陳玲玲

著名教育家陳鶴琴先生指出：幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，所有的習(xí)慣、言語技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打不穩(wěn)固，健全的人格就不容易建立?？梢?，培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)對(duì)于他們的一生具有重大意義。而如今，越來越富裕的家庭環(huán)境造就的更多是一些性格自私、霸道、不合群、依賴性強(qiáng)等具有明顯道德品質(zhì)問題的孩子，不從小進(jìn)行引導(dǎo)和教育必將貽誤孩子一生。把對(duì)幼兒的道德品質(zhì)教育作為幼教工作中的重中之重來抓，是我們迫在眉睫的任務(wù)。

一、依據(jù)特征、實(shí)施教育

1.基本的心理特征。陳鶴琴先生說過：“若不明兒童的心理而妄施教育，那教育必定沒有成功可言”。他將幼兒的心理特征，歸納為好游的、好聽的、好群的、好模仿的、喜歡野外生活的、喜歡成功的、喜歡別人贊許的。我們在對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)他們的這些心理特征，采取生動(dòng)靈活的教育方法，讓他們接受。如依據(jù)幼兒好表揚(yáng)的特點(diǎn)，對(duì)其符合道德規(guī)范的行為，采取多樣性的表揚(yáng)方式（如點(diǎn)頭、微笑、貼小紅花等）給予及時(shí)強(qiáng)化。實(shí)踐證明，肯定性評(píng)價(jià)較之否定性評(píng)價(jià)更能為幼兒所接受。

2.明顯的個(gè)性差異。每個(gè)人鮮明的、獨(dú)特的個(gè)性特征在幼兒期就已初步顯現(xiàn)出來。如有的孩子性格活潑開朗，喜歡群體活動(dòng)，有的孩子卻性格孤僻，不合群。我們在對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育時(shí)，必須根據(jù)這些不同特點(diǎn)，采取適當(dāng)?shù)慕逃椒?。性格開朗的幼兒如果犯了錯(cuò)，老師當(dāng)場給予指出，他們一般可以接受，而對(duì)于性格內(nèi)向的幼兒，我們可以通過暗示，或過后個(gè)別交談的方法來指出，既維護(hù)了幼兒自尊心，又能為其所接受。

3.不同的年齡特征。針對(duì)不同年齡班幼兒品德發(fā)展的特點(diǎn)，實(shí)施教育是開展幼兒道德品質(zhì)教育必須遵循的一條基本原則。小班幼兒剛?cè)雸@，任性、嬌慣，品德教育應(yīng)從常規(guī)教育入手，讓幼兒服從常規(guī)要求，改變不良習(xí)慣。中班則是出現(xiàn)“告狀”的高峰期，幼兒往往因沒有能力處理發(fā)生于同伴之間的矛盾而頻繁向老師“告狀”。此時(shí)的教育重點(diǎn)在于提高他們處理矛盾的能力，如：游戲中為了爭當(dāng)角色而爭吵，我們引導(dǎo)他們通過“輪流”、“石頭剪刀布”等多種方法解決此問題。大班幼兒對(duì)道德認(rèn)識(shí)增強(qiáng)了，思維活躍，動(dòng)手能力強(qiáng)，我們可以更多地通過談話、講道理的形式，提供動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，讓他們通過實(shí)踐接受教育。

二、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，注重熏陶

1.有序的活動(dòng)環(huán)境。幼兒的道德品質(zhì)是在一定的環(huán)境中形成的，活動(dòng)環(huán)境是幼兒生活的主要場所，更是幼兒形成道德品質(zhì)的重要場所。活動(dòng)環(huán)境輸送給幼兒什么樣的信息直接關(guān)系到幼兒形成什么性質(zhì)的道德品質(zhì)。因此，創(chuàng)設(shè)有序的活動(dòng)環(huán)境如：物品的整潔、有序；玩具的分類標(biāo)記；空間的寬暢合理；內(nèi)容的豐富有趣等等，對(duì)幼兒形成良好的道德品質(zhì)影響重大。在有序的活動(dòng)環(huán)境中，幼兒的道德意識(shí)從不自覺到自覺，道德行為從不習(xí)慣到習(xí)慣，逐步形成良好的道德品質(zhì)。

2.和諧的人際關(guān)系。幼兒道德品質(zhì)的重要內(nèi)容反映的是人與人之間的關(guān)系，人際關(guān)系如何將直接影響著幼兒的道德品質(zhì)。和睦、平等的人際關(guān)系能使幼兒覺得人格受到尊重，從而對(duì)周圍事物表現(xiàn)出豁達(dá)、寬容與自信，其道德品質(zhì)就在這樣的氣氛中受到熏陶，向著好的方向發(fā)展。我國兒童工作者赴歐考察團(tuán)到瑞士、瑞典、英國和法國，對(duì)幼兒進(jìn)行了考察。代表團(tuán)在倫敦的一所幼兒園里，遇到這樣一件事：一個(gè)幼兒畫完了一張圖，拿給老師看，而老師正在同別的幼兒談話，沒有看到。旁邊一位老師立即提醒了她，這位老師馬上回過頭來向幼兒道歉。幼兒正因?yàn)榈玫搅俗鹬兀砸仓饾u學(xué)會(huì)了尊重別人。因此，尊重孩子，對(duì)于培養(yǎng)他們的自尊心，發(fā)展他們的智力和養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，都是十分重要的。我們平時(shí)應(yīng)把幼兒作為一個(gè)成人看待，虛心傾聽他們的意見，認(rèn)真回答他們提出的問題，注意態(tài)度溫和，說話文明，即使批評(píng)幼兒也要講究方法，注意分寸，使他們覺得受到尊重。

3.良好的榜樣效應(yīng)。幼兒模仿性很強(qiáng)，在家里，父母是主要模仿對(duì)象，在幼兒園里，教師則是他們學(xué)習(xí)的榜樣。原蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾對(duì)家長們說過：“親愛的父母們，家庭風(fēng)氣是由你們自己的生活和你們自己的操行創(chuàng)造出來的。如果你們生活上的一般作風(fēng)不好，即使最正確、最合理、并且精心研究出來教育方法，也將是無用的。相反地，只有正當(dāng)?shù)募彝プ黠L(fēng)，才能給你們提供對(duì)付孩子的正確方法，特別是提供勞動(dòng)、紀(jì)律、休息、游戲和權(quán)威的正確方式?！备改冈诤⒆用媲耙辛己玫淖黠L(fēng)，我們幼教工作者又何嘗不是如此呢？長期的教育實(shí)踐證明，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將對(duì)幼兒產(chǎn)生直接的影響。為人師表，我們以良好的行為感染幼兒，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、形式多樣，寓教于樂

1.有趣的游戲。寓教于樂，“教”才能取得效果，也才容易為幼兒所接受。我們根據(jù)本班幼兒的實(shí)際情況和道德品質(zhì)教育的需要，選擇幼兒喜歡的游戲項(xiàng)目，使幼兒在輕松愉快的游戲中受到教育。如根據(jù)幼兒勞動(dòng)觀念、集體意識(shí)較差的情況，組織“小兔搬家”的游戲，讓幼兒在游戲中體驗(yàn)勞動(dòng)的意義，增強(qiáng)集體意識(shí)。再如，為了培養(yǎng)幼兒的合作品質(zhì)，懂得人際關(guān)系中所應(yīng)遵循的交往規(guī)則，組織“商店”、“醫(yī)院”等角色游戲，使幼兒在游戲中學(xué)會(huì)處理簡單的人際關(guān)系，體驗(yàn)社會(huì)行為規(guī)范的基本要求。

2.多樣的活動(dòng)。實(shí)踐是幼兒道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，離開了實(shí)踐的練習(xí)，幼兒的道德教育將是一句空話，道德認(rèn)識(shí)與道德行為也必將脫節(jié)。因此，我們應(yīng)組織多樣化的活動(dòng)，以形成和鞏固幼兒的道德行為習(xí)慣，加強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感。如，組織開展“我有一雙小巧手”的主題教育活動(dòng)，使幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成“自己能做的事自己做”的好習(xí)慣。

3.生動(dòng)的故事。愛聽故事是幼兒的天性，故事中蘊(yùn)涵的豐富的品德教育因素成為教育幼兒的重要素材。我們應(yīng)善于利用講故事等幼兒喜聞樂見的形式，選擇一些具有深刻教育意義的故事，如古今中外的名人故事，歷史上的愛國故事等講給幼兒聽，根據(jù)幼兒品德發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行教育，使他們在生動(dòng)、有趣的故事情節(jié)中獲得多樣化的感知。

幼兒品德教育是幼兒素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，在轟轟烈烈開展課程改革的今天往往被老師們所忽視，重新重視這個(gè)問題，既是課程改革的必然要求，也是幼兒品德發(fā)展現(xiàn)狀的迫切需要，應(yīng)引起老師們的重視，并采取確切有效的措施加以實(shí)施。