制茗壺承文脈

子久

Yixing clay teapots， dating back to the 15th century in China， represent the best combination of craft aesthetics and living aesthetics. With the elegant module and practical use， Yixing clay teapots are always regarded by refined scholars as delicate decorating tools. Lets look at the development history of Yixing clay teapots.

紫砂壺的歷史并不久遠(yuǎn)，卻成為最能代表中國(guó)工藝美學(xué)與生活美學(xué)的器物之一。其細(xì)膩的泥質(zhì)、典雅的造型，既利于泡茶，具有極強(qiáng)的生活實(shí)用價(jià)值，又形態(tài)美觀，是個(gè)極好的陳設(shè)與把玩之器，可以說，對(duì)講究生活、講究情趣的文人墨客有著強(qiáng)烈的吸引力。而從一開始的實(shí)用器皿發(fā)展為文人審美樣式下的藝術(shù)品，當(dāng)然也經(jīng)歷了不短的歲月。

首創(chuàng)供春

按照現(xiàn)在通行的說法，紫砂壺起源于明嘉靖年間的供春之手。當(dāng)然，紫砂壺更早的來源肯定早于供春，經(jīng)考古發(fā)掘，已將紫砂壺的創(chuàng)制年代推至北宋，只是或許到了明代才經(jīng)由供春進(jìn)而發(fā)展成熟。供春，也就成了紫砂壺發(fā)展歷史上最重要的第一個(gè)人物。

供春，又稱供龔春、龔春，明正德嘉靖年間人，原為宜興進(jìn)士吳頤山的家僮。據(jù)史料記載，吳頤山未中進(jìn)士前，讀書于宜興金沙寺（今宜興湖滏鎮(zhèn)）。書僮供春“給使之暇”，發(fā)覺金沙寺僧人將制作陶缸陶甕的細(xì)土，加以澄練，捏筑為胎，規(guī)而圓之，刳使中空，制成壺樣，便“竊仿老僧心匠，亦淘細(xì)土，摶坯茶匙穴中，指掠內(nèi)外”，做成“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正”的茶壺，是為“供春壺”，即目前史料可考最早的紫砂壺。吳頤山的侄孫吳梅鼎在《陽羨瓷壺賦·序》中這樣記載：“余從祖拳石公讀書南山，攜一童子名供春，見土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，所謂供春壺也?！?/p>

因?yàn)楣┐旱闹魅藚穷U山是當(dāng)時(shí)小有名氣的文人，與唐伯虎等人均有來往，所以供春研制出的紫砂壺一經(jīng)問世便在文人圈中備受追捧，一下子成了當(dāng)時(shí)最熱門的器物。

事實(shí)上，以后世的眼光來看，供春壺并不夠文雅美觀，因當(dāng)時(shí)的文人以“瘦、漏、透、皺”為美，供春壺便也難免受其影響。在供春的設(shè)計(jì)中，這款紫砂壺周身布滿樹瘤一般凸凹不平，體現(xiàn)的是一種樸拙甚至有點(diǎn)丑的審美觀。當(dāng)然，其古拙天真的風(fēng)格，其實(shí)也是蠻可愛的。

一代宗師

供春之后，紫砂壺制作工藝逐漸發(fā)展，在明代甚至有宜興制陶“四大家”之說，即時(shí)朋、螢翰、趙梁、元暢四人。至明萬歷至清順治年間，“四大家”之一的時(shí)朋之子時(shí)大彬獨(dú)出心裁、革新創(chuàng)造，成為紫砂壺界的一代宗師。

時(shí)大彬制壺技藝全面，在泥料配制、成形技法、器形設(shè)計(jì)以及屬款書法方面都有卓越的成就。在泥料配制方面，他在泥料中摻入砂，開創(chuàng)了調(diào)砂法制壺，古人稱之為“砂粗質(zhì)古肌理勻”，別具情趣；在成形技法方面，他改進(jìn)了供春“斫木為?！钡闹品?，把打身筒成形法與鑲身筒成形法結(jié)合起來，由此確定了紫砂壺泥片鑲接成形的基本方法，是紫砂壺制法的一大飛躍，至今仍在沿用；在器形設(shè)計(jì)方面，他首創(chuàng)方形、圓形壺式，成為紫砂壺造型的典型壺式，并聽取陳繼儒等文人的建議，改大壺為小壺，使紫砂壺更符合文人的飲茶習(xí)慣和審美范式。

明末四公子之一宜興陳貞慧在《秋園雜佩》載：“時(shí)壺名遠(yuǎn)甚，即遐陬絕域猶知之。其制始于供春，壺式古樸風(fēng)雅，茗具中得幽野之趣者。后則如陳壺、徐壺、皆不能彷佛大彬萬一矣”。

除時(shí)大彬外，明清之際也是紫砂大師輩出，如陳貞慧所言“陳壺、徐壺”所指陳鳴遠(yuǎn)、徐友泉，以及李仲芳、惠孟臣等人。

最佳拍檔

如今提及紫砂壺，最繞不過去的古人恐怕非陳曼生莫屬。大名鼎鼎的曼生壺堪稱紫砂壺式的集大成者。

陳曼生，名陳鴻壽，字子恭，曼生是他的號(hào)。他本是一位典型的中國(guó)式文人，工詩文、書畫，書法長(zhǎng)于行、草、篆、隸諸體，繪畫精于山水、花卉，尤其在篆刻方面頗有建樹，為“西泠八家”之一。其篆刻師法秦漢璽印，旁涉丁敬、黃易等人，印文筆畫方折，用刀大膽，自然隨意，鋒棱顯露，古拙恣肆，蒼茫渾厚。

金石書畫以外，陳鴻壽還以設(shè)計(jì)紫砂壺而為人稱道，甚至?xí)r至今日，人們更熟悉他的“曼生十八式”多過篆刻之才。他憑借超常的藝術(shù)天賦，隨心所欲地即興設(shè)計(jì)了諸多新奇款式，多有文人的天真意趣；他又將詩文書畫與紫砂壺陶藝結(jié)合起來，在壺上用竹刀題寫詩文，雕刻繪畫，使之更具有文化內(nèi)涵?？梢哉f，正是陳鴻壽使紫砂壺真真切切刻上了文人的烙印。

由其獨(dú)創(chuàng)的“曼生壺”即“曼生十八式”成為后世紫砂壺?zé)浦腥≈唤叩呢?cái)富。這18種款式的紫砂壺，每種皆造型別致、生動(dòng)有趣，打破了傳統(tǒng)紫砂壺樣式的中規(guī)中矩，并且每一款皆配有詩文壺銘，即所謂“壺隨字貴，字依壺傳”。

石瓢，壺銘：不肥而堅(jiān)，是以永年。

提梁，壺銘：煮白石，泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君。

笠蔭，壺銘：笠蔭暍，茶去渴，是二是一，我佛無說。

葫蘆，壺銘：為惠施，為張蒼，取滿腹，無湖江。

合歡，壺銘：八餅頭綱，為鸞為凰，得雌者昌。

匏瓜，壺銘：飲之吉，匏瓜無匹。

井欄，壺銘：汲井匪深，挈瓶匪小，式飲庶幾，永以為好。

漢瓦，壺銘：放下屠刀否，心蓮頃刻開，三千今世界，開眼見如來。

汲直，壺銘：苦而旨，直其體，公孫丞相甘如醴。

乳鼎，壺銘：水味甘，茶味苦，養(yǎng)生方，勝鐘乳。

周盤，壺銘：吾愛吾鼎，強(qiáng)食強(qiáng)飲。

柱楚，壺銘：茶鼓聲，春煙隔，梅子雨，潤(rùn)礎(chǔ)石，滌煩襟，乳花碧。

石銚，壺銘：銚之制，搏之工，自我作，非周穜。

鏡瓦，壺銘：滌我酒脾，潤(rùn)我詩腸。

鈿合，壺銘：鈿合丁寧，改注茶經(jīng)。

半瓢，壺銘：曼公督造茗壺，第四千六百十四為羼泉清玩。

合斗，壺銘：北斗高，南斗下，銀河瀉，闌干掛。

卻月，壺銘：月盈則虧，置之座隅，以我為規(guī)。

當(dāng)然，陳曼生是個(gè)頂級(jí)的紫砂壺設(shè)計(jì)師，但卻不是紫砂壺藝人。要將這些圖式變成實(shí)物，他還需要找一位搭檔。他選擇的是楊彭年。

陳曼生評(píng)價(jià)楊彭年說“楊君彭年，制壺得龔時(shí)遺法”。所謂“龔時(shí)遺法”指龔春、時(shí)大彬遺留下來的法式，即手工捏制砂壺的傳統(tǒng)工藝。因?yàn)椤扒r(shí)期制壺多用模銜造，其法簡(jiǎn)易，大彬手捏遺法已少傳人。彭年善制砂壺，始復(fù)捏造之法，雖隨意制成，自有天然風(fēng)致”（《耕硯田筆記》）。

陳曼生與楊彭年合作的“曼生壺”，是文人與手工藝人的一次成功合作，也是理論設(shè)計(jì)與創(chuàng)作實(shí)踐的一次成功碰撞。這對(duì)“最佳拍檔”創(chuàng)造了中國(guó)歷史上最成功的紫砂壺范式。