盧頂風(fēng),永康市芝英鎮(zhèn)西盧村人,生于1947年農(nóng)歷十月,是目前永康市年事最高的鼓詞藝人。2013年12月,盧頂風(fēng)被確定為永康市、金華市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“永康鼓詞”代表性傳承人。
盧頂風(fēng)(左二)在西津橋廊表演
往日農(nóng)村盲者無業(yè)可操,唱鼓詞還算是一門不錯的行業(yè)。我自幼因病失明,十三歲時便跟隨鼓詞藝人徐友學(xué)藝。鼓詞藝人多為雙目失明者,學(xué)藝只能由師傅口傳心授,徒弟跟著師傅一句一句地學(xué)、一句一句地記,非常辛苦。
一
要學(xué)藝首先得拜師,雖無明確規(guī)定,但鼓詞學(xué)生拜師都要擺拜師宴,邀請有影響力的鼓詞藝人到場見證拜師過程。我當(dāng)徒弟那會,須向師傅表示真心學(xué)藝,保證遵從師傅管教,不偷懶、守規(guī)矩;師傅要向徒弟交代鼓詞行規(guī)及作為徒弟應(yīng)守的規(guī)矩。拜師時雖無硬性規(guī)定,謝師卻有定規(guī),三年學(xué)徒期滿要舉行謝師儀式。徒弟事先準(zhǔn)備好鞋一雙、襪一雙(有師娘者需再加一套),糯米糕一籠,楊梅粿一籠,由親友擔(dān)送到師傅家,擺謝師宴,請行內(nèi)有影響力的藝人到場見證。謝師宴后即意味著正式出師,成為鼓詞藝人,受到行內(nèi)承認(rèn),同行不得欺侮。
我的嗓音洪亮、吐字清楚、音韻婉轉(zhuǎn)自然、鼓板擊打快慢有致、蒼勁莊重,加上我學(xué)習(xí)刻苦,很快便掌握了鼓詞技藝。出師后,我將《七星劍》《八巧珠》《夢香球》《粉妝樓》《雙連珠》《六美圖》《九美圖》《十美圖》《天寶圖》《珍珠旗》《朱阿順》《雙珠球》《合同紙》《五爪袍》《朱砂記》等二十多本鼓詞唱遍永康各地及縉云、武義、磐安、義烏等周邊縣市?!拔幕蟾锩逼陂g,為適應(yīng)形勢,我又把現(xiàn)代京劇《沙家浜》等改編成了鼓詞。
二
為保障行業(yè)利益,早在1931年,鼓詞藝人王阿魚、阿溪、王興丁、滕文興、樓茂興、蔣章水等人組織了首個鼓詞行會,以他們?yōu)闀^,確定每年農(nóng)歷十月初十日召集全體會員開會,聽取各會員一年來的活動情況匯報、收繳會費(fèi),并商討和解決一年來會員遇到的問題。該行會因集中活動的時間而被定名為“初十班”。在他們的影響下,鼓詞藝人應(yīng)爛貨、鄭加水、夏有水、施興然、任西林、胡法村、呂興水、盧云昌等人于同年組織了另一個鼓詞行會,為區(qū)別于“初十班”,便將集中活動時間定于每年農(nóng)歷十月十五日,行會被定名“十五班”。
舊時的“永康鼓詞”藝人屬常年行唱在外的弱勢群體,居無定所、食無定時,每天吃飯住宿是他們最為憂慮的事情。此外,藝人之間、師徒之間也存在利益沖突,因此制訂行規(guī)對藝人進(jìn)行約束與保護(hù)顯得非常必要。“永康鼓詞”行規(guī)如下:
第一,若在主家借宿,次日早晨不得在主人起床前離開,以免被懷疑拐帶去主家的財物。
第二,若偷竊主家財物,一經(jīng)查出,由行會組織帶領(lǐng)當(dāng)事人將所竊財物送還主家,并由偷竊者當(dāng)面向主家檢討,燃放炮仗賠禮;情節(jié)嚴(yán)重者要繳納一定的罰金。
第三,若遇主家冤枉藝人偷竊,一經(jīng)核實(shí),同樣由行會出面,要求主家向被冤枉者賠禮道歉,燃放炮仗;若主家拒不認(rèn)錯,行會將組織全體藝人前去評理,要其四處張貼檢討書,公開認(rèn)錯。
第四,若藝人爭帶另一藝人的學(xué)徒,其師資費(fèi)須歸原師傅收益;若不服且態(tài)度惡劣,要加以處罰。
第五,藝人因故停唱未唱完的鼓詞曲目,自愿請另一藝人前去續(xù)唱,所得收入由兩人共同分配;若未經(jīng)原唱藝人同意,擅自續(xù)唱別人曲目,所得收入全部歸原唱藝人。
第六,徒弟欺師,輕者由徒弟向師傅檢討,重者由行會出面,帶領(lǐng)該徒弟向師傅賠禮道歉。
第七,從師滿三年,叫“三考出身”,入會時繳納會費(fèi)從輕,一般交六元;從師未滿三年,入會所繳會費(fèi)需加倍。
民國30年(1941),“初十班”和“十五班”合并,成立“‘永康鼓詞’行會”。新中國成立后,“永康鼓詞”行會于1952年5月在芝英鎮(zhèn)召開會議,民主選舉行會主任、副主任及委員。1953年11月,“永康縣戲曲聯(lián)合會”成立,原“永康鼓詞”行會并入其中。1958年7月,“永康縣曲藝協(xié)會”成立。1968年6月,縣曲協(xié)公章被收繳,曲協(xié)組織隨之解散。1980年4月26日,時任永康縣教育局副局長童新康主持恢復(fù)縣曲協(xié),該協(xié)會一直延續(xù)至今。
三
“永康鼓詞”具有強(qiáng)烈的地方性、藝術(shù)性,長久以來深深扎根于永康民間,與百姓結(jié)下了不解之緣。在鼓詞相當(dāng)蕭條的今天,我們走到永康大街某個攤位前,仍然能聽到為招攬生意而播放的鼓詞錄音。
永康民間習(xí)慣于把演唱“永康鼓詞”看作是盲人乞討謀生的一種手段,認(rèn)為唱鼓是盲人的“專利”。為了讓“永康鼓詞”得到有效傳承,使人們重新認(rèn)識這門曲藝藝術(shù),我一直致力于在全社會進(jìn)行鼓詞項目宣傳。我認(rèn)為,學(xué)唱鼓詞要從娃娃抓起。在文化部門與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的大力支持下,在永康中學(xué)的積極配合下,永康建立了“永康中學(xué)鼓詞教傳承基地”,確定每周三下午第三、四節(jié)課為教學(xué)時間,我作為被聘請的鼓詞藝人到校授課,目前已取得初步成果。2011年6月10日,永康中學(xué)鼓詞班的四位學(xué)員與鼓詞老師一起,在永康市“文化遺產(chǎn)日”系列活動開幕式上登臺演唱了鼓詞《杭州大姑娘》,受到現(xiàn)場觀眾的一致好評。
為保護(hù)和傳承“永康鼓詞”,永康市非遺保護(hù)中心從2011年8月開始在西津橋建立鼓詞演唱平臺,組織老藝人在橋上免費(fèi)演唱。2013年12月,我作為年事最高的鼓詞藝人,被確定為永康市和金華市第二批非遺項目“永康鼓詞”的代表性傳承人。在有生之年,我將努力為“永康鼓詞”的傳承發(fā)揚(yáng)做更大的貢獻(xiàn)。