萬(wàn)春艷

摘 要： 我國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，在五千年的歷史長(zhǎng)河中孕育了優(yōu)秀的民族文化，中華民族的傳統(tǒng)文化在世界上獨(dú)樹一幟，見證了華夏民族璀璨的歷史。傳統(tǒng)音樂(lè)在我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中一直占據(jù)著重要的地位，反映了我國(guó)文化的情感和精神，也是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，但是隨著音樂(lè)文化全球化的影響，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)受到了極大的挑戰(zhàn)，因此，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的研究至關(guān)重要。本文主要闡述了傳統(tǒng)音樂(lè)文化在中華民族優(yōu)秀文化中的地位以及兩者之間的傳承關(guān)系，同時(shí)提出了傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承現(xiàn)狀，最后提出了傳統(tǒng)音樂(lè)借助高校課程而傳承的途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂(lè) 中華民族 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承 影響性

中圖分類號(hào)：J6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）05-0385-01

隨著中國(guó)的不斷崛起，中國(guó)色彩的元素越來(lái)越被世界認(rèn)同，這也引發(fā)了人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承性的思考，尤其是在文化不斷全球化的挑戰(zhàn)下，做好本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承是重中之重。中國(guó)廣袤的土地上孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)，經(jīng)過(guò)了上千年的歷史傳承，傳統(tǒng)音樂(lè)已經(jīng)成為中國(guó)文化的印記，深深融入到中華民族的血液之中。因此面對(duì)著外國(guó)音樂(lè)的“入侵”，如何把中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承結(jié)合在一起成為關(guān)注的焦點(diǎn)。通過(guò)本文的論述，筆者一方面希望能夠起到一個(gè)拋磚引玉的作用，另一方面，希望能夠給相關(guān)的工作人員提供一點(diǎn)參考借鑒的材料。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要地位

首先音樂(lè)是語(yǔ)言的一種延伸，代表著一個(gè)名族的文化符號(hào)，傳統(tǒng)的音樂(lè)包含的情感和精神是民族文化的靈魂和思想，是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)音樂(lè)是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出的一種情感宣泄或者表達(dá)方式，反應(yīng)了勞動(dòng)人民的生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣、生存環(huán)境、民族性格等，是當(dāng)時(shí)歷史現(xiàn)實(shí)的深刻體現(xiàn)，可以說(shuō)在傳統(tǒng)音樂(lè)中可以發(fā)現(xiàn)歷史的蛛絲馬跡，音樂(lè)是對(duì)歷史的一種銘記，折射出當(dāng)時(shí)的歷史狀況。

再者傳統(tǒng)音樂(lè)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，要想振興中華民族的傳統(tǒng)文化，就要找到工作的入手點(diǎn)，傳統(tǒng)音樂(lè)沉淀著中華民族傳統(tǒng)文化的印記，是最重要的承載載體之一。同時(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)經(jīng)過(guò)千年的傳承，已經(jīng)和中國(guó)傳統(tǒng)文化融為一體，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承更能夠激發(fā)人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的歸屬感。

最后是傳統(tǒng)音樂(lè)和其他傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性，傳統(tǒng)音樂(lè)不是單獨(dú)存在的元素，在音樂(lè)傳承、發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)音樂(lè)和傳統(tǒng)文學(xué)、民俗表演、舞蹈等存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且傳統(tǒng)音樂(lè)通常是扮演著主導(dǎo)角色，根據(jù)我國(guó)公布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》來(lái)看，傳統(tǒng)音樂(lè)在傳統(tǒng)文化中的地位屬于重要乃至核心的地位。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)傳承和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)系

傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承是中國(guó)民族優(yōu)秀文化傳承的重要組成部分，傳統(tǒng)音樂(lè)是優(yōu)秀文化的積淀，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值，在保護(hù)人類歷史、保存風(fēng)俗多樣化方面有著重要的意義。 此外傳統(tǒng)音樂(lè)是中華民族人民的精神支柱，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承可以增強(qiáng)人民的民族自信心，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，尤其是在文化全球化的挑戰(zhàn)面前，借助傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承文化的傳承提供了天然的載體。此外傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承可以提升傳統(tǒng)文化的國(guó)際地位，增強(qiáng)中國(guó)民族文化被世界認(rèn)可的程度。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承離不開傳統(tǒng)音樂(lè)傳承，中華民族優(yōu)秀文化涵蓋的范圍較廣，有音樂(lè)、美術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、民俗等，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承如果忽視了傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承就會(huì)造成傳統(tǒng)文化失去其特色。兩者之間的相互依存、相互關(guān)聯(lián)，這就要求我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化傳承時(shí)要同樣重視傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承。

三、傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)生存空間不足

全球化對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的影響巨大，尤其是世界音樂(lè)文化的沖擊造成了傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸失去了受眾市場(chǎng)，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，海量的音樂(lè)資源涌現(xiàn)到聽眾的面前，造成了聽眾的選擇困難，從而使傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸失去了生存的空間。通過(guò)權(quán)威的調(diào)查顯示，互聯(lián)網(wǎng)上現(xiàn)有的音樂(lè)軟件上包含的傳統(tǒng)音樂(lè)信息量較少，同時(shí)流行音樂(lè)、歐美音樂(lè)逐漸占據(jù)了我國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)的份額。再者隨著現(xiàn)代化景觀的普及，傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)氛圍逐漸喪失，尤其是工業(yè)文明和現(xiàn)代信息的侵入，造成了當(dāng)?shù)厝嗣駛鹘y(tǒng)生活方式的改變，同時(shí)其生活習(xí)慣、心理狀態(tài)也在潛移默化中發(fā)生了變化，從而造成了傳統(tǒng)音樂(lè)形式的淪陷。

2.傳統(tǒng)音樂(lè)的社會(huì)意義、歷史意義逐漸喪失

傳統(tǒng)音樂(lè)之所以在上千年的傳承中長(zhǎng)盛不衰，最根據(jù)的原因是傳統(tǒng)音樂(lè)承載了歷史、民俗、地理位置、特色文化的積累，中國(guó)在長(zhǎng)達(dá)幾千的歷史進(jìn)程中，都保持著封建時(shí)代的生活方式，因此，為傳統(tǒng)音樂(lè)提供了社會(huì)和歷史的承載意義。但是當(dāng)今世界處于突飛猛進(jìn)的變革中，傳統(tǒng)的生活方式已經(jīng)被完全摒棄，因此傳統(tǒng)音樂(lè)也失去了包含的社會(huì)、歷史意義。

3.民眾的生活方式改變，生態(tài)環(huán)境變化

傳統(tǒng)音樂(lè)傳承面臨著最重要的問(wèn)題就是民眾生活方式改變，從而造成傳統(tǒng)音樂(lè)失去了生活意義。例如浙江舟山著名的民歌《舟山漁歌》就是在舟山地區(qū)漁民打漁的基礎(chǔ)上演變而來(lái)，但是隨著生活方式的改變，漁民已經(jīng)改變了其人力撒網(wǎng)捕魚的方式，于是造成了《舟山漁歌》的逐漸消失；又如著名的《信天游》是在人民放羊、干農(nóng)活的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)過(guò)程中的一種情感宣泄和交流，但是隨著生活水平的提高，越來(lái)越多的人選擇外出打工，從而造成了掌握信天游唱法的人越來(lái)越少。傳統(tǒng)音樂(lè)表達(dá)是一種生活態(tài)度、生活方式、民俗傳統(tǒng)，其包含的信息較廣，需要聽眾慢慢體味其中包含的意義，但是隨著生活節(jié)奏的加快，人們逐漸選擇了快節(jié)奏消費(fèi)，從而造成傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)消失。以戲曲為例，歷史上我國(guó)曾有戲曲品種 394 種，1949 年統(tǒng)計(jì)時(shí)為 360 種，1982 年統(tǒng)計(jì)時(shí)為 317 種，而 2004 年我國(guó)戲劇品種僅為 260 種左右，短短幾十年間損失了傳統(tǒng)劇種 134 種，占戲劇品種總量的 35%。

4.傳統(tǒng)音樂(lè)傳承載體堪憂

傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承主要是依賴于師徒口頭傳授的方式，后來(lái)逐漸形成了音樂(lè)古譜，這是傳統(tǒng)音樂(lè)傳承重要的載體之一，但是通過(guò)調(diào)查顯示，我國(guó)具有古譜識(shí)別能力的人少之又少，中國(guó)記譜法的改變使傳統(tǒng)樂(lè)譜文獻(xiàn)的解讀能力正在日益喪失，中華民族對(duì)于本民族傳統(tǒng)音樂(lè)的識(shí)讀能力正在逐步失去。同時(shí)上層主流對(duì)于西方音樂(lè)的崇拜感不斷加強(qiáng)，原生態(tài)傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸失去市場(chǎng)。律制是傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的載體之一，但是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中缺少精確記譜的技術(shù)尺度，在音樂(lè)作品的演奏中追求創(chuàng)造性和自由度，從而造成優(yōu)秀音樂(lè)在傳承的過(guò)程中逐漸失真，很難表現(xiàn)出音樂(lè)應(yīng)有的“韻味”來(lái)。

四、傳統(tǒng)音樂(lè)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承已經(jīng)逐漸成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，因此對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的挖掘和搶救已經(jīng)成為工作重點(diǎn)，但是傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承更加需要推廣其普及度，借助良好的傳承載體增強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)的影響力，下面詳細(xì)闡述傳統(tǒng)音樂(lè)如何在高校課程中的傳承：

1.吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)到課程教學(xué)中

高校在傳承傳統(tǒng)音樂(lè)上具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因此，在高校課程中增設(shè)傳統(tǒng)音樂(lè)教程可以提高傳統(tǒng)音樂(lè)的普及度，讓更多的人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)的重要性。在課程設(shè)置上要結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)傳統(tǒng)，凸顯傳統(tǒng)音樂(lè)的地域性，同時(shí)要集中力量解決師資力量缺乏的現(xiàn)象，把握好傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承要點(diǎn)，可以聘請(qǐng)一些民間的傳統(tǒng)音樂(lè)藝人在院校中擔(dān)任專職或兼職教師。通過(guò)這些經(jīng)驗(yàn)豐富的民間藝人的言傳身教，在教與學(xué)的過(guò)程中，直接的體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵和內(nèi)在價(jià)值，最大程度的培養(yǎng)了優(yōu)秀的傳承人。

2.利用多媒體技術(shù)讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力

要做好傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承工作，就要讓學(xué)生領(lǐng)悟到傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力，當(dāng)前多媒體技術(shù)的發(fā)展，為傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承提供了良好的傳承手段。例如在教學(xué)過(guò)程中可以把傳統(tǒng)音樂(lè)中的口頭語(yǔ)言、文字樂(lè)譜、音響、圖像、影像和數(shù)據(jù)等用多媒體的方式展現(xiàn)出來(lái)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再者在傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承中，要把傳統(tǒng)音樂(lè)和其他的傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的真諦。

3.革新對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的觀念

創(chuàng)新是發(fā)展的源泉，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承而言，也應(yīng)當(dāng)迎合社會(huì)的發(fā)展而做好創(chuàng)新工作，把當(dāng)前的生活方式、生活習(xí)慣用傳統(tǒng)音樂(lè)的形式表達(dá)出來(lái)，增強(qiáng)民眾對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)形式的認(rèn)可度。創(chuàng)新音樂(lè)要貫徹真實(shí)性的原則，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)要把握住其中心思想，保護(hù)其原生態(tài)，避免傳統(tǒng)音樂(lè)在創(chuàng)新的過(guò)程中失去了其獨(dú)特性和地方性。

4.在音樂(lè)教學(xué)中交融中西音樂(lè)文化

西方音樂(lè)之所以長(zhǎng)盛不衰，是因?yàn)槠渥髑夹g(shù)與其作曲技術(shù)理論基本上是并存發(fā)展的，西方人善于將作曲技術(shù)實(shí)踐與理論的歸納總結(jié)緊密地結(jié)合起來(lái)，在作曲技術(shù)發(fā)展的進(jìn)程中同時(shí)有了作曲技術(shù)理論的四大件這一完整理論。這正是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所欠缺的地方，因此要把中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和西方的曲譜、律制結(jié)合在一起，提高傳統(tǒng)音樂(lè)的嚴(yán)謹(jǐn)性，保持音樂(lè)的韻味。

五、總結(jié)

總而言之，傳統(tǒng)音樂(lè)是中國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，當(dāng)前我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)傳承工作不容樂(lè)觀，這就需要利用高校資源，把傳統(tǒng)音樂(lè)設(shè)置到課程教學(xué)中，并不斷提高傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的魅力，改革傳統(tǒng)音樂(lè)的觀念，提高傳統(tǒng)音樂(lè)的影響力。

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