對我國動(dòng)畫與傳統(tǒng)文化融合的思考

程希楠

【摘要】：近年來，動(dòng)畫不僅受到少年兒童的喜愛，也逐漸受到成年人的青睞。隨著我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的逐漸發(fā)展，融合傳統(tǒng)文化的元素，從中國古老的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)已成為一種不可避免的趨勢，這既順應(yīng)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求，也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。具體來說，推動(dòng)我國動(dòng)漫與傳統(tǒng)文化的融合，需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣才能打破我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)低迷的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。本文旨在通過對我國動(dòng)畫與傳統(tǒng)文化的融合進(jìn)行分析，來更好地推動(dòng)兩者的融合，實(shí)現(xiàn)我國動(dòng)畫業(yè)的興盛。

【關(guān)鍵詞】：動(dòng)畫;傳統(tǒng)文化;融合;創(chuàng)新

我國五千年古老的傳統(tǒng)文化博大精深，各種古老的神話、圖畫故事數(shù)不勝數(shù)。諸如《山海經(jīng)》、《搜神記》等可謂是我國現(xiàn)代漫畫的初步形態(tài)。各種傳奇故事、傳奇小說、歷史故事等都是我國傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。這種豐富的傳統(tǒng)文化也可以說是我國現(xiàn)代動(dòng)畫業(yè)寶貴的歷史積累。它能夠?yàn)槲覈鴦?dòng)漫產(chǎn)業(yè)提供豐富的題材和精神給養(yǎng)，為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供基礎(chǔ)。同時(shí)這些傳統(tǒng)的文化借助新的動(dòng)畫技術(shù)形式，能夠?qū)鹘y(tǒng)人們喜聞樂見的故事和文化傳播給廣大人民群眾，既可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，也可以實(shí)現(xiàn)我國動(dòng)畫業(yè)打破被國外動(dòng)畫主導(dǎo)市場的困境，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

一、我國動(dòng)畫現(xiàn)狀分析

我國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)目前正處于從不成熟的初級階段向成長壯大時(shí)期的轉(zhuǎn)變過程，目前的國產(chǎn)動(dòng)畫問題很多，競爭力低下。但是，動(dòng)畫業(yè)的發(fā)展卻是蒸蒸日上，近幾年來，我國動(dòng)畫行業(yè)高速增長，2014 年動(dòng)漫行業(yè)總產(chǎn)值突破千億， 2015年行業(yè)總產(chǎn)值有望增至 1131.58 億元。數(shù)據(jù)顯示， 2015年我國主要?jiǎng)勇脩粢?guī)模達(dá)到 5939 萬人，受眾總?cè)藬?shù)近 2.19 億，覆蓋了過半的90后和00后群體。巨大的受眾數(shù)量成為了我國動(dòng)畫業(yè)發(fā)展的動(dòng)力和巨大市場發(fā)展空間。

但是，一方面眾所周知的是，提起國產(chǎn)動(dòng)畫，國人往往是一片批評的聲音。與我們提出要實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)和發(fā)展創(chuàng)新目標(biāo)不相符合的是當(dāng)前我國的動(dòng)漫業(yè)發(fā)展水平依舊很低。國人總是喜歡用“幼稚”、“無趣”、“缺乏創(chuàng)新”等來評價(jià)本國的動(dòng)畫現(xiàn)狀。諸如《喜羊羊與灰太狼》、《三國演義》、《熊出沒》等這樣的動(dòng)畫，在國人的眼里往往成了宣傳呆板文化和娛樂兒童的東西，只是風(fēng)靡一時(shí)的快餐文化，而不會(huì)給我們留下太多的精神給養(yǎng)。

與此同時(shí)，國產(chǎn)動(dòng)畫的低水平和缺乏競爭力，也就導(dǎo)致了國外動(dòng)畫占據(jù)了中國動(dòng)畫業(yè)的巨大市場，以日本動(dòng)漫、美國動(dòng)畫大片為主，深受到國人的追捧。根據(jù)《2015 年動(dòng)漫行業(yè)分析報(bào)告》公布數(shù)據(jù)顯示，在中國最具影響力的動(dòng)漫作品中，國產(chǎn)動(dòng)漫占 11%，六成以上都被日本動(dòng)漫占據(jù)。此外，由動(dòng)漫星空統(tǒng)計(jì)的 2015 年動(dòng)漫排行榜中，前十名的動(dòng)畫全部被日本動(dòng)漫壟斷，這反映了我國動(dòng)畫業(yè)在面臨國外動(dòng)漫競爭下的弱勢地位。

綜合來講，我國有如此巨大的動(dòng)畫消費(fèi)市場和博大精深的傳統(tǒng)文化題材作為動(dòng)畫發(fā)展的基礎(chǔ)支撐，為何我國的動(dòng)畫業(yè)不受國人待見的同時(shí)，還被國外動(dòng)漫占據(jù)了大部分市場呢？這個(gè)問題值得動(dòng)漫業(yè)進(jìn)行反思。目前國家也在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，給予動(dòng)畫業(yè)許多政策支持，我國動(dòng)畫業(yè)也有所提高，但是根本問題還沒有解決。最可惜的是許多傳統(tǒng)中國的傳奇故事和歷史故事都被國外的動(dòng)漫所搶占，再向中國廣大的消費(fèi)群體銷售。我們的傳統(tǒng)文化卻沒有被我們利用。那么面對這種現(xiàn)狀，加強(qiáng)我國動(dòng)畫與傳統(tǒng)文化融合、吸取傳統(tǒng)文化的精華加以創(chuàng)新，我相信一定可以創(chuàng)造出為國人所喜聞樂見的動(dòng)畫，從而推動(dòng)我國動(dòng)畫業(yè)的成熟進(jìn)步。

二、融合傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新我國動(dòng)畫業(yè)的發(fā)展

我們常常提倡當(dāng)代文化的發(fā)展要吸收傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓，推陳出新。動(dòng)畫屬于文化的一部分，推動(dòng)我國的動(dòng)畫發(fā)展創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫業(yè)的成長壯大，加強(qiáng)我們的文化軟實(shí)力，將動(dòng)畫與傳統(tǒng)文化融合勢在必行。動(dòng)漫的發(fā)展不能離開了傳統(tǒng)文化的深厚積累而另行一套。畢竟傳統(tǒng)文化有著中華民族廣大人民幾千年來積累的生活題材、生活情趣、道德標(biāo)準(zhǔn)和娛樂方式。不能脫離傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)而去空洞地創(chuàng)造動(dòng)漫，那樣無法被中國人民所喜愛的。

我們可以看到，美國動(dòng)畫大片《功夫熊貓》就是吸取了中國傳統(tǒng)文化的元素，反而得到了國人的追捧，不論是青少年，還是壯年和老人都十分喜愛。這也給我們以啟示。我們在以為追求創(chuàng)新的口號下，是否忘記了要融合和吸取傳統(tǒng)文化的元素、內(nèi)容和內(nèi)涵。此外，重要的是，我國動(dòng)漫在吸收融合傳統(tǒng)文化的時(shí)候一定要做到創(chuàng)新。這種創(chuàng)新不只是形式上的創(chuàng)新，不是將傳統(tǒng)文化采用新的技術(shù)復(fù)制到熒屏上，同時(shí)也應(yīng)包括思想內(nèi)涵的創(chuàng)新，必須要逐步滿足當(dāng)前國人文化消費(fèi)的心理。

那么如何融合傳統(tǒng)文化以推動(dòng)我國動(dòng)漫的發(fā)展？這是一個(gè)重要而又核心的問題，從分析我國動(dòng)漫現(xiàn)狀和國外動(dòng)漫創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)來看，我們可以從以下幾點(diǎn)來分析思考，相信必然有十分重大的參考意義。

吸取為中國人所接受的傳統(tǒng)文化元素和內(nèi)容。中國傳統(tǒng)五千年的歷史積累了大量的歷史傳奇故事、小說、文化符號、審美情趣和道德標(biāo)準(zhǔn)，諸如《山海經(jīng)》、《世說新語》等志異志怪故事;《水滸傳》、《三國演義》等歷史小說;色彩、服飾、建筑等審美特點(diǎn)，這些都是可以吸收的。這幾千年的文化積累早就造就了中華民族特殊的生活情懷和娛樂情趣。如果我們的現(xiàn)代動(dòng)漫創(chuàng)作不吸收這些東西，不加入中國人的審美傳統(tǒng)和被中國人接受的文化符號和標(biāo)志，不在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，那么這種脫離文化根本的動(dòng)漫業(yè)就不肯被中國人廣泛接受。我們可以看到，日本動(dòng)漫和美國動(dòng)畫大片都是融合了本國本民族的傳統(tǒng)文化特色才獲得了如此的成功。

融合不只是采取“拿來主義”，重要的是創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化與我國動(dòng)畫的融合重要的也是創(chuàng)新。為何中國人自己拍的有關(guān)于傳統(tǒng)文化題材的動(dòng)畫不受國人的歡迎，而國外拍攝的關(guān)于中國傳統(tǒng)文化題材的動(dòng)漫卻受到國內(nèi)外的廣泛喜愛？其間最重要的就是創(chuàng)新問題，我們有傳統(tǒng)文化的深厚積累，但是往往積累多了就容易束縛文化創(chuàng)新的動(dòng)力。那些傳統(tǒng)的文化內(nèi)容也在很大程度是固化、束縛了國人創(chuàng)新的思維。我們今天看《喜羊羊和灰太狼》，每一集的結(jié)局我們閉眼都可以猜到，顯得十分幼稚。似乎還是在說教“羊是好的，狼是壞的”、“邪不勝正”，弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀，這固然沒有錯(cuò)。但是不能固化思維。缺乏創(chuàng)新的文化和動(dòng)漫，最終要被受眾拋棄。那么談創(chuàng)新簡單，但是做到創(chuàng)新是很難的。我認(rèn)為有幾點(diǎn)是可取的：

（1）創(chuàng)新首先要了解文化的形式和內(nèi)涵。我們要對傳統(tǒng)文化有所了解，只有了解其時(shí)代的特點(diǎn)和內(nèi)涵，才能夠更好地與當(dāng)下審美娛樂方式結(jié)合好;

（2）創(chuàng)新要了解廣大的動(dòng)漫消費(fèi)群體的喜好所在。我們的視野不能將動(dòng)漫局限在創(chuàng)作主體的方面，畢竟現(xiàn)在是一個(gè)“受眾是上帝”的時(shí)代，當(dāng)然也要實(shí)現(xiàn)傳受主體的互動(dòng)。這樣才能夠在把握受眾喜愛的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新也才能符合受眾的喜愛，我們的動(dòng)畫也才能壯大起來，真正從低級的階段向成熟壯大階段發(fā)展。

（3）傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫結(jié)合也要吸收不同文化的因素。畢竟現(xiàn)在是一個(gè)文化多元的時(shí)代，開放性和融合性也是文化的一個(gè)特征。我們在將傳統(tǒng)文化融入動(dòng)畫的同時(shí)，也要吸收現(xiàn)代文化的多元化特色。

總的來說，動(dòng)畫從業(yè)者應(yīng)當(dāng)吸收我國傳統(tǒng)文化中的精華，將其與動(dòng)畫的創(chuàng)作進(jìn)行融合與創(chuàng)新，提高動(dòng)畫的內(nèi)容和質(zhì)量，只有這樣才能讓廣大動(dòng)畫愛好者重新關(guān)注中國動(dòng)漫、愛上中國動(dòng)漫，改變我國目前動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)低迷的現(xiàn)狀。

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