徐茂祥

摘要：高中歷史課程中雅典民主政治的形成原因是個重要知識點，但根據(jù)課程標準要求，各版本教材都在講述民主政治之前重點講述了雅典特殊的地理環(huán)境，很容易使學生形成地理環(huán)境決定政治制度的錯誤認知。對此本文嘗試做一點深入的細節(jié)探討。

關(guān)鍵詞：雅典民主；形成原因

高中歷史課程中雅典民主政治是重要知識點，但由于屬西方古代史的范疇，在中學層面能接觸的資料較少，學生甚至是教師都陌生，在具體的教學過程中產(chǎn)生了不少疑惑和問題，為此有必要展開一定的探究。

一、為什么古希臘不是所有的城邦都實行民主政治

在雅典民主政治的形成原因上，各版本教材都強調(diào)自然地理環(huán)境的影響。人民版教材表述為“使古希臘形成寬松自由的社會環(huán)境，并較早地接受了平等互利的觀念。這一切有助于古希臘民主政治的建立”；人教版教材也表示“特殊的自然地理環(huán)境，決定希臘的商品經(jīng)濟比較發(fā)達，手工業(yè)、農(nóng)業(yè)與市場的聯(lián)系十分緊密”。從而給人認知，古希臘民主政治的形成得益于地理環(huán)境，甚至有些資料和教師宣講“海洋文明產(chǎn)生民主政治”。

但問題很快產(chǎn)生——為什么古希臘不是所有的城邦都走向了民主政治，有些城邦如斯巴達奉行貴族制，君主制也在不少城邦存在，如西庫翁的俄耳塔戈刺王朝就維持了百余年。

以斯巴達為例進行分析很快就能得出答案。斯巴達地處拉哥尼喀盆地，“中央有一壑谷，長約三十公里，寬約十公里……此地土味肥腴，牧場林立，宜于耕稼”，“沒有適宜的港灣”，這樣的環(huán)境顯然不是教材上所描繪的那樣，也不同于雅典，造成了“有史以來，斯巴達始終是個農(nóng)業(yè)國”。與之相對應(yīng)的在政治上設(shè)有兩個王，最高的政治機關(guān)是“長老議事會”，實際權(quán)力掌握在氏族貴族手中。

從中我們可以得出啟示：商品經(jīng)濟才是催生民主政治的關(guān)鍵因素，那些工商業(yè)不發(fā)達或以農(nóng)業(yè)為主的城邦即便身處希臘的大環(huán)境也很難走上民主道路。對此人教版教材的一語道出：“在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達的城邦，新興的工商業(yè)階層追求民主權(quán)利的渴望則更加強烈”。

二、雅典民主政治形成中被忽視的一個因素——貴族的內(nèi)斗

按照馬克思主義觀點，人是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，國家政權(quán)是階級斗爭的產(chǎn)物，因此分析雅典民主的成因時還應(yīng)關(guān)注階級斗爭。對此人民版教材有著明確的論述“它是平民與貴族反復斗爭的結(jié)果”；人教版教材也將“新興的工商業(yè)者和下層平民一起反抗貴族的專橫統(tǒng)治”作為雅典民主政治建立的背景。貴族與平民的力量演變對政治走向有著極大影響。但課標、教材和教師都把目光集中在平民的崛起，極少關(guān)注貴族，忽視了雅典民主政治能夠確立的一個重要因素——貴族的內(nèi)斗。

首先，雅典貴族長期處于分裂和紛爭狀態(tài)。雅典最初是由四個部落構(gòu)成，“這些部落原是古代貴族家族的組合，每個人都隸屬這些部落”。這種以血緣為基礎(chǔ)的部落彼此很難相融，加上狹小的空間和有限的資源，必然引發(fā)一系列的沖突。在基倫暴動和德拉古法典中都有反映。基倫事件中，基倫的支持者被包圍在衛(wèi)城中，最終被出自阿克密尼德家族的執(zhí)政官麥加克里斯下令全部誅殺。隨后基倫家族再度得勢，很快就以褻瀆神明的罪名將阿克密尼德家族逐出雅典。

德拉古法典以嚴酷出名，“唯有一條完整的條文卻顯得相當寬厚：非預謀殺人者將遭放逐。長久以來，不斷有人認為，這條文反映了當時貴族世家之間爭斗非常激烈。它意在將涉及暴力犯罪的貴族逐出阿提卡，卻不至動用死刑。一旦動用死刑，可能招致更加殘暴的復仇殺戮”網(wǎng)。創(chuàng)建民主政治的克里斯提尼所在的阿克密尼德家族先后四次被放逐，這從側(cè)面反映出了貴族之間斗爭的激烈。

梭倫改革后，以地域為基礎(chǔ)的貴族世家派系逐漸形成，三大貴族派系崛起：阿克密尼德家族墨伽科勒斯領(lǐng)軍的“海岸派”，由來客古士為首的“平原派”，庇西特拉圖家族的“山岳派”。接下來雅典的政局基本上就圍繞著三大家族而發(fā)展?！百F族家族與各自在當?shù)氐闹С终咧g的派系斗爭，也許還有富人和窮人之間以階級為基礎(chǔ)的斗爭，導致庇西特拉及其子的僭主統(tǒng)治的建立”。庇西特拉圖依靠自身的優(yōu)勢和外部援助三度建立起了僭主統(tǒng)治，但與阿克密尼德家族的斗爭卻始終沒有停息。在兩度被包括阿克密尼德家族在內(nèi)的反對勢力推翻后，庇西特拉圖成功地放逐了阿克密尼德家族，穩(wěn)定了統(tǒng)治。同時他還面臨著另一個政敵彌提阿狄斯，“平原派有名的領(lǐng)袖之一，盤踞（色雷西亞）對岸…他建立了一個小國家，并且采取獨立自主的對外政策，他得到了雅典人的擁護”。

其次，克里斯提尼是在貴族斗爭白熱化的背景下進行了民主改革。庇西特拉圖死后，其子希庇阿即位，但缺乏其父的才智和權(quán)威。流亡海外的阿克密尼德家族一直處心積慮地要推翻希庇阿的統(tǒng)治，新族長克里斯提尼一度回國擔任了執(zhí)政官。最終阿克密尼德家族在斯巴達的幫助下，推翻了希庇阿的僭主統(tǒng)治。但“回到雅典的阿克密尼德家族，絲毫無法博得民心愛戴”。貴族伊撒哥拉斯很快起來反抗，在斯巴達的幫助下，流放了包括阿克密尼德家族在內(nèi)的眾多家族。不過當伊撒哥拉斯企圖廢除梭倫改革成果時，雅典民眾強烈不滿，將其和斯巴達軍隊趕出雅典，并召回了此前被放逐的阿克密尼德家族，克里斯提尼回國掌權(quán)并進行了民主改革?？梢娬菐状筚F族世家之間的斗爭給了平民一次左右政權(quán)的機會。

通過上述分析，可以得出：貴族的分裂和內(nèi)斗，使得彼此相互制衡，難以走向君主制；同時又削弱了整個階級的力量，無形中提高了平民的地位，為民主政治的建立提供了有利的契機和空間。

在新課程背景下，越是遇到不熟悉或有距離感的知識點，我們就越不能盲從。作為受過系統(tǒng)史學教育和訓練的中學教師，應(yīng)該在靈活運用馬克思主義史觀的前提下，通過對相關(guān)史實和史料的分析，敢于尋找問題的答案，真正做到言傳身教。