趙菁清

摘 要：《傷心咖啡館之歌》是美國南方文學(xué)家卡森·麥卡勒斯的一部重要作品，本文用弗洛伊德精神分析理論探討其中人物李蒙內(nèi)心變化的成因，通過分析他的精神世界變化和扭曲的深層原因及與作者之間暗含的關(guān)聯(lián)，論證李蒙深陷世俗的枷鎖而逐漸扭曲，失去超我，而對李蒙人格扭曲的關(guān)注也是作者的無意識反映。

關(guān)鍵詞：《傷心咖啡館之歌》；精神分析；弗洛伊德；李蒙

《傷心咖啡館之歌》是美國南方文學(xué)家卡森·麥卡勒斯的一部重要作品。作者通過人物的行為對話，生動地塑造了不同的扭曲形象，字里行間充滿著她對人與人之間的情感紛爭的思考。

國外對這部小說的學(xué)術(shù)研究比較豐富，主要集中在對作品內(nèi)容的分析上，包括概括作品的孤獨主題和對人物形象的探究，包括卡門·斯卡格斯、馬斯·諾亞、多瑞恩·福勒和格林森·懷特等人的研究；國內(nèi)對《傷心咖啡館之歌》的研究主要集中在兩大方面，一是對作品精神孤獨主題的探討，認(rèn)為主人公悲劇的原因體現(xiàn)了作者對現(xiàn)代社會人精神隔絕造成的孤獨感以及對愛追求的挫敗感的關(guān)注；二是從性別視角分析小說中的人物，認(rèn)為無論是悲劇結(jié)局還是其混亂的性別特征都反映了男權(quán)社會下女性的生存悲劇。其余研究分散在存在主義、敘事藝術(shù)和隱喻分析上。除此之外，小說中各色人物在尋找自我所愛的精神狀態(tài)也是學(xué)術(shù)界研究的重點之一。然而國內(nèi)學(xué)界從精神分析角度對這部作品中明顯突出的人物畸形的內(nèi)心世界的解讀卻不多，少量研究也集中在女主人公愛米莉亞上。不同于愛米莉亞自我封閉的悲劇結(jié)局，李蒙最后作為跟班與馬文一起砸毀了咖啡館后離開了小鎮(zhèn)，作者并未仔細(xì)交代他的去向，但是他所擁有的畸形人格卻在小說中十分突出，因此值得關(guān)注。本文運(yùn)用弗洛伊德的精神分析理論，從李蒙身體的殘缺和毫無壓抑的本我釋放兩個角度來論證他的人格扭曲原因，并且探討這種扭曲的深層原因和與作者之間暗含的關(guān)聯(lián)。

一、身體的殘疾

李蒙在小說的一開始是以一個相當(dāng)弱勢的形象登場，他應(yīng)該是處在這個小鎮(zhèn)社會階層的幾乎最底端地位：

那人是個駝子，頂多不過四英尺高，穿著一件蓋到膝頭的破舊襤褸的外衣。他那雙細(xì)細(xì)的羅圈腿似乎都難以支撐柱他的大雞胸和肩膀后面那只大駝峰 … 他那張蒼白的臉由于撲滿了塵土變得黃蠟蠟的，眼底下有淺紫色的陰影。（麥卡勒斯 8-9）

這段詳盡的外貌描寫突出了李蒙的身體缺陷，小說中還指出李蒙表哥還有肺結(jié)核的病癥，值得注意的是，李蒙除了身體上的殘缺之外，他出場時的社會姿態(tài)也是極低的。一開始李蒙是以一種攀親的方式來投奔愛米莉亞，他的動作和語言極端低聲下氣，他在愛米莉亞小姐面前“顯得忸怩不安，仿佛都快哭出來了。他把提箱擱在最低一級臺階上，手卻沒有從把手上松開”（麥卡勒斯 9），他保持著自己弱勢的姿態(tài)，但是又沒有十足的把握得到愛米莉亞的同情和收留，于是他的手一直拿著給自己安全感的手提箱，一則給自己增加依靠，二則如果遭到拒絕，他也能立時離開，最大程度地減少傷害。這個多次出現(xiàn)箱子與李蒙幾乎寸步不離，里面“裝滿了各種各樣的破爛——破舊不堪的衣服和古里古怪的廢物，有點像縫紉機(jī)的零件，或是什么同樣毫無用處的東西”（麥卡勒斯 9），顯然這只箱子和李蒙的形象有驚人的相似——無用且破爛，甚至是一種任人拋棄的社會存在，而在小說的后半部分，箱子的意象卻沒有再出現(xiàn)過，可見箱子象征的是初登場時通過體現(xiàn)他的弱勢來博取同情，同時關(guān)閉著內(nèi)心扭曲性格的李蒙，當(dāng)他開始釋放自己的時候，這個箱子的用處也就沒有了。通過這樣的分析可以看出李蒙并不是一個單純的殘疾人，而是一個相當(dāng)有城府的人。周圍人打量和好奇的眼光無形中在慢慢摧毀他的人格，加強(qiáng)了他內(nèi)心性格的畸形程度，因為這些不公的對待和異樣的目光在他心中作為一種憎惡的潛意識慢慢地生根發(fā)芽，而無權(quán)無勢無力量的自己在有求于人的時候只能有意識地將其隱藏起來。這造就了他后期被愛米莉亞寵愛之后的巨大變化，但是不得不承認(rèn)的是，即使遇到愛米莉亞之前，身體上的殘缺已經(jīng)導(dǎo)致他的內(nèi)心世界的扭曲，他感知到的外界是冰冷殘酷的，導(dǎo)致他的心中除了對關(guān)愛的強(qiáng)烈渴望之外，他將能夠使人產(chǎn)生同情的示弱行為當(dāng)成自己對待外界慣用的武器，當(dāng)他得到咖啡館的實際權(quán)利后，他潛藏的本我就開始釋放，筆者會在下一節(jié)將重點分析這一點，可見殘疾是李蒙的畸形人格形成的根源。

李蒙的殘疾令人不免聯(lián)想到作者麥卡勒斯·麥卡勒斯的個人經(jīng)歷。1932年，15歲的麥卡勒斯患了嚴(yán)重的風(fēng)濕熱，由于誤診，風(fēng)濕熱成為她此后罹患各種疾病，以及最后中風(fēng)偏癱的隱形殺手，這也是她走上文學(xué)創(chuàng)作之路的重要原因之一。麥卡勒斯的作品大多著重刻畫出典型的殘疾人形象，如《心是孤獨的獵手》中的啞巴辛格和安東尼帕羅斯，《金色眼睛的映像》中手指殘疾的凱瑟琳，《沒有指針的鐘》中罹患絕癥的藥劑師，作者通過對不同的身體殘缺或疾病來探究這些群體遭遇身體不足情況之下的內(nèi)心世界和他們在社會中存在的意義，在她的作品中，畸形的身體往往只是顯示了一個人缺乏能力去擴(kuò)展、去奉獻(xiàn)、去接受愛，這是一種充滿極度痛苦的境地。無數(shù)來自她想象世界的陷入歧途和肢體殘缺的人們，試圖通過人與人之間完全的精神依戀來發(fā)現(xiàn)生活的意義的，而她從來不認(rèn)為這種行為有什么不正常。（斯賓塞14）

實際上，作者對李蒙傾注的也是自己對于殘疾群體的關(guān)注，對于她來說身體的殘缺的確是造就他們性格不可忽視的原因，但是她也提出這類人處于一種十分痛苦的狀態(tài)，作者自身的殘疾也令她更深入地了解這類群體的精神世界，從而通過文學(xué)的方式將她內(nèi)心的欲望升華出來，即使大部分研究都指出李蒙從根本上來說并不值得同情，但是這類人更加凸顯出作者希望讀者關(guān)注這種畸形人格的成因是在于他們身體上的缺陷這一愿望。李蒙在愛米莉亞家吃到第一頓飽飯時，“一滴淚從他骯臟的臉頰上慢慢地滑下來”（麥卡勒斯 16），這滴眼淚不僅僅表達(dá)了他的感激之情，更是對自己整個人生中的痛苦無聲的控訴。

二、本我的釋放

如果說李蒙身體上的殘缺是他扭曲性格的根源，那么他在短時間內(nèi)獲得愛和權(quán)勢的時候一下子將本我徹底釋放的改變就使得他扭曲性格的徹底暴露出來。在與愛米莉亞一起生活的過程中，他的形象發(fā)生了翻天覆地的變化。

首先，他干凈地?zé)o可挑剔，然而他的著裝卻有著一種貌似要將所有裝飾穿上身的欲望，從襯衣外套到馬褲亮靴，再加上一條長到地上的大圍巾，恨不能再往身上套上更多光鮮的服飾似的。其次，他邁著神氣活現(xiàn)的步伐走進(jìn)店堂，他順著自己眼睛的方向凝視每一個人，這大概能夠到一個普通人的褲帶那么高。接著他故意慢騰騰地打量每一個人的下半身——從腰部一直到腳后跟。等他看夠了，就把眼睛閉一會兒，搖搖頭，仿佛認(rèn)為他剛才所見到的都是微不足道的。接著他自信地把頭朝后一仰，仿佛僅僅是使自己弄得更清楚些，他慢慢地，細(xì)細(xì)地把圍在他身邊的一張張臉龐環(huán)視一遍。（麥卡勒斯 25-26）

這一段細(xì)節(jié)的描寫很微妙，一面說出羅鍋身量矮小的事實，另一面卻用他看起來無比自信和驕傲的神情做出對比，仿佛這時候他的身高已經(jīng)不再像前文中所說是一種弱勢，反而是一種自豪的資本似的。這樣的反差是來自于他在遇見愛米莉亞之后發(fā)現(xiàn)自己竟然能被她所喜愛和保護(hù)起來，羅鍋在有了靠山之后開始把自己內(nèi)心全部想要張揚(yáng)的本色釋放出來?！爸灰獫撘庾R的歷程一成為意識的，癥候必將隨而消滅”（弗洛伊德 1986： 237），對于李蒙來說，前期的經(jīng)歷令他對愛有著極度的渴望甚至渴望到偏激，在得到咖啡館之后，他再也不需要壓抑自己的本我，他內(nèi)心強(qiáng)烈的欲望全部通過愛米莉亞小姐對他的寵愛釋放出來，一切身體上的缺陷在他眼里不再是缺陷，不再需要遮掩，更不再需要把自己鎖在一直只能通過哭泣來求得同情的世界里，除此之外，他還要更加牢牢地把握住擁有的機(jī)會，極盡全力地展示著他的控制力。

上節(jié)中提到李蒙潛意識中對世界存在著的怨恨，這一點在他釋放本我之后的表現(xiàn)中顯露無疑。李蒙跟著愛米莉亞下地，然而“李蒙表哥在一邊站著，啥也不干，倒是很會指摘哪個工人在偷懶。時候他說了半天，沒有一個字是真的”（麥卡勒斯 59）。得到了權(quán)力和關(guān)愛的李蒙似乎開始將自己過去受到的痛苦和受到的壓迫全部投射到他人的身上，他最喜歡做的事情就是去了解所有人的八卦，通過只言片語來挑唆別人間的關(guān)系，在引起那些人的打架斗毆時的李蒙是最快樂的，因為他能通過這種方式來感受自己的力量和自我意識的實現(xiàn)。這種扭曲人格首先是在他身體殘缺而遭到極度歧視的極度痛苦之下形成，愛米莉亞突然之間給他的巨大寵愛又給李蒙帶來的是欲望的驟然釋放，導(dǎo)致他完全沒有用任何超我的意識或者道德的標(biāo)準(zhǔn)對自己的欲望進(jìn)行協(xié)調(diào)，他的整個世界觀都開始發(fā)生變化，從一個極端走入另一個極端當(dāng)中：“羅鍋有時候他跟在愛米莉亞小姐的腳后跟——不過這段時期里他的目的僅僅是模仿她那笨拙的大步子，他也斗雞著眼，學(xué)她的姿態(tài)，使她顯得像是個畸形的人”（麥卡勒斯 94），羅鍋的自我發(fā)泄渠道是也將自己變成了對畸形人取笑和歧視的成員之一，實際上他是在用這種方式來讓自己忘卻過去殘缺的極端痛苦，仿佛他加入了取笑者的隊伍就成為了踏入了上層社會似的，這種扭曲不得不令人扼腕嘆息。

李蒙在《傷心咖啡館之歌》中是與眾不同的一個人物，無人理解的孤獨的他更容易走向極端，而這也是作者想通過作品來表達(dá)的主題，這些人其實是值得深深同情和更多關(guān)注的群體。李蒙從自卑到傲慢再到背叛，這種翻天覆地的變化雖然有物理或者說事件原因的引發(fā)，但是人物內(nèi)心精神世界受到的傷害和遭到的變故起到了不可忽視的作用，并且是非常重要的主導(dǎo)作用，而作者在創(chuàng)造角色的同時也融入了自己對殘疾人群的關(guān)注的潛意識欲望。

同時本文對李蒙的分析可以看出，如果說女主人公愛米莉亞的悲劇源于她的戀父情結(jié)和自我封閉，那么李蒙的精神變化就完全不同，他是源于他身體的殘缺，很難被克服，這就是為什么愛米莉亞在遇到李蒙表哥之后會漸漸打開內(nèi)心，只是由于再一次的背叛和創(chuàng)傷導(dǎo)致悲劇，而李蒙卻是在得到愛之后反而走向更加可怕的極端，這也啟示我們在精神分析的過程中需要單獨了解每一個人物形象的過去經(jīng)歷，這也是作品呈現(xiàn)出不同的人物形象魅力所在：不同于重重地傷于自己的深情的愛米莉亞，李蒙則是深深地困在世人眼光的捆綁之中，最終的命運(yùn)只是永遠(yuǎn)都無法擺脫扭曲不堪的世界罷了。

參考文獻(xiàn)：

[1]Barlow， Daniel Patrick. “‘And Every Day There is Music： Folksong Roots and the Highway Chain Gang in The Ballad of the Sad Café.” Southern Literary Journal 44，1 （2011）： 74-85.

[2]Fowler， Doreen. “Carson McCullers Primal Scenes： Ballad of the Sad Café.” Critique，43，3 （2002）： 260-270.

[3]Gleeson-White， Sarah. “A Peculiarly Southern Form of Ugliness： Eudora Welty， Carson McCullers， and Flannery OConnor.” Southern Literary Journal，36，1 （2003）： 46-57.

[4]Mass， Noah. “‘Caught and Loose： Southern Cosmopolitanism in Carson McCullers The Ballad of the Sad Café and The Member of the Wedding.” Studies in American Fiction ，37，2 （2010）： 225-246.

[5]Millar， Darren. “The Utopian Function of Affect in Carson McCullers The Member of the Wedding and The Ballad of the Sad Café.” Southern Literary Journal ，41，2 （2009）： 87-105.

[6]Morgenstern， Naomi. “The Afterlife of Coverture： Contract and Gift in The Ballad of the Sad Café.” Differences： A Journal of Feminist Cultural Studies ，16，1 （2005）： 103-125.

[7]Skaggs， Carmen. “‘A House of Freaks： Performance and the Grotesque in McCullers The Ballad of the Sad Café.” A Quarterly Journal of Short Articles， Notes， and Reviews， 26，2 （2013）： 134-38.

[8]Stebbins， Todd. “McCullers The Ballad of the Sad Café.” Explicator ，46，2 （1988）： 36-38.

[9]Whitt， Margaret. “From Eros to Agape： Reconsidering the Chain Gangs Song in McCullers Ballad of the Sad Café.” Studies in Short Fiction ，33，1 （1996）： 119-122.

[10]弗吉尼亞·斯賓塞.孤獨的獵手：卡特·麥克勒斯傳[M].馮曉明譯.上海：三聯(lián)書店，2006.

[11]卡森·麥卡勒斯.傷心咖啡館之歌[M].李文俊譯.北京：中國和平出版社，2005.

[12]林斌.卡森·麥卡勒斯20世紀(jì)40年代小說研究述評[J].外國文學(xué)研究，2005，2.

[13]魯淑蘭.用弗洛伊德的精神分析學(xué)解讀《傷心咖啡館之歌》中的人物形象[J].考試周刊，2009，50.

[14]聶鑫琳.《傷心咖啡館之歌》的精神分析學(xué)解讀[J].河南科技學(xué)院學(xué)報，2014，1.

[15]西格蒙·弗洛伊德.弗洛伊德·弗洛伊德著作選集[M].林驤華譯.北京：蘭登書屋，1938.

[16]西格蒙·弗洛伊德.精神分析引論[M].高覺敷譯.北京：商務(wù)印書館，1986.