規(guī)訓(xùn)下西門慶的人生

楊淑瑛

摘要：《金瓶梅》為我們描繪了一個交織著金錢、權(quán)力與性欲的社會，主人公西門慶屬于既被裹挾于社會權(quán)利體系中，又利用和挑戰(zhàn)著社會權(quán)利的人。因此，本文運用規(guī)訓(xùn)權(quán)力理論解讀《金瓶梅》所刻畫的世界，探究人物在社會規(guī)訓(xùn)權(quán)力之下，是如何受控制和監(jiān)視，而過著受規(guī)約和懲罰的現(xiàn)實人生的。

關(guān)鍵詞：《金瓶梅》 規(guī)訓(xùn)與懲罰 現(xiàn)實

明代時期市民經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，促使市民文化和城市文化的發(fā)展?！胺从吃谖膶W(xué)上，就是長期為正統(tǒng)文學(xué)所不屑的表現(xiàn)私人生活、日常生活的小說蔚然成風(fēng)?！毙≌f在明代有著“一代之文學(xué)”的稱號，《金瓶梅》便是產(chǎn)生在這個時期的表現(xiàn)市井之人世俗生活的世俗小說、人情小說，在“諸‘世情書中，《金瓶梅》最有名?！?/p>

《金瓶梅》以西門慶一生展示出人生百態(tài)，見其炎涼。張竹坡用“冷熱”二字形容《金瓶梅》，這“冷熱”實際上是人生與社會無法規(guī)避的現(xiàn)實，反映了明代的社會現(xiàn)實，和生活在其中的人的生存狀態(tài)。在?？隆兑?guī)訓(xùn)與懲罰》的微觀權(quán)力的觀點下，作品中的“冷熱”是社會權(quán)力運行的結(jié)果，是人在社會權(quán)力規(guī)訓(xùn)下被馴服和同化的下場。

一、規(guī)訓(xùn)力量的形成

福柯的“權(quán)力力學(xué)在進(jìn)行規(guī)訓(xùn)時，往往同時使用幾種規(guī)訓(xùn)技術(shù)和規(guī)則：一是規(guī)定封閉的空間。二是規(guī)定等級、秩序和紀(jì)律，任何人都必須做到遵守紀(jì)律，遵循秩序，確立等級觀念，做到下級服從上級，長幼有序，上下有序，不可擅自造次。三是實施活動上的控制?！焙喍灾鐣?guī)訓(xùn)權(quán)力理論就是通過在一個封閉的空間中，通過等級、制度來對人們的活動實施控制。

《金瓶梅》一書所刻畫的世界即是一個充滿規(guī)訓(xùn)與懲罰的世界，無論身份地位如何，每個人都經(jīng)受著不同程度的規(guī)訓(xùn)，人們或是利用和反抗或是從未反抗，卻終究都逃不過社會的規(guī)訓(xùn)。

首先，《金梅瓶》中揭露了一個等級制度森嚴(yán)的世界。以皇帝、蔡京父子等掌握政府權(quán)力的權(quán)勢貴族階級，西門慶所代表的“暴發(fā)戶”一族，以及李桂姐、王六兒、王婆等所象征的底層社會。這三個等級建構(gòu)起了封建社會的秩序，每個人在這個相對封閉的等級空間中，自然而然的遵守著這個等級秩序，規(guī)訓(xùn)著自我的言行。這個政治和封建等級制度就是一個更大規(guī)訓(xùn)場，使追求功名，政治權(quán)力以及等級尊卑的思想深深的根植在人們心中，影響甚至決定著人們言行。其次，社會規(guī)訓(xùn)還通過長久沿襲而成的封建倫理道德文化來規(guī)訓(xùn)人們的生活，如三綱五常對于女性的規(guī)訓(xùn)。同時，隨著明代萬歷年間商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的社會地位明顯提升。社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變，使得傳統(tǒng)義利觀發(fā)生了改變，追求金錢權(quán)力的觀念和行為開始得到社會的認(rèn)同。社會規(guī)訓(xùn)權(quán)力通過金錢為杠桿，促使金錢主義和享樂主義開始成為新的規(guī)訓(xùn)權(quán)力，影響著人們的社交生活。

二、規(guī)訓(xùn)權(quán)力的表現(xiàn)

社會規(guī)訓(xùn)權(quán)力的載體是政治權(quán)力、社會倫理道德和金錢，這些“規(guī)訓(xùn)力量分解成較小的因素，分散在不同的社會等級，警醒著人們不要僭越。”1它們對人們形成了全方位的規(guī)訓(xùn)，那么這種規(guī)訓(xùn)權(quán)力的實現(xiàn)的手段是什么呢？?？抡J(rèn)為最有效的規(guī)訓(xùn)手段便是監(jiān)視，即每時每刻都把監(jiān)視對象作為潛在對象處于權(quán)威性注視之下的行為，這種行為久而久之會使人把這種來自他人的注視或關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕业年P(guān)注和注視。

“《金瓶梅》是一部現(xiàn)實主義小說，它所寫的是明萬歷年間的社會情形。它抓住社會的一角，以批判的筆法，暴露了當(dāng)時新興的結(jié)合官僚勢力的商人階級的丑惡生活。”《金瓶梅》主人公西門慶便是這個新興階級的代表，在他身上能夠明顯看出金錢、社會政治權(quán)勢的規(guī)訓(xùn)力量。

西門慶家原本只是清河縣一個殷實的人家，人稱西門慶為西門大郎。后西門慶娶了富有商人的遺孀孟玉樓，又用計娶了鄰家花太監(jiān)寵兒花子虛的妻子李瓶兒，還奪了女婿陳敬濟(jì)家的財寶，一下子成了數(shù)一數(shù)二的有錢人。除此之外，他還熱衷于開商鋪經(jīng)商，放高利貸，收受賄賂等，都可見西門慶對于金錢的追求，這是當(dāng)時社會對于商業(yè)、金錢的主流思潮影響的結(jié)果，是金錢主義規(guī)訓(xùn)下的結(jié)果。當(dāng)有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后，西門慶開始致力于他的權(quán)勢之路。他將自己女兒西門大姐嫁于蔡京手下紅人陳洪兒子陳敬濟(jì)，希望借此攀上京城官員。最能體現(xiàn)西門慶受到權(quán)勢規(guī)訓(xùn)而追求當(dāng)官的莫過于他上京城為蔡京賀壽并且認(rèn)父一事，因此他也當(dāng)上了提刑官，也開始會接待來自京城的官員們，他的家儼然成為了“京中宰官們的外府”，官運亨通甚至成了正千戶提刑官，進(jìn)京陛見。西門慶最后成為了清河縣首屈一指的大人物，人們對他的稱號也改為了西門大官人。

在某種程度上西門慶是成功突破了社會等級制度，成功從一個破落戶往上擠成了社會權(quán)勢階級。但即使西門慶成為蔡京的“干兒子”，喬大戶的親家，他仍然得不到權(quán)勢貴族階級的承認(rèn)。這些舊權(quán)勢貴族階級的仍舊用一種高高在上的眼光監(jiān)視著他，作品中許多細(xì)節(jié)都可體現(xiàn)這一點。如，翟管家對西門慶發(fā)號施令，先要求他為自己找一個妻妾，后要求他招待新科狀元、蔡京的義子蔡蘊等人，可見就算只是一個管家，他都自視比西門慶這樣擁有正式官位的官人高一等。喬大戶夫婦其實并不愿意與西門慶這樣的人家結(jié)為親家，因為覺得西門慶家的血統(tǒng)不夠高貴。

根據(jù)規(guī)訓(xùn)理論的監(jiān)視理論，西門慶的家越大，財富越多，權(quán)勢越大，他就越會成為眾人注視和關(guān)注的焦點，因此人們越會不斷去猜測、交換所有有關(guān)他的消息，是人們對西門慶言行的一種檢查，也是?？滤f的社會規(guī)訓(xùn)力量之所在。同時，越來越多的人來登門造訪，目的大多是想要與西門慶套近乎以達(dá)到某些目的，獲得某些利益，而這些人往往也成為了散播有關(guān)西門慶消息的人，應(yīng)伯爵就是一個典型的例子。另外，西門慶總是需要招待一些京城來的官員，需要為他們出錢出力辦事，這實際上也是監(jiān)視和檢查的手段之一，確保西門慶是一個“合格”的官員。甚至他的妻妾、情人、家仆等人，都在關(guān)注著西門慶的動態(tài)，他去了哪里，做了什么事情，見了什么人，都會被這些人相互告知和掌握。因此，西門慶無時無刻都在經(jīng)受著各種形式的監(jiān)視，這是因為在社會規(guī)訓(xùn)中，受支配的對象必須是可見的，對象的可見性和明確性確保了權(quán)力對他們的統(tǒng)治。而被規(guī)訓(xùn)的人們處于被看見和能夠被看見的事實，使得他們總是處于被支配和受規(guī)訓(xùn)的地位。《金瓶梅》中不同等級身份的人，對西門慶的注視和關(guān)注，對他言行的探聽，極大的提高了西門慶的曝光率，從而使其成為了被監(jiān)視和規(guī)訓(xùn)的重點對象。

此外，受到明顯受到社會規(guī)訓(xùn)還有武松。武松因為做了都頭，也成了有官府身份的人。后殺了人被流放，后遇赦回到清河縣，又犯下了命案從此成了通緝犯逃到梁山。武松從他打虎出名之后，就處于清河縣人民的注視之下，受到來自民間和官府的關(guān)注，這種關(guān)注和注視實際上就是一種監(jiān)視，使得武松不得不迎合官府的送往迎來。武松多次殺人的行為使得他成為了眾矢之的，成為整個官府乃至百姓的公敵，受到人們更為殘酷的監(jiān)視，最后只能到梁山謀求庇護(hù)。

三、人物對規(guī)訓(xùn)的反抗

《金瓶梅》的人物眾多，每個人因為身份、性格和遭遇不同，對于社會規(guī)訓(xùn)所加于他們身上的束縛，表現(xiàn)出了不同的反映。而西門慶、陳敬濟(jì)、吳月娘、潘金蓮分別代表了不同的反抗規(guī)訓(xùn)的情形。

西門慶是一個被監(jiān)視的人，但同時他也是一個監(jiān)視他人的人。西門慶作為一個具有強烈現(xiàn)實主義色彩的市井之人，他監(jiān)視他人的行為使其具有了反抗性，但這種反抗是一個利用式的，無意識的。西門慶無意識的反抗可分為兩種，一是挑戰(zhàn)又融入森嚴(yán)的等級制度。《金瓶梅》中許多達(dá)官貴人對于暴發(fā)戶西門慶實際上并沒有多大的好感，但他卻的的確確通過金錢和巴結(jié)，一步步從提刑所副千戶到正千戶，走進(jìn)了權(quán)勢貴族階級的隊伍中。西門慶這樣一個沒有任何顯赫家世背景的破落戶子弟，竟然靠著自己的手段成了一方權(quán)貴，可看做是對根深蒂固的階級制度的一種諷刺和反抗。

二是西門慶利用社會規(guī)訓(xùn)權(quán)力來規(guī)訓(xùn)他人，在他了解社會規(guī)訓(xùn)權(quán)力運行的機制之后，他開始利用甚至改造它來服務(wù)自己。《金瓶梅》所重點刻畫的是西門慶的世界。西門慶以其雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，官府的政治權(quán)力，建立其他龐雜的利益關(guān)系網(wǎng)。在這個空間中的人們因為利益上的糾葛，同樣處于西門慶的監(jiān)視之中。如西門慶通過放高利貸，身邊聚集了應(yīng)伯爵等人，他們不得不揣摩和看西門慶的臉色行事。西門慶通過金錢占有了宋蕙蓮、王六兒、李桂姐等眾多女人的身體，這些女人對他的真心有幾分可想而知。西門慶利用自己的官方背景，解決了武大一案，王六兒小叔子一事和苗青一案等，又從中解決自己的麻煩，或從中獲得經(jīng)濟(jì)利益。西門慶既迎合這個社會體系，又巧妙利用它。這些因為金錢或權(quán)勢與西門慶產(chǎn)生千絲萬縷關(guān)系的人們，從此和西門慶有著不可逃離的聯(lián)系，也因此使得自己處于受制約和支配的規(guī)訓(xùn)地位。

《金瓶梅》中的社會就是一個巨大的封閉的權(quán)力規(guī)訓(xùn)空間，每個身處其中的人，都躲不過社會等級制度、金錢、社會倫理的道德對他們的規(guī)訓(xùn)。他們因為處于這種被他人監(jiān)視到自我關(guān)注的環(huán)境中，自覺的改變著自己的行動。有的人反抗著自身所受到的壓抑，如潘金蓮、武松。有的人從未意識到自我受到的規(guī)訓(xùn)，如西門慶、吳月娘等。但他們都處在規(guī)訓(xùn)之下，受到了不同程度的懲罰。

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