論思想政治教育中自我教育的價值

白曉艷

【摘要】本文先界定了思想政治教育中自我教育的科學(xué)內(nèi)涵，以此為基礎(chǔ)探討思想政治教育中自我教育的價值。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；自我教育的價值

要探討思想政治教育中自我教育的價值，必須首先對思想政治教育中自我教育的內(nèi)涵是什么進(jìn)行界定，以此為依托，價值探討才能科學(xué)、到位。

一、思想政治教育中自我教育的科學(xué)內(nèi)涵

自我教育在思想政治教育中占有非常重要的地位，它是實現(xiàn)思想政治教育實效性的有力保障。我們要探討思想政治教育中自我教育的價值，就必須首先對自我教育的內(nèi)涵進(jìn)行界定。

當(dāng)前對自我教育研究的學(xué)者數(shù)不勝數(shù)，其中思想政治教育者也在不懈地進(jìn)行自我教育的理論探索。因此，現(xiàn)代思想政治教育理論中的自我教育概念繁多，概括起來主要有以下一些觀點：方法說。大多數(shù)學(xué)者把自我教育當(dāng)作一種方法。即認(rèn)為自我教育是“受教育者根據(jù)思想政治教育的目標(biāo)和要求，在自我意識的基礎(chǔ)上通過自我認(rèn)識、自我體驗、自我控制產(chǎn)生積極進(jìn)取之心，主動接受先進(jìn)思想和正確行為，形成良好的思想品德和行為的方法。”

活動說。有的學(xué)者把自我教育看作是一種教育活動。祖嘉合認(rèn)為，“在思想政治教育中，自我教育是個體根據(jù)教育主體的要求和自我發(fā)展的需要，有目的、有計劃、自覺地對自我提出任務(wù)，把自我作為認(rèn)識和改造的對象，通過自我認(rèn)識、自我選擇、自我反省、自我調(diào)控等方式，提高和完善自我道德品質(zhì)和思想政治素質(zhì)而進(jìn)行的一種教育活動。”

反省說。這種觀點認(rèn)為，“在思想政治教育中，自我教育是通過反省、反思、自我思想改造等自我修養(yǎng)途徑，提高思想道德水平、理性思考水平；通過自我約束、自我控制和自我管理途徑，增強自身把握正確方向的能力?！睘榇耍晕医逃^程中要注重自我反省的開展。

過程說。有的學(xué)者把自我教育看作一個過程。趙超凡在《簡明政治教育辭典》中指出“自我教育是思想政治工作的對象，通過自己的主觀努力和自身修養(yǎng)，聯(lián)系自己的思想和工作實際，自覺克服錯誤，樹立正確的世界觀、人生觀的過程。”

綜上所述，我們可以概括出思想政治教育中自我教育的基本特征：

其一，思想政治教育中的自我教育是教育主體與教育客體的對立統(tǒng)一。在思想政治教育活動中，教育主體與教育客體之間存在著矛盾，即教育主體與客體在某種程度上是對立的。而在思想政治教育中，自我教育的主客體則是統(tǒng)一的，即在自我教育過程中自我既作為自我教育的主體，又作為自我教育的客體。

其二，思想政治教育中的自我教育具有自主性。自主性就是說自我能夠通過獨立的和理性的反思形成自己的打算和目標(biāo)，自由作出決定。在思想政治教育的自我教育過程中，教育對象具有充分的自主性，即教育對象可以獨立自主地確定自我教育的目標(biāo)；教育對象可以對思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行取舍和篩選；教育對象能夠選擇適合自己的教育方法；教育對象對自己進(jìn)行自我控制，保證思想政治教育中自我教育始終如一，堅持到底。

為此，本人把思想政治教育中的自我教育界定為：在思想政治教育過程中，教育對象在自我意識的基礎(chǔ)上，自覺接受先進(jìn)思想和正確行為，通過思想矛盾運動，克服錯誤思想和不良行為，促使自己的政治傾向和思想品德向正確方向轉(zhuǎn)化、發(fā)展的教育活動。其實質(zhì)就是充分發(fā)揮教育對象在思想政治教育過程中的主體作用，自覺對自己的思想政治品德進(jìn)行自我認(rèn)識、自我控制和自我矯正，不斷提高自己的思想政治品德水平。

二、思想政治教育中自我教育的價值

古今中外許多學(xué)者都認(rèn)識到了自我教育的重要性，對自我教育的價值有許多研究和論述。蘇霍姆林斯基十分重視自我教育，他指出：“只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！蔽覈逃胰~圣陶也指出：“教育的目的是不教育！”

1.自我教育是思想政治教育的有效方法和途徑

思想政治教育方法是指在開展思想政治教育活動中，為實現(xiàn)思想政治教育的根本的目、任務(wù)所采取的與之相適應(yīng)的手段和方式。它是思想政治教育能否取得成功的重要影響因素，直接影響思想政治教育有效性、針對性的發(fā)揮，在思想政治教育中占有重要地位。思想政治教育具有各種各樣的方式方法，其中自我教育是一種有效的方法和途徑。

思想政治教育客體的特殊性在于它具有“主體性”，是一個自覺的存在，具有選擇的自主性。思想政治教育只有通過啟發(fā)、引導(dǎo)人們內(nèi)心潛在的自我教育的積極性、自覺性、主動性和創(chuàng)造性，改變思想政治教育客體消極的、被動的地位，把教育客體看作是具有主體意識的獨立個體，思想政治教育才能取得理想的效果。從這個意義上講，沒有自我教育就沒有真正意義上的思想政治教育。思想政治教育以轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷耄岣呷说乃枷胨刭|(zhì)和政治素質(zhì)為目的。在思想政治教育過程中，教育者發(fā)揮自己的主體作用，用自身的理想、情操、知識去教育、影響教育對象；而教育對象要發(fā)揮自己的主體作用，主動思考教育者傳授的思想，并在反省自身的思想道德的同時，提高自身的水平并付諸于行動?？梢娊逃叩耐獠康淖饔帽仨毥?jīng)過教育對象的認(rèn)同，轉(zhuǎn)化為教育對象的思想意識并付諸行動，才能達(dá)到思想政治教育的目的。可見，自我教育是思想政治教育的最有效的方法和途徑。

2.自我教育是提高思想政治教育實效性的要求《中共中央關(guān)于加強和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》指出：“思想政治工作必須堅持從實際出發(fā)，增強針對性和實效性?！睂嵭允撬枷胝谓逃闹苯幽康暮妥罱K目的，也是思想政治教育的出發(fā)點和歸宿。沒有實效性，一切思想政治教育都會沒有任何意義。傳統(tǒng)的思想政治教育過分注重外部的社會教育而忽視教育對象的主體性，采用“灌輸”、說教的教育方式，缺乏時代性、生動性和實效性，這與思想政治教育的目的、規(guī)律和教育對象自身的發(fā)展規(guī)律有所背離，不利于激發(fā)教育對象接受思想政治教育的熱情。在現(xiàn)代社會，教育對象的主體意識迅速覺醒，渴望擺脫約束，按照自己的意愿進(jìn)行自主選擇、自我發(fā)展。為此，隨著教育客體教育程度的提高和主體意識的增強，在思想政治教育過程中，就要強調(diào)思想政治教育的互動性，激發(fā)教育對象主動參與思想政治教育，主動開展學(xué)習(xí)、研討，以自我教育的方式來接受思想政治教育。這樣就體現(xiàn)了教育對象作為認(rèn)識活動和實踐活動的主體地位，培養(yǎng)了教育對象的自主發(fā)展、自主選擇、自主評價、自主控制的能力，使主體潛能得到最大程度的挖掘，最終使思想政治教育的實效性落到實處并得到最大幅度的提高。

3.自我教育是教育對象思想政治品德形成的內(nèi)在需要

人的思想政治品德的形成和發(fā)展不是單因素影響的結(jié)果，也不是一蹴而就的簡單過程，而是在客觀外部環(huán)境的影響與主觀內(nèi)部因素的相互作用下逐漸完成的，是兩者交互作用的結(jié)果。這樣，教育對象思想政治品德的形成與發(fā)展，是教育對象在外部環(huán)境影響下自身積極建構(gòu)的過程。即一方面，教育對象在接受外部影響時，總是比照其原有的內(nèi)部思想政治品德基礎(chǔ)，對外部的影響進(jìn)行審視，產(chǎn)生出關(guān)于外部影響的認(rèn)識。另一方面，不斷改組原有的思想政治品德結(jié)構(gòu)特性，形成新的思想政治品德結(jié)構(gòu)特性：或確認(rèn)、接受外部影響，將其納入原有的內(nèi)部思想政治品德結(jié)構(gòu)特性，成為自身思想政治品德結(jié)構(gòu)的有機組成部分；或排斥、拒絕外部的影響，堅持自己原有的思想政治品德結(jié)構(gòu)特性?？梢姡枷胝纹返碌男纬珊桶l(fā)展是教育對象在外部影響作用下，經(jīng)過自身的體驗、領(lǐng)悟、選擇、實踐等一系列主體能動性的發(fā)揮，自身積極建構(gòu)的過程和結(jié)果。思想政治品德的形成和發(fā)展，歸根到底是由教育對象的內(nèi)因起決定性作用，最終要由其自身自覺地內(nèi)化和外化才能完成，這一過程，任何人不能替代或強制。因此，要形成良好的思想政治品德，離不開教育對象自覺、主動的修養(yǎng)和鍛煉，沒有自我教育的意識和能力，就不可能形成良好的思想政治品德。

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