韓守波

遷移能力是指能夠?qū)W(xué)過的知識(shí)在新情境中得以應(yīng)用的能力，也就是已有的經(jīng)驗(yàn)對解決新問題所產(chǎn)生的影響。這種能力因被廣泛地運(yùn)用于學(xué)習(xí)知識(shí)、技能的過程中。研究表明，人們已對遷移過程中復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)有了較為科學(xué)完整的認(rèn)識(shí)，即遷移的過程由審題、聯(lián)想、分析類化等幾個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的認(rèn)知成分構(gòu)成。

如果我們將這一理論應(yīng)用于語文教學(xué)，它一定會(huì)產(chǎn)生特別廣泛的指導(dǎo)意義。因?yàn)檎Z文學(xué)科的主要學(xué)習(xí)方式就是通過對已有知識(shí)的概括和對已有生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，使認(rèn)知達(dá)到獨(dú)立創(chuàng)作的遷移，并且可以不斷運(yùn)用原有知識(shí)解決新課題的遷移。因此，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力是提高學(xué)生語文能力的重要途徑之一。

一、在閱讀中培養(yǎng)概括能力——遷移的基礎(chǔ)

事物的本質(zhì)特征往往被紛繁復(fù)雜的外表所掩蓋。文學(xué)作品是用形象來反映社會(huì)生活揭示生活實(shí)質(zhì)的，那么要了解文章的內(nèi)涵就需要通過對外部形象的分析，找出事物的本質(zhì)。所以在閱讀教學(xué)中，可以運(yùn)用各種方法培養(yǎng)學(xué)生概括的能力。

中學(xué)語文教材中很多文章都是培養(yǎng)學(xué)生概括能力的好材料，比如：小說可以通過對人物肖像、語言、動(dòng)作、心理等描寫的分析，概括出人物的思想性格；雜文可以通過對表層語言的分析，揭示其深層的含義；詩歌可以通過對意象，意境的解讀，體會(huì)詩人隱匿于心的種種情懷等等。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，并進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母爬?，可以為知識(shí)遷移能力的提高打下良好的基礎(chǔ)。

那么，如何在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的概括能力呢？我覺得可以嘗試以單元為單位進(jìn)行概括的練習(xí)。中學(xué)語文教材，都是以文體組織單元，按難易排列順序的，每單元所選文章都有一定的共性。在教學(xué)中結(jié)合單元知識(shí)進(jìn)行概括，找出規(guī)律性的東西來，可以完成有效的知識(shí)遷移訓(xùn)練。比如人教版高中語文必修二第一單元散文，分別是朱自清的《荷塘月色》，郁達(dá)夫的《故都的秋》和陸蠡的《囚綠記》，雖然三篇文章在時(shí)間上、地域上有一定跨度，在表達(dá)方面也各具特色，但它們都是緊扣題眼寫景狀物的散文。如《荷塘月色》圍繞文眼“這幾天心里頗不寧靜”寫出了月下游荷塘的心情起伏，《故都的秋》道出了對“北國之秋”的深沉懷想，《囚綠記》則以托物言志的手法表達(dá)內(nèi)心對頑強(qiáng)生命力的贊美與追求。于是我們就歸納出了這一單元散文的共性：借助客觀景物表達(dá)主觀深情。其他單元學(xué)習(xí)也可以依此類推，學(xué)生很容易歸納出議論文“觀點(diǎn)與材料相統(tǒng)一”的規(guī)律，明確記敘文“線索聯(lián)綴全篇”的要求，概括說明文“抓住特征說明事物”的特點(diǎn)。

語文課本中的許多知識(shí)是相互聯(lián)系具有共性的，通過運(yùn)用各種方法，把零散的、分散的知識(shí)加以歸納概括，就能對它產(chǎn)生完整、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，從而形成規(guī)范的知識(shí)結(jié)構(gòu)，逐漸形成一個(gè)完整系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

二、在閱讀中提高聯(lián)想能力——遷移的關(guān)鍵

聯(lián)想，是由此及彼的思考，這是一種使概念相接近的能力，它是一種極其重要的心理活動(dòng)過程。劉勰說：“聯(lián)類不窮，流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)?！本褪菑?qiáng)調(diào)聯(lián)想的重要性。對所學(xué)知識(shí)和以往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行高度的濃縮和概括，在解決新問題時(shí)，就能讓映象激活舊有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生準(zhǔn)確的聯(lián)想，可以使舊有的知識(shí)得到有效的遷移。

詩歌閱讀教學(xué)，對聯(lián)想能力的要求更高，通過聯(lián)想實(shí)現(xiàn)遷移。比如學(xué)習(xí)屈原的《離騷》，先放一段慷慨悲愴的古樂，讓學(xué)生在樂曲聲中充滿感情地誦讀，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，把自己對詩人的理解同作品、音樂融合起來，體會(huì)作者反復(fù)傾訴對楚國命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭的強(qiáng)烈意志。在學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》之前，可以同學(xué)生和著錄音帶一起高唱《滾滾長江東逝水》，把學(xué)生帶到浩瀚的長江，回顧赤壁大戰(zhàn)的歷史足跡，激發(fā)學(xué)生的豪邁情懷，在心中充滿激情之后，再去體會(huì)作品，把握詞意。除此之外，還可以借用圖畫引發(fā)聯(lián)想，比如“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，比如“孤舟蓑笠，獨(dú)釣寒江雪”等，都可以通過直觀的感受，激發(fā)學(xué)生聯(lián)想舊有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，挖掘出詩歌深蘊(yùn)的內(nèi)涵。

為了讓學(xué)生充分地展開聯(lián)想，語文課堂經(jīng)常會(huì)借助音樂、繪畫形式，提供與新課題有關(guān)的條件，創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫常寐?lián)想的方式，激活頭腦中相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，回想起舊有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使新舊知識(shí)自然有機(jī)地聯(lián)系在一起。

三、在閱讀中形成分析類化能力——遷移的目標(biāo)

所謂分析類化能力，就是通過分析舊知識(shí)與新問題的相似點(diǎn)與相關(guān)處來解決新問題的能力。閱讀中，我們常常需要借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解決新的問題，也就是實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移的目標(biāo)。這類遷移，是在已具備高度概括的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和合理準(zhǔn)確的聯(lián)想能力的基礎(chǔ)上，加上老師的因勢利導(dǎo)，使新問題迎刃而解的過程。

例如，我們在學(xué)習(xí)《祝?！窌r(shí)，通過小說對祥林嫂三次肖像描寫的對比，重點(diǎn)講析了“畫眼睛”的手法，并概括出通過“畫眼睛”的手法可以反映人物的遭遇和心理歷程，并揭示人物的思想和性格，尤其是祥林嫂死之前“只有眼珠間或一輪”的描寫，更成了學(xué)生記憶中難忘的一頁。那么接下來在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，就可以深入地將人物肖像描寫中的眼睛部分拿來一一品讀，那王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼”和林黛玉的“一雙似喜非喜含情目”就分明寫出了前者的刁鉆狡黠，精明能干和后者的美貌多情，體弱多病。經(jīng)過分析歸類，把原有知識(shí)結(jié)構(gòu)加以重新組合，系統(tǒng)地形成一個(gè)對于“畫眼睛”手法反映人物不同性格思想的完整知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而有效地達(dá)到了知識(shí)能力遷移的目標(biāo)。

總而言之，知識(shí)遷移能力在語文學(xué)習(xí)中被廣泛應(yīng)用，因此，抓好課堂閱讀教學(xué)的過程，注重學(xué)生遷移能力的培養(yǎng)，應(yīng)該是提高語文教學(xué)整體水平的關(guān)鍵所在。