無論如何種類的教育方法，說它有益固然可以，說它有害也可以。嚴(yán)師固然可以出高徒，自由教育也未嘗不可收教育上的效果。循循善誘，詳盡指導(dǎo)，固然不失為好教育，像宗教家?guī)煹荛g的一字不說，專用棒喝去促他的自悟，也何嘗不對。只要腸胃健全的，什么食物都可使之變?yōu)檠猓優(yōu)轲B(yǎng)料，而在垂死的病人，卻連參苓都沒有用處，他是他，參苓是參苓。人可以牽牛到水邊去，但除了牛肚渴要飲水的時候，人無法使牛飲水，強灌下去，牛雖不反抗，實際上在牛也決不受實益。所以替牛掘井造河，預(yù)備飲料，無論怎樣的周到，在不覺得渴的牛是不會覺到感謝的。“不憤不啟，不悱不發(fā)”，足見即使我們個個都是孔老先生，對于無自覺的學(xué)生也是無法的了！

學(xué)問要學(xué)生自求，人要學(xué)生自傲。我們以前種種替學(xué)生謀便利的方案，都可以說是強牛飲水的愚舉。最要緊的就是促醒學(xué)生自覺。學(xué)生一日不自覺，什么都是空的。除了我們自己做了“師”的時候，難能使學(xué)生自覺。其實，學(xué)生只要自覺了以后，什么都可為“師”，也不必再賴我們?！爸窠馓撔氖俏?guī)煛?，在真渴仰“虛心”的人，竹就可以為師?！叭诵?，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！彪S時隨地皆師，覺后的境界何等廣闊?。?/p>

（節(jié)選自《夏丏尊教育名篇》，教育科學(xué)出版社）