社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭教育的探討

楊厚鳳

摘要：人的價(jià)值觀來源非常復(fù)雜，有的來自家庭，有的來自社區(qū)，有的來自學(xué)校，有的來自同伴群體，有的來自網(wǎng)絡(luò)，有的來自自身的價(jià)值體驗(yàn)。這些來源不同的價(jià)值觀在個(gè)體的價(jià)值世界里，并不必然是相互一致或協(xié)調(diào)的，經(jīng)常是互相矛盾或沖突的。這就給個(gè)體的價(jià)值觀學(xué)習(xí)帶來了巨大的挑戰(zhàn)。因此，對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和傳承來說，在各種價(jià)值來源之間保持一種最大程度的一致性至關(guān)重要。這就要求家庭成員之間的價(jià)值觀一致。家長要嚴(yán)格要求，善于學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的實(shí)際工作，在工作和日常交往中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：家庭教育；核心價(jià)值觀；教育探索

立德樹人既是學(xué)校教育的根本任務(wù)，也是家庭教育的根本任務(wù)。立什么樣的德，我們一定要立社會(huì)主義道德；樹什么樣的人，我們一定要樹德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是社會(huì)主義道德的核心和精髓，就是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的靈魂。每位父母都殷切期望孩子健康成長，將來成人成才，每個(gè)孩子都有自己的人生理想、價(jià)值追求，但是，做父母的要懂得，無論孩子將來當(dāng)政治家、實(shí)業(yè)家、科學(xué)家、藝術(shù)家…追求事業(yè)成功、生活富裕、家庭幸福等等，他們都要樹立和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀念。因?yàn)椋麄兪侵袊?，是中國特色社?huì)主義社會(huì)的公民，他們都應(yīng)該熱愛祖國，恪盡職守，誠實(shí)守信，友善待人，都會(huì)希望享有自由、平等、公正，都會(huì)擁護(hù)法治，都應(yīng)該報(bào)效國家、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)，為國家的繁榮富強(qiáng)、人民民主、社會(huì)文明和諧作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、培養(yǎng)孩子“家國同構(gòu)”的意識(shí)

中國傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家庭、家族、宗族紐帶而形成的社會(huì)。中國社會(huì)的最大特點(diǎn)是以家庭為基礎(chǔ)衍生出一整套關(guān)系和生活方式。長達(dá)數(shù)千年的中國家庭倫理還衍生出“舍己為家”和“保家衛(wèi)國”這種“家國同構(gòu)”的社會(huì)傳統(tǒng)。在中華民族發(fā)展的歷史進(jìn)程中，“修身、齊家、治國、平天下”的信念深入民族骨髓，并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和國家凝聚力。在當(dāng)今現(xiàn)代化大潮的沖擊下，“修身、齊家、治國、平天下”的中國傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀依然應(yīng)該是家庭教育的核心內(nèi)容。培養(yǎng)孩子的愛國情懷，就是改變因溺愛導(dǎo)致孩子“以自我為中心”的教養(yǎng)方式，從小培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感，學(xué)會(huì)孝敬長輩，感恩父母；從小培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感，學(xué)會(huì)回饋社會(huì)，報(bào)答祖國。培養(yǎng)孩子成為對自身、對家庭、對民族，對國家有眷念、有熱愛、有責(zé)任的不變質(zhì)的大寫的中國人！

二、父母長輩要提高自身素質(zhì)，以身作則，帶頭形成正確的核心價(jià)值觀念

在家庭教育中，父母長輩的自身素質(zhì)和水平對子女的個(gè)性發(fā)展和性格塑造具有重要的影響，他們的言行舉止、價(jià)值判斷以及家庭關(guān)系的氛圍，對子女價(jià)值觀念的形成有著決定性的作用。這就需要父母長輩在家庭教育和日常生活中不斷地提高自身素質(zhì)，以身作則，帶頭形成正確的核心價(jià)值觀念。首先，在教育認(rèn)同方面，父母長輩作為子女的偶像，其道德人格狀況、修養(yǎng)水平都將成為子女認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)，父母長輩的道德水平和價(jià)值取向，對子女都有著潛移默化的影響。這就要求父母用適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和語言明確地告訴他們應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。其次，在教育示范方面，父母長輩與子女朝夕相處，子女在為人處世、行為動(dòng)向等方面常常把父母長輩作為自己的模仿對象，父母的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向與子女整體素質(zhì)的形成有著直接的關(guān)聯(lián)，這就需要父母長輩在實(shí)際行動(dòng)中以身作則，嚴(yán)格要求自己，以良好的道德修養(yǎng)和正確的價(jià)值取向帶好頭，做好示范。最后，在教育導(dǎo)向方面，子女在家庭中處于人生的特殊階段，處于價(jià)值觀念的形成時(shí)期，父母長輩的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷對子女價(jià)值觀的形成有著重要的導(dǎo)向作用。父母長輩要強(qiáng)化角色意識(shí)，自覺擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)教育孩子的責(zé)任；要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，要求孩子做到的自己要先做到，以自身的良好形象影響和教育子女。

三、用家庭的愛喚醒孩子的學(xué)習(xí)熱情

教育的主要功能就是鼓舞和喚醒。發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，孩子小的時(shí)候，很像一盤錄像帶，需要演示和體驗(yàn)所有情緒（快樂、痛苦、悲傷、驕傲、受挫、愛恨等）與行為，留下適當(dāng)?shù)挠『?。在以后的成長過程中，孩子可以通過“心理反芻”找到較為合適的應(yīng)對方法，這個(gè)過程很像人體免疫系統(tǒng)的形成。如果家長在這個(gè)系統(tǒng)的形成過程中讓孩子留下學(xué)習(xí)的印痕，那么，孩子的學(xué)習(xí)意識(shí)就會(huì)在其成長過程中與日俱增。

喚醒孩子的學(xué)習(xí)意識(shí)，就是喚醒孩子心靈的過程。孩子的心靈由六部分組成：自尊心，這是精神的“脊梁骨”；自信心，這是進(jìn)入大腦的“主程序”；責(zé)任心，這是管住自己的“心鎖”；主動(dòng)進(jìn)取的精神，這是人生的動(dòng)力源；學(xué)習(xí)興趣，這是學(xué)習(xí)行為的生理動(dòng)力；良好習(xí)慣，這是杰出表現(xiàn)的“自動(dòng)程序”。幫助孩子健全心靈的最好方法就是：善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，給孩子積極的鼓勵(lì)，培養(yǎng)孩子積極樂觀的心態(tài)、求知欲、好奇心、質(zhì)疑的習(xí)慣，養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力，讓孩子成為既有激情又有理智的人?！皼]有激情，任何偉業(yè)都不可能善始；沒有理智，任何壯舉都不能善終?！?/p>

四、優(yōu)化家庭環(huán)境，努力營造良好的家庭氛圍

1、尊老愛幼、互敬互讓，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德 ?，F(xiàn)階段，在家庭教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要提倡家庭成員之間相互尊重，和睦相處，互相幫助和關(guān)懷，努力營造家庭中和諧的氛圍，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把愛國、愛家、愛人民的理念和誠實(shí)、正直、勇敢、進(jìn)取、自強(qiáng)的精神在家庭教育中傳承和發(fā)揚(yáng)。

2、家庭教育的方式要科學(xué)化，內(nèi)容要生活化、大眾化 。一個(gè)良好的家庭環(huán)境，其教育方式必須適應(yīng)時(shí)代的變化，講究科學(xué)的教育方式和方法，家長做到善于與子女交朋友，多與他們進(jìn)行平等的溝通和交流，在潤物細(xì)無聲的氛圍中達(dá)到心靈的共鳴、情感的交融，使其行為習(xí)慣得到潛移默化的影響。另一方面，我們的生活就是課堂，家庭教育要注意教育內(nèi)容必須生活化、大眾化，讓子女在生活中學(xué)習(xí)，在生活中實(shí)踐。

家和萬事興，共圓中國夢。家，是我們每個(gè)人的靈魂所系、血脈所在，個(gè)人和社會(huì)最重要的紐帶；家風(fēng)和家教是長輩融化在愛之中的教誨，是中華民族延續(xù)不息的精神營養(yǎng)，是最能幫助我們樹立健康而強(qiáng)大價(jià)值觀的地方。不畏浮云遮望眼，風(fēng)物長宜放眼量。只要家庭成員之間都和睦相處、相親相愛，千千萬萬“家和”的力量就必將匯聚成社會(huì)和諧的強(qiáng)大精神動(dòng)力，為國家和社會(huì)進(jìn)步提供源源不斷的正能量，共圓平安、健康、幸福的家庭夢，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢。