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      建構(gòu)主義教學(xué)模式在遺傳與優(yōu)生教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用

      2016-05-30 09:44:56劉穎楊曉暉尹瑋李榮耀
      科教導(dǎo)刊 2016年10期
      關(guān)鍵詞:實(shí)踐教學(xué)

      劉穎 楊曉暉 尹瑋 李榮耀

      摘 要 “遺傳與優(yōu)生”課程是遺傳學(xué)與優(yōu)生學(xué)相結(jié)合的一門交叉性學(xué)科,是界于基礎(chǔ)和專業(yè)課之間的課程。該課程內(nèi)容繁雜,知識(shí)點(diǎn)瑣碎,而且學(xué)生在學(xué)習(xí)本門課程之前,還未涉及過專業(yè)課程的學(xué)習(xí),無法體會(huì)到本門課程與臨床實(shí)際應(yīng)用之間的聯(lián)系,難以使他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。本文就建構(gòu)主義理論引入該課程中的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)及實(shí)施方式做一探討以期為相關(guān)專業(yè)的教學(xué)改進(jìn)提供參考。

      關(guān)鍵詞 建構(gòu)主義教學(xué)模式 遺傳與優(yōu)生 實(shí)踐教學(xué)

      中圖分類號(hào):G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.16400/j.cnki.kjdks.2016.04.053

      Abstract "Genetics and eugenics" course is a cross subject combined of genetics and eugenics, and is bounded on the course between basic and major courses. The course content is multifarious, knowledge point trivial and students before learning this course, not involved professional course learning, unable to realize the connection between this course and clinical practical application, to enable them to produce a strong interest in learning. This paper introduces the characteristics, advantages and implementation methods of the curriculum in order to provide reference for the related professional teaching.

      Key words Constructivism teaching mode; Genetics and eugenics; practice teaching

      “遺傳與優(yōu)生”課程是遺傳學(xué)與優(yōu)生學(xué)相結(jié)合的一門交叉性學(xué)科,是利用遺傳學(xué)的基礎(chǔ)理論分析人類遺傳過程中的規(guī)律與特點(diǎn),指導(dǎo)人類提高群體遺傳素質(zhì)的一門學(xué)科,①該課程知識(shí)點(diǎn)瑣碎、內(nèi)容繁雜,學(xué)生普遍反映在應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題時(shí),不能很好地將知識(shí)進(jìn)行遷移、不能全面地解決問題,而且聽課時(shí)也總有各知識(shí)點(diǎn)散亂、抽象、枯燥的感覺;而且在學(xué)習(xí)本門課程之前,雖然高中已涉及部分生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),但還未涉及過專業(yè)課程的學(xué)習(xí),無法體會(huì)到本門課程與臨床實(shí)際應(yīng)用之間的聯(lián)系,故難以使他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。因此,需要找到一種更加適合高職高專生身心特點(diǎn),能培養(yǎng)其綜合應(yīng)用能力的教學(xué)理念和方法。本文結(jié)合作者的一些教學(xué)體會(huì)對(duì)建構(gòu)主義教學(xué)模式在教學(xué)中的應(yīng)用作一論述。

      1 “遺傳與優(yōu)生”課程的教學(xué)現(xiàn)狀

      在日常教學(xué)和對(duì)學(xué)生的問卷調(diào)查中,我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生并沒有理解學(xué)習(xí)本門課程的真正目的和實(shí)際意義,部分學(xué)生認(rèn)為這只是一門基礎(chǔ)通識(shí)課不必像專業(yè)課那樣重視,甚至有部分學(xué)生抱著只要考試合格就行的態(tài)度,并沒有意識(shí)到醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)實(shí)際是一門界于基礎(chǔ)和專業(yè)課之間的課程,甚至部分教學(xué)內(nèi)容如遺傳病的診斷、治療以及遺傳咨詢等就是臨床實(shí)際應(yīng)用的內(nèi)容。

      而傳統(tǒng)的教學(xué)模式,以教師講授知識(shí)為主,并未注重學(xué)生的主觀能動(dòng)性和其主體作用,學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)空泛,知識(shí)面脆弱,不能有效地對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用,無法在新的或類似的情境中遷移應(yīng)用知識(shí)。因此,學(xué)生學(xué)習(xí)起來枯燥無趣,積極性不高。

      2 將建構(gòu)主義理論應(yīng)用于??圃盒!斑z傳與優(yōu)生”教學(xué)中的必要性

      建構(gòu)主義是在認(rèn)知主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的學(xué)習(xí)觀,最早是由心理學(xué)家皮亞杰和維果茨基提出的。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者,②使學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景、人際協(xié)作、商討等一系列活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的建構(gòu)。

      將建構(gòu)主義理論應(yīng)用于高等醫(yī)學(xué)??圃盒!斑z傳與優(yōu)生”課程,可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),提高自主學(xué)習(xí)能力,同時(shí)可增加學(xué)生之間的溝通、交流,以及分析問題、解決問題的能力,有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。同時(shí)應(yīng)用建構(gòu)主義理論的實(shí)踐探索,也可為醫(yī)學(xué)高等??圃盒F渌A(chǔ)醫(yī)學(xué)類課程課堂教學(xué)模式的研究提供一定的理論基礎(chǔ)。

      3 基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式設(shè)計(jì)

      由于建構(gòu)主義的教學(xué)理念有別于傳統(tǒng)教學(xué),因此教學(xué)模式也有顯著不同,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位。其基本程序?yàn)椋杭せ钫J(rèn)知結(jié)構(gòu)—?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境—學(xué)生自主學(xué)習(xí)—組織協(xié)作學(xué)習(xí)—完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

      3.1 建立合作學(xué)習(xí)小組

      每班以6名學(xué)生為一個(gè)合作學(xué)習(xí)小組,在本門課程開始之前,先對(duì)學(xué)生講明合作學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)方式、目的和意義,激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的興趣,形成合作學(xué)習(xí)動(dòng)力,并培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的基本技能,如學(xué)習(xí)方法、討論技能、討論的記錄、合作學(xué)習(xí)成果的匯總等。

      3.2 分析教學(xué)目標(biāo)設(shè)定情境

      教學(xué)方法的改革是教學(xué)改革的核心,在建構(gòu)主義的教學(xué)模式下,可使用的教學(xué)方法有很多,但是公認(rèn)的、比較成熟的方法有三種,分別為支架式、拋錨式、隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)方法。③④

      支架式教學(xué)其方式是為學(xué)習(xí)者提供一種概念框架,這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)生對(duì)問題的進(jìn)一步理解所需要的。在應(yīng)用時(shí)首先圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題,建立概念框架,并將學(xué)生引入框架中的某一點(diǎn),之后經(jīng)獨(dú)立探索及分組討論最終使學(xué)生完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

      拋錨式教學(xué)是建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上,以真實(shí)事件或問題為基礎(chǔ)(作為“錨”),也可稱為 “基于問題的教學(xué)”。在應(yīng)用時(shí)首先創(chuàng)設(shè)一個(gè)案例情境,提出一個(gè)需要讓學(xué)生去解決的現(xiàn)實(shí)問題,而后教師再向?qū)W生提供一些解決該問題所需的相關(guān)線索,讓學(xué)生自己去獲取信息、探索解決方法,最后經(jīng)小組討論、交流加深學(xué)生對(duì)問題的深刻理解。

      隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)即在教學(xué)中對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容,在不同的時(shí)間、不同的情境下,用不同的方式加以呈現(xiàn)。學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí),從而獲得對(duì)同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解。應(yīng)用時(shí)首先教師要為學(xué)生呈現(xiàn)出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題內(nèi)容相關(guān)的所有信息,學(xué)生可自主、隨意選擇進(jìn)入當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的相關(guān)信息,從而完成對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)主題知識(shí)的意義建構(gòu)。在此過程中,教師要注意學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng),通過提問幫助學(xué)生需找問題之間的聯(lián)系及延伸。

      在實(shí)踐教學(xué)中我們依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的教學(xué)模式,設(shè)定不同的教學(xué)情境,幫助學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上激活自身認(rèn)知結(jié)構(gòu),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn),對(duì)所學(xué)新知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)構(gòu)建。

      3.3 自主學(xué)習(xí)

      教師根據(jù)當(dāng)前學(xué)習(xí)的主題,創(chuàng)設(shè)情境,并將問題引入情境,教師在此過程中不直接告知學(xué)生解決問題的方法,而是提供解決該問題的有關(guān)線索,之后各小組成員聚集在一起討論解決問題的方案,學(xué)生通過整理已知信息大膽提出自己的想法和假設(shè),并根據(jù)所確定的知識(shí)要點(diǎn)和解決方案,收集信息與資料。學(xué)生在解決問題的過程中,充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性及探索精神,并且使自身分析問題和解決問題的能力得到提高。

      3.4 協(xié)作學(xué)習(xí)

      協(xié)作學(xué)習(xí)包括師生間協(xié)作和學(xué)生間協(xié)作。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展小組討論、組間交流,通過不同觀點(diǎn)的交織碰撞,進(jìn)一步完善和深化對(duì)學(xué)習(xí)主題的建構(gòu)。在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中,要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,教師不再直接灌輸知識(shí)或告訴學(xué)生該怎樣做,而是在討論過程中及時(shí)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),并對(duì)探討方向進(jìn)行整體把控。協(xié)作學(xué)習(xí)能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新精神以及合作能力。

      3.5 教師梳理講解

      學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)總結(jié)成果,并推薦一人做展示,通過展示匯報(bào),加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解及記憶,更使學(xué)生的膽量及語言表達(dá)能力得到了鍛煉,而且通過展示匯報(bào)教師可了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和建構(gòu)程度。而后,教師根據(jù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和展示匯報(bào)的具體情況,有重點(diǎn)地對(duì)本次課的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)及梳理。

      3.6 學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)

      建構(gòu)主義教學(xué)效果的評(píng)價(jià)不能用原有僅注重學(xué)生期末考試成績(jī)的考核方式,需要建立一套綜合評(píng)價(jià)體系,該體系更注重學(xué)生綜合能力的考查。我們采用的評(píng)價(jià)體系為理論知識(shí)考核(占70%)、實(shí)驗(yàn)考核(占10%)以及學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)考核(占20%)相結(jié)合的形式。理論知識(shí)考核即為期中、期末考試的成績(jī);實(shí)驗(yàn)操作考核包括動(dòng)手操作能力、實(shí)驗(yàn)表現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)報(bào)告成績(jī);學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)考核主要是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)能力、協(xié)作學(xué)習(xí)過程中的參與程度、協(xié)作精神及在協(xié)作學(xué)習(xí)中的貢獻(xiàn)等方面做綜合評(píng)價(jià)。

      4 總結(jié)與反思

      建構(gòu)主義教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,使學(xué)生由被動(dòng)聽課變?yōu)橹鲃?dòng)獲取知識(shí)信息,建構(gòu)新知識(shí),整個(gè)教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性,充分鍛煉了學(xué)生主動(dòng)思考問題的能力、語言表達(dá)的能力及協(xié)作的能力。通過學(xué)生座談,大多數(shù)學(xué)生表示支持這種教學(xué)方法,認(rèn)為這種教學(xué)模式對(duì)于提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、解決問題的操作性、記憶前后知識(shí)的關(guān)聯(lián)性等方面都有很大的幫助,同時(shí)也間接增加了學(xué)生之間的交流和溝通,增強(qiáng)了他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、提高了語言表達(dá)的能力。⑤

      總之,該教學(xué)模式對(duì)于提高學(xué)生整體能力的作用是毋庸置疑的。但教無定法,教學(xué)是一個(gè)受多因素制約的復(fù)雜活動(dòng),過分注重或單獨(dú)運(yùn)用某一種教學(xué)模式與策略很難取得理想的教學(xué)效果。教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)主題的不同,將建構(gòu)主義與其他互補(bǔ)性的教學(xué)方式配合使用,以期得到最佳的教學(xué)效果。⑥而且在采用建構(gòu)主義教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)的實(shí)踐中,我們發(fā)現(xiàn)教師要實(shí)現(xiàn)從知識(shí)傳遞者向建構(gòu)合作者的角色轉(zhuǎn)換,前期的引導(dǎo)與搭建合理的建構(gòu)情境是至關(guān)重要的,而學(xué)生要完成由知識(shí)被動(dòng)接受者向一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)者轉(zhuǎn)變這本身也是一種挑戰(zhàn),特別是對(duì)已習(xí)慣灌輸式教學(xué)模式的學(xué)生來說,這種轉(zhuǎn)變意味著更多的不確定。因此,教師若想真正帶動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)有意義的建構(gòu),就必須先深刻理解建構(gòu)主義的內(nèi)涵,同時(shí)不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì),積極引導(dǎo)和帶動(dòng)學(xué)生,盡可能地激發(fā)學(xué)生的潛力,從而指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的有意義的知識(shí)構(gòu)建。

      基金項(xiàng)目:本文為2015年度河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“建構(gòu)主義理論在醫(yī)學(xué)高等專科院?!哆z傳與優(yōu)生》教學(xué)中的應(yīng)用研究”(編號(hào):SZ151123)的研究成果

      注釋

      ① 丁顯平.人類遺傳與優(yōu)生.北京:人民軍醫(yī)出版社,2005.

      ② 何克抗.建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計(jì)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1997(5):74-81.

      ③ 何克抗.建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)(二)[J].學(xué)科教育,1998(4):17-20.

      ④ 陳連豐,趙覓.解讀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論四要素——“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2012(24):179.

      ⑤ 徐勝,韓超峰,王全興.建構(gòu)主義在醫(yī)學(xué)免疫學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐[J].西北醫(yī)學(xué)教育,2013.21(3):541-544.

      ⑥ 蔣曉帆.建構(gòu)主義在神經(jīng)外科學(xué)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用[J].西北醫(yī)學(xué)教育,2013.21(4):815-817.

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