葉爾哈力·扎汗

摘要：鐵爾麥?zhǔn)?5世紀(jì)以來(lái)哈薩克族民間藝人游吟創(chuàng)作的詩(shī)歌和音樂(lè)文本， 兼具文學(xué)藝術(shù)和音樂(lè)藝術(shù)的特征，有旋律和歌詞的傳承性、表演的隨機(jī)性和原發(fā)性、節(jié)奏靈活性的特征，為此，我們必須從器樂(lè)演奏、氣息調(diào)整、內(nèi)涵演繹三個(gè)方面做好當(dāng)代的傳承工作。

關(guān)鍵詞：哈薩克 鐵爾麥 民間

世居新疆西北的哈薩克族，不僅是西域古老而聞名的游牧民族，而且是一個(gè)有著悠久文化歷史的民族。哈薩克族的音樂(lè)文化尤為發(fā)達(dá)，久負(fù)盛名，在文學(xué)方面是一個(gè)“詩(shī)的民族”，在音樂(lè)方面又是一個(gè)“歌的民族”，詩(shī)歌與音樂(lè)的結(jié)合，形成了哈薩克民族音樂(lè)文化的主體。因此有“歌和馬是哈薩克人的兩只翅膀”的俗語(yǔ)。哈薩克著名詩(shī)人阿拜·庫(kù)南拜詩(shī)云：“歌聲打開(kāi)你生命之門，歌聲又送你進(jìn)入墳?zāi)?。”可?jiàn)，音樂(lè)與詩(shī)歌在哈薩克人民的生活中是不可缺少的重要內(nèi)容，也是其重要的精神支柱，生活中的一切喜、怒、哀、樂(lè)，哈薩克人民常習(xí)慣于通過(guò)民歌的形式來(lái)表達(dá)。由于歷史征戰(zhàn)和文字、宗教的多次變化，哈薩克族用文字記錄下來(lái)的文學(xué)藝術(shù)作品不多，但民間口傳的文學(xué)藝術(shù)卻極為發(fā)達(dá)，有著豐富多彩的形式和種類。千百年來(lái)一直在哈薩克族群眾中廣為流傳并深受喜愛(ài)的哈薩克民歌，就是一種集西域草原民族文學(xué)音樂(lè)為一體的表現(xiàn)形式，是具有游牧民族濃郁特色的民間口頭藝術(shù)。哈薩克鐵爾麥在哈薩克族的社會(huì)生活中具有重要的地位，是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)并且普遍流行的音樂(lè)形式，也是哈薩克族民間文學(xué)藝術(shù)中不可缺少的重要組成部分。可以說(shuō)，如果沒(méi)有哈薩克鐵爾麥，那么民間創(chuàng)作的詩(shī)歌就難以長(zhǎng)久流傳，在以游牧為基本生產(chǎn)生活方式的社會(huì)基礎(chǔ)上形成的草原文化，就難以世代相傳。高爾基說(shuō)：“文學(xué)藝術(shù)的開(kāi)端是民間藝術(shù)”，可見(jiàn)民間文藝的收集和研究對(duì)于全面認(rèn)識(shí)哈薩克族的傳統(tǒng)文化、深刻探討哈薩克族的社會(huì)歷史，十分重要和必要。

一、綜合性藝術(shù)：鐵爾麥

鐵爾麥?zhǔn)枪_克族傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的一種形式，在哈薩克族群眾中廣為流傳，是哈薩克族先輩們的智慧結(jié)晶，是哈薩克族思想意識(shí)、性格特征、民族文化和生活經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)寫照，具有鮮明的民族和地域風(fēng)格。

從淵源上看，鐵爾麥與草原口頭史詩(shī)有著密切的關(guān)系。有關(guān)民族英雄和神話傳說(shuō)的早期口頭文本，通過(guò)彈唱的形式，代代相傳，它的歌詞，往往便是史詩(shī)的章節(jié)；它的曲譜，也便逐漸形成了固定的形式；它的歌唱者，便是游吟詩(shī)人。換句話說(shuō)，鐵爾麥?zhǔn)敲褡迨吩?shī)傳承的重要途徑，其歌唱者曾經(jīng)在長(zhǎng)篇韻文體作品的演唱和傳承上發(fā)揮過(guò)歷史性的作用。當(dāng)時(shí)的可汗不僅是統(tǒng)領(lǐng)大軍的統(tǒng)帥，而且是能彈會(huì)唱的紳士式的薩勒。大巴克思霍爾赫特也是一位薩勒，他自編自唱周游世界，展示了自己紳士風(fēng)度和彈唱才能。

隨著民族音樂(lè)的發(fā)展，其曲調(diào)逐漸脫離套格，向自由隨興的演奏方向發(fā)展，但仍然有相應(yīng)的一些譜式可供借鑒和發(fā)揮；歌詞開(kāi)始向短小篇幅發(fā)展，而兼?zhèn)鋽⑹潞褪闱閮煞N風(fēng)格，以便于隨機(jī)演唱。15至18世紀(jì)哈薩克族口頭文學(xué)達(dá)到頂峰時(shí)，鐵爾麥的詞曲創(chuàng)作，也達(dá)到了一個(gè)高峰。鐵爾麥往往成為哈薩克族鐵爾麥演唱藝人借助生活經(jīng)驗(yàn)，借助即興彈唱，揭示生活哲理的一種兼?zhèn)湮膶W(xué)、音樂(lè)的綜合樣式。因此，鐵爾麥兼具文學(xué)藝術(shù)和音樂(lè)藝術(shù)的特征：生動(dòng)幽默的大眾化語(yǔ)言，比喻、對(duì)比、夸張等修飾手法，詩(shī)歌的哲理性，以及后文所述的音樂(lè)表演性。

二、鐵爾麥演唱的特點(diǎn)

1.旋律與歌詞的傳承性

鐵爾麥的唱詞和旋律都有自身的獨(dú)特性。由于鐵爾麥源自游吟詩(shī)人的演唱，因此，人們對(duì)鐵爾麥的唱詞要求非常高，經(jīng)過(guò)幾百年的積累，鐵爾麥的唱詞往往富于哲理和智慧，尤其是那些表現(xiàn)風(fēng)土人情、民族歷史或贊頌民族英雄的曲目，或者內(nèi)容豐富、曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜的作品，要求彈唱者對(duì)哈薩克族的歷史具有一定的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)還要有很好的記憶力，能夠復(fù)述歌詞，熟記旋律，而后才能在音樂(lè)素質(zhì)和表演能力的基礎(chǔ)上，將應(yīng)有的情感表現(xiàn)出來(lái)。

2.表演的隨機(jī)性和原發(fā)性

與現(xiàn)代聲樂(lè)在專用場(chǎng)地、借助專業(yè)設(shè)備、面對(duì)特定的聽(tīng)眾的表演不同，鐵爾麥?zhǔn)欠喜菰文撩褡逄幪幊?、時(shí)時(shí)唱、人人唱的精神需求的藝術(shù)形式，其中那些有名和無(wú)名的歌手，往往要隨時(shí)滿足人們欣賞的需要而即興彈唱。這種需求促成了很多長(zhǎng)篇彈唱作品外短小作品的成熟。相應(yīng)的，短小精悍的曲調(diào)，輔以主要用于說(shuō)教、勸導(dǎo)、揶揄、嘲諷等短小的韻文。鐵爾麥歌詞中的（哈語(yǔ)）阿吾，別吾，達(dá)熱依哈，加力汗，薩吾列木，及啊-啊-啊依，哦-哦-哦吾等有歌唱性的詞，往往用來(lái)調(diào)動(dòng)情緒、豐富表情，最終追求唱詞優(yōu)雅、旋律柔和、節(jié)奏自由。如下列是叫《你們好嗎親戚們》鐵爾麥的詞與旋律：

您好嗎親戚們，

“祈禱健康前輩們”。

您好嗎我家老人爺爺奶奶，

我祝您兩人永遠(yuǎn)歲歲平安。

爸媽您有智慧，您有一顆心，

一顆關(guān)愛(ài)孩子，善良的心。

您好嗎特別想你我的大哥，

您像山一樣是一個(gè)，可靠的人。

小時(shí)候把我培養(yǎng)勇敢辛勞，

我該您的最相信，幫助的人。

您好嗎大嫂子，我的最親的人，

您叫我對(duì)未來(lái)充滿信心。

您愛(ài)大哥，大哥也特別愛(ài)您，

捷起手，共同走過(guò)，生活之路。

你好嗎我的朋友，我的同學(xué)，

從小到大一起長(zhǎng)大，一起生活。

您好嗎外公外婆舅舅叔叔，

對(duì)我來(lái)說(shuō)您們是最近親戚。

你好嗎最可愛(ài)的弟弟妹妹，

獻(xiàn)給你們真心的歡樂(lè)的歌。

您好嗎最善良的鄉(xiāng)親人民，

特別想跟您們一起迎接熱鬧。

這些歌詞十分樸素，但通過(guò)演唱，其情緒被曲調(diào)所渲染。無(wú)疑，它是在家庭聚會(huì)場(chǎng)合的彈唱，是具有原發(fā)性的表演，脫離了這個(gè)場(chǎng)合進(jìn)行表演，就沒(méi)有那種包含親情的意義了。

3.節(jié)奏靈活性

鐵爾麥節(jié)奏歡快，其唱腔來(lái)源于哈薩克族民歌，有4/4、3/4、3/8、2/8、7/8、5/8等節(jié)拍，在曲式結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏上都呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)。表演時(shí)由單人在冬布拉、庫(kù)布孜的伴奏下演唱，旋律柔和、節(jié)奏自由。

三、鐵爾麥的演唱要求

要唱好鐵爾麥，必須提升樂(lè)器伴奏能力，熟練地彈奏樂(lè)器給歌曲伴奏，要配合樂(lè)器把握呼吸的時(shí)間，注意音色，重視歌曲前后統(tǒng)一，進(jìn)而表達(dá)出歌曲的意義。具體要求有：

1.樂(lè)器演奏的熟練。熟練的樂(lè)器演奏，是歌唱順利開(kāi)展的前提。要求歌手熟練運(yùn)用冬不拉，正確彈奏，注意音高和音色的干凈度，彈不同曲式，風(fēng)格要相似，把冬不拉的下旋作為主旋律，而上旋作為根音，豐富樂(lè)器的表現(xiàn)力，滿足聽(tīng)眾的聽(tīng)感。

2.做好氣息的調(diào)整。跟古典民歌演唱比起來(lái)，鐵爾麥歌曲演唱有自己的風(fēng)格。民歌歌曲演唱，是按照歌詞的長(zhǎng)短把旋律固定在每個(gè)小節(jié)，旋律長(zhǎng)短決定吸氣的地方，有跡可循；但在哈薩克鐵爾麥演唱中，要根據(jù)歌詞的意義做出表情上的或者身體上的動(dòng)作，要表達(dá)出感情，有時(shí)吸氣足夠的情況下也要換氣。根據(jù)這些特點(diǎn)，在演唱當(dāng)中要不斷調(diào)整氣息，以滿足旋律的銜接和情緒的傳達(dá)。

3.有的放矢的演繹。鐵爾麥的音色、表演，既有聽(tīng)眾對(duì)表演的預(yù)期，也包含表演者對(duì)既定曲目?jī)?nèi)涵的發(fā)揮。要讓音樂(lè)和表情豐富，必須盡可能的了解前人的演唱，還要盡可能發(fā)掘曲目含有的音色變化，做適當(dāng)?shù)难堇[。要理解自己演唱的鐵爾麥內(nèi)涵，必須要分析鐵爾麥詞、旋律等，要尋找民間傳唱的歷史，或看相關(guān)的資料，豐富自己的知識(shí)，做出個(gè)人想法和創(chuàng)意。

參考文獻(xiàn)：

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[2]木拉提·阿布力瑪.哈薩克100首鐵爾麥[M].烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社.新疆電子音像出版社，2011.