宋瑞江

摘要：勤勞、善良、勇敢的哈薩克族人民，擁有駿馬、雄鷹般豪放的性格。他們從勞動(dòng)生活中提煉出最精華、最優(yōu)美的舞蹈語(yǔ)言，形成了淳樸自然、風(fēng)趣幽默、剛健蒼勁、粗獷自由等舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)，形式多種多樣，深受各族人民喜愛(ài)。

關(guān)鍵詞：哈薩克族；民間舞蹈；特點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）15-0068-02

哈薩克族是一個(gè)跨境民族，在我國(guó)新疆主要分布在伊犁、塔城、阿勒泰三個(gè)地區(qū)和吉木薩爾、木壘、巴里坤草原。哈薩克民族是一個(gè)能歌善舞的民族，大部分過(guò)著逐水草而居的游牧生活，形成了自己獨(dú)特的民間文化和舞蹈藝術(shù)。哈薩克民間舞蹈形式多種多樣，他們從勞動(dòng)生活中提煉出最精華、最優(yōu)美的舞蹈語(yǔ)言，形成了淳樸自然、風(fēng)趣幽默、剛健蒼勁、粗獷自由等舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)，深受各族人民喜愛(ài)。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

一、表現(xiàn)哈薩克族民間傳說(shuō)的舞蹈

民間傳說(shuō)具有思想性、故事性和教育性，哈薩克民族用歌舞的形式將其記錄下來(lái)進(jìn)行傳承，沒(méi)有固定的模式，根據(jù)表演者的理解，盡情發(fā)揮，用舞蹈這種載體，通過(guò)肢體語(yǔ)言講述著傳說(shuō)故事，展現(xiàn)本民族頑強(qiáng)生存的精神。

1.《黑走馬》舞。相傳蒙古人與哈薩克人發(fā)生了爭(zhēng)奪草場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，蒙古人搶占了他們的草場(chǎng)，并搶走了馬群。哈薩克牧人愛(ài)馬就像愛(ài)自己的生命一樣，在長(zhǎng)期的放牧生活中他們了解馬的習(xí)性，被搶走的馬群中有一匹黑色走馬剽悍雄壯，通體黑亮，步伐平穩(wěn)有力，姿勢(shì)優(yōu)美，蹄聲猶如鏗鏘的鼓點(diǎn)，它能聽(tīng)懂牧馬人的笛聲（樂(lè)器——斯布孜）。當(dāng)牧馬人焦急無(wú)奈時(shí)，坐在山頭拿起斯布孜吹了起來(lái)，笛聲隨風(fēng)傳到黑走馬的耳中，黑走馬感覺(jué)到主人的愁傷，豎起前腿，沖向馬群，將被搶的馬群趕回到了主人的身旁，牧馬人感動(dòng)萬(wàn)分，創(chuàng)造了《黑走馬》曲，民間藝人又將這個(gè)故事編排成《黑走馬》舞，廣泛流傳。舞者騎上黑走馬，猶如進(jìn)入一種藝術(shù)境界，人在舞，馬亦在舞，動(dòng)作輕快有力，剛健蒼勁，模仿黑走馬的走、跑、跳、躍等姿態(tài)，隨著音樂(lè)的起伏和快慢，在全身一張一弛的律動(dòng)中表現(xiàn)粗獷、剽悍和豪放的風(fēng)格，藝術(shù)地再現(xiàn)了哈薩克人對(duì)朝夕相伴的駿馬的相濡以沫之情。

2.《瘸鴨子》舞。講述了一只鴨子腿部受傷，被牧羊人救治好的故事。哈薩克老藝人將這和諧的美用肢體語(yǔ)言表現(xiàn)了出來(lái)，舞者用滑稽動(dòng)作展現(xiàn)了瘸鴨子的走姿，與人相處時(shí)的乖巧，表達(dá)了人、動(dòng)物與自然共同依存的和諧美。同時(shí)也體現(xiàn)了哈薩克人頑強(qiáng)生活的精神，雖然生活艱辛、但卻能忍辱負(fù)重、振作精神、積極面對(duì)困難和曲折，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望。

3.《高雅的姑娘》舞。哈語(yǔ)為《開(kāi)黃拜孜克孜》，該舞蹈是哈薩克具有代表性的女性舞蹈。傳說(shuō)很久以前，有一位“大汗”的女兒叫凱勒拜孜克孜，生得漂亮文雅，身材窈窕、舉止大方、氣質(zhì)高雅、能歌善舞，彈得一手絕好的冬布拉曲，但性格高傲，目中無(wú)人，很多小伙向他求婚都被拒絕。在一個(gè)婚禮上，她彈了一曲《黑走馬》，動(dòng)聽(tīng)無(wú)比，全場(chǎng)響起了熱烈的掌聲，使舞會(huì)達(dá)到了一個(gè)高潮。這時(shí)她聽(tīng)到從其他氈房傳出了一曲更加動(dòng)聽(tīng)，富有思想內(nèi)涵的《黑走馬》曲，曲調(diào)深沉而悠遠(yuǎn)，她走進(jìn)了氈房，不由得大吃一驚，原來(lái)是一位白發(fā)蒼蒼的老人，她被老人高超的演奏技藝折服并受到啟發(fā)，懂得了世上天外有天，人外還有人的哲理。從此，她放下高貴的架子，和周?chē)娜舜虺梢黄?，接受了一位能歌善舞青年的求?ài)。她的思想轉(zhuǎn)變得到了眾人的稱(chēng)贊，民間阿肯用冬布拉創(chuàng)作了《開(kāi)勒拜孜克孜》曲，并創(chuàng)編了舞蹈，贊美她的美麗、文雅、愛(ài)勞動(dòng)等美德。

二、表現(xiàn)哈薩克族人民的勞動(dòng)、生活、生產(chǎn)的舞蹈

一個(gè)民族的文化藝術(shù)往往和本民族的勞動(dòng)、生活、生產(chǎn)緊密相聯(lián)，哈薩克民族從勞動(dòng)中提煉舞蹈語(yǔ)言，用頭、頸、肩、臂、臀、手、眼等不同姿態(tài)來(lái)摹擬某種勞動(dòng)生活過(guò)程。哈薩克族主要從事畜牧生產(chǎn)，過(guò)著逐草而居的游牧生活，哈薩克女子擔(dān)負(fù)著繁重的家務(wù)勞動(dòng)，如燒茶、做飯、擠奶、舂米、剪羊毛、搟氈、捻線、織布、繡花等，她們用靈巧的雙手裝扮氈房，美化生活，終年忙碌，每當(dāng)喜慶佳節(jié)，歡歌起舞時(shí)，勤勞能干的婦女們，十分自然地就把她們最熟悉的勞動(dòng)動(dòng)作即興地揉進(jìn)舞蹈表演中，經(jīng)過(guò)歷代民間藝人不斷加工，逐步形成了一系列表現(xiàn)勞動(dòng)和草原生活的舞蹈。

1.《勞動(dòng)舞》展現(xiàn)了“剪毛”、“擠奶”、“制氈”、“繡巾”、“戲水”、“放牧”等勞動(dòng)生活場(chǎng)面。

2.《搟氈舞》生活氣息濃厚，動(dòng)作優(yōu)美，可以一人表演，也可集體表演，可以在草原上表演，也可以在氈房里表演。舞蹈從打毛開(kāi)始，展現(xiàn)鋪毛、灑水、卷氈、捆繩、拉繩，揉氈、曬氈的工藝過(guò)程，體現(xiàn)了相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，流傳廣泛，深受牧民喜愛(ài)。

3.《擠奶舞》把人與家蓄的親密關(guān)系演繹得十分完美。牛奶、羊奶是牧民生活中不可缺少的飲食，哈薩克婦女飼養(yǎng)家畜像照顧自己的孩子一樣，精心呵護(hù)，從小羊、小牛、小馬出生的那一天起，始終伴隨著它們成長(zhǎng)，久而久之她們之間形成了一種默契，只有她去擠奶，它們才能接受，否則就強(qiáng)烈不滿(mǎn)，亂踢亂動(dòng)，奶量大減，舞蹈動(dòng)作詼諧、幽默、形象，虛擬性很強(qiáng)，富有娛樂(lè)性。

4.《繡花舞》表現(xiàn)哈薩克族婦女在繁忙的勞動(dòng)間隙，精心繡制巧奪天工的服裝和飾品，美化生活。舞蹈動(dòng)作比較簡(jiǎn)單，圍繞著繡花的過(guò)程來(lái)展開(kāi)，如“捻線”、“理線”、“穿針”、“繡花”、“梳頭”和“照鏡子”等，隨意性比較強(qiáng)，但卻充滿(mǎn)了對(duì)生活的熱愛(ài)、未來(lái)的期盼。

三、表現(xiàn)哈薩克民族習(xí)俗文化的舞蹈

哈薩克族人民在長(zhǎng)期的草原生活中，形成了獨(dú)具草原特色的習(xí)俗文化和舞蹈藝術(shù)，舞姿歡快簡(jiǎn)潔、風(fēng)格輕松愉快、舞步輕快有力，剛健蒼勁，動(dòng)作瀟灑優(yōu)美，具有濃厚的草原生活氣息。

1.《姑娘追》舞蹈風(fēng)趣幽默、熱烈奔放。舞者用肢體和眼神表現(xiàn)了小伙子求愛(ài)之心，姑娘相愛(ài)之情，舞蹈進(jìn)入高潮時(shí)，常合以律唱和呼喊，氣氛十分熱烈，極能激發(fā)觀眾的心理共鳴。

2.《奶茶舞》表現(xiàn)了哈薩克族婦女制作奶茶的全過(guò)程，從擠奶、攪奶……直到獻(xiàn)奶茶。舞者根據(jù)自己對(duì)生活的觀察體驗(yàn)，將勞動(dòng)過(guò)程揉進(jìn)舞蹈里，加之表演中的即興發(fā)揮，使其成為獨(dú)具草原特色的哈薩克族民間舞。表演《馬奶酒舞》時(shí)，舞者端起盛滿(mǎn)馬奶酒的大木碗，內(nèi)外翻轉(zhuǎn)，前后繞動(dòng)，平衡輕柔，翩翩起舞，如果酒灑不出來(lái)，便得到眾人喝彩，舞者便舉碗飲酒或敬獻(xiàn)給長(zhǎng)者及相好的人。

3.《婚禮舞》。哈薩克族的婚禮是歌與舞的婚禮，在歌舞聲中開(kāi)始，歌舞聲中結(jié)束。青年男女賓客載歌載舞，通宵歡慶。舞蹈內(nèi)容廣泛，只要是表演者的絕技都可以表演，具有極強(qiáng)的自由性和隨意性，舞步簡(jiǎn)潔易懂，節(jié)拍歡快活潑，營(yíng)造出熱烈氣氛，充滿(mǎn)著草原氣息和自然純樸的民族風(fēng)情。

四、表現(xiàn)哈薩克族人民與勞動(dòng)生活密切相關(guān)的動(dòng)物舞蹈

狩獵與畜牧是哈薩克人重要的傳統(tǒng)生產(chǎn)活動(dòng)，在長(zhǎng)期的狩獵畜牧過(guò)程中，他們細(xì)致觀察各種動(dòng)物，掌握了動(dòng)物的各種特性，也創(chuàng)造了許多矯健優(yōu)美的似獸舞蹈。

1.《鷹舞》是哈薩克族具有典型特色的民間舞蹈，主要流傳于阿勒泰地區(qū)的阿貝坦鄉(xiāng)和布爾津一帶。舞蹈表現(xiàn)山鷹勇猛無(wú)畏的形象，把鷹在天空翱翔、盤(pán)旋，在暴風(fēng)雨中搏擊、尋覓食物，捕獲獵物的動(dòng)作刻畫(huà)得十分逼真，從舞蹈中使人感受到雄鷹就是這個(gè)民族的象征。鷹舞不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，無(wú)論喜慶節(jié)日或平時(shí)娛樂(lè)，在舞臺(tái)、草原或氈房?jī)?nèi)，男女老少，都可以即興表演，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。

2.《熊舞》是以模仿熊的生活習(xí)性和動(dòng)態(tài)特征創(chuàng)造出的舞蹈，動(dòng)作力求表現(xiàn)出熊的警覺(jué)、笨拙，以及捕獲獵物后的擊掌、吼叫等習(xí)性。多用頭、頸、肩、臂、臀部、眼的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)來(lái)表現(xiàn)，不僅模仿熊的動(dòng)作，而且通過(guò)熊的出洞、尋覓、發(fā)現(xiàn)獵物、試探、獲獵等一系列情節(jié)，表現(xiàn)出熊的笨拙而又可愛(ài)，遲緩而又機(jī)警，憨厚而又聰明的形象。

3.《大雁舞》是哈薩克老藝人以孤雁的生活背景創(chuàng)作的舞蹈。表演者反穿羊皮大衣，前臂表示大雁的頸，手用袖筒包扎起來(lái)，代表雁頭，手拿一根長(zhǎng)四十公分左右的木棍，木棍的前端做成雁嘴。表演者隨著冬布拉的節(jié)奏，模擬大雁的覓食、伸頸眺望、理毛、欲飛等動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)孤雁那受傷的心理活動(dòng)，展現(xiàn)了哈薩克族飄零不定、孤獨(dú)的游牧生活。

哈薩克族有一句古老的諺語(yǔ)：“歌和馬是哈薩克的兩支翅膀”。故舞蹈以騎馬為題材的較多，如《騎馬舞》、《馴馬舞》、《牧馬舞》和《賽馬舞》等。主要展示駿馬在草原上奔馳的各種矯健姿態(tài)，表現(xiàn)了哈薩克人的民族性格和氣質(zhì)。

哈薩克族民間舞是哈薩克族生活勞動(dòng)的精神產(chǎn)物，通過(guò)藝術(shù)形象從不同的側(cè)面真實(shí)地記錄了這個(gè)民族的宗教信仰、文化歷史、傳統(tǒng)生活和習(xí)俗，或含蓄溫和，或外露奔放，或沉穩(wěn)纏綿，或粗獷強(qiáng)悍；通過(guò)動(dòng)作造型表達(dá)了哈薩克族的思想感情和精神生活。如今，繼承、挖掘、整理、改編和新創(chuàng)哈薩克民間舞在舞臺(tái)上得到了展示并獲得了成功，如《圓月》、《刁羊》、《山花》、《白天鵝》、《烈火雄鷹》等舞蹈都是在民間舞蹈的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用舞蹈藝術(shù)的虛擬性和假定性，構(gòu)思舞蹈內(nèi)容，豐富舞蹈語(yǔ)匯，調(diào)動(dòng)舞蹈畫(huà)面等藝術(shù)手法創(chuàng)作的，強(qiáng)化動(dòng)作的雕塑性和流動(dòng)感，在敘事中抒情，抒情中敘事，使哈薩克族舞蹈藝術(shù)得到飛速的發(fā)展。

哈薩克族民間舞蹈以其獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)出一幅絢麗多彩的草原風(fēng)情畫(huà)，更是一首充滿(mǎn)希望的生活贊美詩(shī)。

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