，研究女性創(chuàng)作于男性創(chuàng)作的區(qū)別。從女性主義文學(xué)批評的角度來分析《簡·愛》這部作品的創(chuàng)作風(fēng)格和人物特征為女性小說的研究開啟了全新的閱讀視域，也使得《簡·愛》成為一部廣為流傳的經(jīng)典的女性主義批評文本。小說一方面以敘事形式強(qiáng)烈的突出了一種女性主義敘述聲音，另一方面又借助閣樓上瘋女人的形象體現(xiàn)出簡愛的雙重人格意識。小說自始至終體現(xiàn)出女性的獨(dú)立意識，展現(xiàn)在讀者面前的是一個鮮活的、獨(dú)立的、堅強(qiáng)的女性形象，也深層次的揭露了男權(quán)社會對女性的摧殘和壓抑。勃朗特在小說中較多采用敘事手法逐漸排斥了傳統(tǒng)的家庭女教師的特點(diǎn)，建構(gòu)了自己獨(dú)特的女性敘述風(fēng)格，賦予主人公簡愛面對權(quán)威敢于對抗的勇氣。如簡愛面對雷德夫人的質(zhì)問所表現(xiàn)出的不敬，“絕對沒錯”，“我怎么不敢，雷德夫人？”“我怎么不敢，因為我沒錯?！泵鎸β蹇死障壬奈勖?，簡愛大膽地向坦普爾小姐講述，她充分意識到開口說話的重要性，對于一個尚未成年的孩子來說，她知道講述意味著生存，沉默意味著死亡。在《簡·愛》中，夏洛蒂賦予主人公說話和分辨的權(quán)利，將簡愛的反抗精神和女性主義的吶喊聲提高到前所未有的高度，在男性統(tǒng)治的社會制度下，這是一種強(qiáng)有力的憤怒和抗議，將女權(quán)主義思想得到了淋漓盡致的發(fā)揮。在雙重人格意識描寫方面，作者把閣樓上的瘋女人伯莎的形象作為自己的化身，借助伯莎的精神障礙毀滅了桑菲爾德莊園，傷害了羅切斯特，在大多數(shù)人看來，伯莎只是一個蓬頭垢面的瘋子，但實(shí)際上伯莎就是憤怒的簡愛，而簡愛就是理性的伯莎，伯莎是反抗的、瘋狂的、壓抑的簡愛的表現(xiàn)，是被壓抑的女性的創(chuàng)造力的象征，羅切斯特是男權(quán)的象征，他為了金錢和欲望娶了伯莎為妻，發(fā)現(xiàn)她瘋掉后就將其關(guān)押在閣樓之上，伯莎一次次的逃離和縱火，最后將莊園燒掉，這一切都是簡愛對男性為中心的抗?fàn)帲皇瞧扔谏鐣蝿莺啇壑挥薪柚牧α肯蜻@個不公平的社會發(fā)起反抗，瘋女人是推動小說情節(jié)迅速發(fā)展的道具，為作品增添了神秘的色彩，營造了強(qiáng)烈的懸念，伯莎這個人物是為了簡和羅切斯特的愛情故事的延續(xù)而故意虛擬出來的，同時也是推動故事向前發(fā)展的點(diǎn)睛之筆。

《簡·愛》是世界文學(xué)史上贊美女性形象的力作，長期以來，文學(xué)作品中男性作者總是刻意在歪曲婦女形象，所刻畫出來的女性大多為自私、丑陋、兇狠、風(fēng)騷等，這與現(xiàn)實(shí)中的女性并不相符，完全是隱藏在男性父權(quán)制度下對女性的曲解和壓抑。小說中對間的描寫接近于平常生活中的女性，她長相并不出眾，卻個性極強(qiáng)，充滿了叛逆的抗?fàn)帲@打破了傳統(tǒng)的將女性神圣化，并將男性審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于女性身上的創(chuàng)作風(fēng)格，使作品中的人物形象與現(xiàn)實(shí)生活中的女性更為吻合，這種對于女性相貌的反傳統(tǒng)描寫也是勃朗特女性獨(dú)立意識的體現(xiàn)。女人不再是男權(quán)主義的附屬品，因此無論從女性主義還是從小說的精神境界來看，這部作品所體現(xiàn)出的都是一個維護(hù)自我尊嚴(yán)的獨(dú)立女性形象，將女性塑造的完美純潔，成為一個有血肉的新女性代表，這鼓舞著一代女性走出束縛，追求自由民主獨(dú)立的目標(biāo)，為女性的自我解放開辟了新的道路。

從女性主義文學(xué)批評視角去解讀《簡·愛》這部作品，使讀者更為清晰透徹地了解了一個獨(dú)立、自主、堅強(qiáng)的簡愛，也使讀者深刻感受到簡愛作為普通女性憤怒和壓抑的一面，展現(xiàn)女性的反叛性力量的強(qiáng)大，小說中女性自立、自強(qiáng)、追求男女平等的精神在現(xiàn)代社會中仍存在很高的社會意義和價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏洛蒂.勃朗特.簡·愛[M].上海：世界圖書與出版公司，2000.

[2]邱運(yùn)華.文學(xué)批評方法與案例[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.