王美麗

【摘要】列寧在他的《黨的組織和黨的出版物》一文中系統(tǒng)論述了出版物的黨性內(nèi)涵，從意識形態(tài)上將黨的出版宣傳事業(yè)看作是黨的事業(yè)的組成部分、組織結(jié)構(gòu)上黨的出版宣傳事業(yè)要接受黨的領(lǐng)導、價值取向上黨的出版宣傳事業(yè)要為千千萬萬勞動人民服務等方面分析了黨的出版物的黨性原則，并批判了資產(chǎn)階級“創(chuàng)作絕對自由”的論斷。重溫列寧的《黨的組織和黨的出版物》，對發(fā)展黨的出版事業(yè)具有深遠的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】列寧；出版物；出版事業(yè)；黨性原則

1905年10月，全俄政治總罷工。為加強黨對革命運動的領(lǐng)導，為適應新形勢的變化，列寧認為一切報紙、雜志、出版社等都應當立即著手改組工作，使全部社會民主主義出版物都成為黨的出版物。為此，他十分關(guān)注黨的組織和宣傳工作，并積極撰寫宣傳黨的策略思想等方面的文章?！饵h的組織和黨的出版物》是其中的一篇，寫于1905年11月，表達了布爾什維克鮮明的黨性立場，戳穿了“無黨性”出版物的偽善目的，闡釋了黨的出版物的黨性內(nèi)涵，論述了黨的出版物的黨性原則，評判了資產(chǎn)階級“創(chuàng)作的絕對自由”的論調(diào)。

一、黨的出版物的黨性內(nèi)涵

“黨性”不僅是社會政治生活中的一個概念，而且也是哲學領(lǐng)域的一個概念，是階級性的集中體現(xiàn)、最高表現(xiàn)形式和特定政黨的根本性質(zhì)的最高體現(xiàn)。1898年3月初，俄國的一批社會主義者召開了第一次黨的代表大會，當時還在流放的列寧宣告了俄國社會民主工黨的建立。但黨中央很快被沙皇破壞，黨實質(zhì)上是名存實亡。直到1903年7月，俄國社會民主工黨第二次代表大會才通過了黨綱和黨章。根據(jù)當時的形勢，在談到黨的出版物的工作時，列寧第一次把黨的出版物與黨性這個概念結(jié)合起來，指出要從小組習氣過渡到黨性?！饵h的組織和黨的出版物》進一步系統(tǒng)地闡述了黨的出版物的黨性內(nèi)涵，并提出了判斷黨的出版物的黨性的標準：黨章、黨綱、黨的策略決議以及無產(chǎn)階級自愿聯(lián)盟的全部經(jīng)驗。

二、黨的出版物的黨性原則

列寧在文中強調(diào)要提出、發(fā)展并以完備的形式實現(xiàn)黨的出版物的原則，論述了黨的出版宣傳工作在黨的整個事業(yè)中的地位和作用，闡明了黨的出版宣傳機構(gòu)與黨的關(guān)系、為黨的出版物撰稿的黨員作者與黨的關(guān)系以及黨的出版宣傳事業(yè)的價值取向等。具體而言，列寧關(guān)于黨的出版物的黨性原則包括以下幾個方面：

（一）意識形態(tài)上，將黨的出版宣傳事業(yè)看作是黨的事業(yè)的組成部分

列寧指出：“黨的出版物的這個原則是什么呢？……寫作事業(yè)應當成為整個無產(chǎn)階級事業(yè)的一部分，成為……社會民主主義機器的‘齒輪和螺絲釘……”在此，列寧闡明了黨的出版宣傳事業(yè)在黨的整個事業(yè)中的地位和作用；具體論述了作為黨的出版宣傳事業(yè)的組成部分的寫作事業(yè)是黨的事業(yè)的一個組成部分；為黨的出版物撰稿的黨員作者應當同黨的政策路線方針保持一致，不能背離黨的路線方針政策；黨的出版物要充分發(fā)揮“齒輪和螺絲釘”的作用；在資產(chǎn)階級民主革命中，黨的出版宣傳機構(gòu)必須要保持政治上的獨立，堅持黨性原則。

（二）組織結(jié)構(gòu)上，黨的出版宣傳事業(yè)要接受黨的領(lǐng)導

列寧指出：“出版社和發(fā)行所、書店和閱覽室、圖書館和各種書報營業(yè)所，都應當成為黨的機構(gòu)，向黨報告工作情況。有組織的社會主義無產(chǎn)階級，應該注視這一切工作，監(jiān)督這一切工作?！边@是從組織上要求，出版宣傳機構(gòu)應當成為黨的機構(gòu)；闡明了黨的出版宣傳機構(gòu)同黨的關(guān)系：黨的出版宣傳機構(gòu)在政治上、組織上、思想上要接受黨的領(lǐng)導，應當堅定地宣傳黨的路線方針政策，其所有的工作都要體現(xiàn)、反映黨的意志；要接受黨的領(lǐng)導和監(jiān)督，要向黨匯報工作。同時，社會主義無產(chǎn)階級要關(guān)注和監(jiān)督黨的出版宣傳機構(gòu)及其工作人員的工作；對違反原則和宣傳反黨言論的黨的出版宣傳機構(gòu)和黨員要采取相關(guān)處罰措施，情節(jié)惡劣的，要開除黨籍。

（三）價值取向上，黨的出版宣傳事業(yè)要為千千萬萬勞動人民服務

列寧指出：“這將是自由的寫作，因為它……是為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務?！痹谶@里，列寧運用馬克思歷史唯物主義觀點，把出版物的黨性原則具體化，闡述了黨的出版宣傳工作要為千千萬萬勞動人民服務，不為“私利貪欲”，不為“名譽地位”，不為那些“飽食終日”“百無聊賴”“胖得發(fā)愁”的“貴婦人”和“上層分子”服務；為千千萬萬勞動人民服務才能獲得真正的自由；揭示了黨的出版宣傳工作的無產(chǎn)階級性質(zhì)和無產(chǎn)階級出版宣傳事業(yè)的本質(zhì)特征。

三、批判資產(chǎn)階級“創(chuàng)作的絕對自由”的論調(diào)

（一）從出版宣傳事業(yè)應與黨的其他事業(yè)相配合的角度進行批判

列寧指出：“‘任何比喻都是有缺陷的?！瓱o可爭論，在這個事業(yè)中，絕對必須保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地……”在此，他分析了黨的出版宣傳事業(yè)的特點，充分注意到出版宣傳事業(yè)的特殊性，指出在黨的出版宣傳事業(yè)中，要保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，最不能搞機械劃一，強求一律，少數(shù)服從多數(shù)，最來不得公式主義。把寫作事業(yè)比喻為黨的事業(yè)的“齒輪和螺絲釘”，是說明寫作事業(yè)應與黨的其他事業(yè)相配合，黨的出版宣傳工作應與黨的其他事業(yè)相配合，而不是否認寫作者的個性和自由創(chuàng)作。

（二）從資產(chǎn)階級奴役論的角度進行批判

列寧指出：“所謂自由的報刊是指它不僅擺脫了警察的壓迫，而且擺脫了資本，擺脫了名位主義，甚至也擺脫了資產(chǎn)階級無政府主義的個人主義?！痹谶@里，列寧從擺脫資產(chǎn)階級奴役的角度論述了無產(chǎn)階級的出版宣傳事業(yè)是自由的事業(yè)。只有擺脫了警察的壓迫、資本名利地位的驅(qū)動和虛無的個人主義，堅持黨的出版物原則，出版宣傳事業(yè)才能同無產(chǎn)階級聯(lián)系起來，才能實現(xiàn)真正的自由，從而批判了那種“無黨性”思想、打著“創(chuàng)作的絕對自由”的旗號、行脫離黨的領(lǐng)導和監(jiān)督之實的虛無個人主義的傾向。

（三）從“結(jié)社自由”、黨的組織原則和組織紀律等方面進行批判

列寧指出：“每個自由的團體，同樣也有自由趕走利用黨的招牌來鼓吹反黨觀點的人。言論和出版應當有充分的自由。但是結(jié)社也應當有充分的自由……黨是自愿的聯(lián)盟，假如它不清洗那些宣傳反黨觀點的黨員，它就不可避免地會瓦解……”在這里，列寧從結(jié)社自由、黨的組織原則以及黨的紀律等方面批判了“創(chuàng)作的絕對自由”的論調(diào)，并指出黨有趕走鼓吹反黨言論等非無產(chǎn)階級思想的人的權(quán)利和自由，對黨性與個性、自由與紀律的關(guān)系作了辯證唯物主義的科學闡述。

（四）從唯物主義原理意識形態(tài)具有階級性的角度進行批判

列寧在文中指出：“那些關(guān)于絕對自由的言論不過是一種偽善而已。在以金錢勢力為基礎(chǔ)的社會中……不可能有實際的真正的‘自由……生活在社會中卻要離開社會而自由，這是不可能的……”在這里，列寧從歷史唯物主義原理——意識形態(tài)的階級性出發(fā)，揭露了資本主義社會的階級性及其階級自由的虛假性，即：脫離社會階級的自由，在任何一個階級社會中是不可能存在的；在階級社會不存在絕對的自由。文章此部分闡述了文學、寫作等出版宣傳事業(yè)作為意識形態(tài)的組成部分也都具有階級性的問題。

四、現(xiàn)實意義

列寧的《黨的組織和黨的出版物》發(fā)表至今已有110年了，雖然俄國當時的情況和中國現(xiàn)在的情況不同，我們也不能進行簡單的類比，但列寧所論述的黨的出版物的黨性內(nèi)涵、原則，對當下發(fā)展黨的出版事業(yè)，具有深遠的現(xiàn)實意義。

（一）出版事業(yè)要堅持黨的領(lǐng)導

出版事業(yè)屬于意識形態(tài)領(lǐng)域的生產(chǎn)和建設(shè)，是政權(quán)建設(shè)的組成部分，是黨的重要思想文化陣地，是黨領(lǐng)導的社會主義事業(yè)的組成部分。意識形態(tài)領(lǐng)域的問題是復雜的，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。出版事業(yè)的領(lǐng)導權(quán)必須掌握在堅持馬克思主義的人的手里，黨要加強對出版事業(yè)的領(lǐng)導。

出版事業(yè)需要黨的領(lǐng)導和人民群眾的支持，同時，黨和人民群眾也需要出版事業(yè)。黨需要通過出版物向廣大人民群眾和全體黨員宣傳黨的路線方針政策；廣大人民群眾和黨員也需要通過出版物來了解黨的路線方針政策，以維護自身的根本利益。黨需要通過出版物集中人民群眾的智慧和力量；人民群眾也需要通過出版物反映一些見解和主張。黨領(lǐng)導的出版事業(yè)是黨聯(lián)系人民的橋梁。當黨的出版事業(yè)出現(xiàn)偏差的時候，要堅持黨的領(lǐng)導。

堅持黨對出版事業(yè)的領(lǐng)導，要求出版事業(yè)既要在組織上堅持黨的領(lǐng)導，又要在思想上堅持黨的領(lǐng)導。組織上的服從是建立在思想的自覺上的，黨的路線方針政策熏透到或者滲透到個人的作品中，就更容易被理解。中國共產(chǎn)黨不代表任何個人或者小集團的私利，眼界最為開闊；中國共產(chǎn)黨吸收、繼承和發(fā)揚了人類所創(chuàng)造的一切文明成果，看得最遠；中國共產(chǎn)黨人所奮斗的目標是由人類社會發(fā)展規(guī)律所決定的，而不是個別人的主觀臆造。因此，出版事業(yè)只有堅持黨的領(lǐng)導，堅持馬克思主義的指導，才能成為真正科學意義上的思想解放和創(chuàng)造性事業(yè)。

堅持黨對出版事業(yè)的領(lǐng)導，最根本的就是要鞏固馬克思主義在出版事業(yè)中的指導地位，絕不能有多元的指導思想。要在出版工作中，全面貫徹黨的十八大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系來指導出版事業(yè)。如果動搖了馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的指導地位，出版事業(yè)就會迷失方向，人們就會思想混亂，進而影響黨的全局事業(yè)。

因此，出版事業(yè)要旗幟鮮明地堅持黨性原則，堅持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場，向社會提供健康有益的積極向上的出版物，堅定宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、黨的理論路線方針政策、中央重大工作部署以及習近平總書記系列重要講話，必須守土有責、守土負責、守土盡責。弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揮正確輿論導向作用。出版事業(yè)從業(yè)人員要自覺堅持黨性原則，堅持正確政治方向，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記文化使命，恪守職業(yè)道德，出版更多傳遞正能量、思想性藝術(shù)性可讀性相統(tǒng)一的精品力作，為傳播先進文化，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻力量。

（二）出版事業(yè)要堅持為千千萬萬勞動人民服務

出版事業(yè)必須堅持為人民服務。我國《憲法》、中共十七屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》和中共十八大報告等相關(guān)文件中，都強調(diào)出版事業(yè)要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向。出版事業(yè)要堅持為人民服務和為社會主義服務，就是要堅持為千千萬萬勞動人民服務，包括工人、農(nóng)民、知識分子和一切擁護社會主義制度、熱愛祖國的人們服務。中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民群眾的根本利益，全黨事業(yè)都是要全心全意為人民服務，要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民的利益。出版事業(yè)是黨的事業(yè)的組成部分，必須堅持全心全意為人民服務的宗旨，代表千千萬萬勞動人民的根本利益。堅持為人民服務也是我們出版事業(yè)的起點和終點。

出版事業(yè)要堅持為人民服務，要堅持人民群眾利益至上的價值取向。要擔當起滿足人民群眾日益增長的精神文化需要的責任。人民群眾既是推動出版事業(yè)發(fā)展的主體，又是出版事業(yè)服務的對象。滿足群眾需求、服務千千萬萬勞動人民是出版事業(yè)永恒不變的使命。出版事業(yè)要牢固樹立群眾觀點，站穩(wěn)群眾立場，增進群眾感情，深入貫徹黨的群眾路線，積極出版面向大眾的讀物，進一步完善出版服務體系，提高出版水平，切實保障人民群眾的精神權(quán)益。樹立以人民為中心、以普通大眾為對象的出版導向，多提供千千萬萬勞動人民買得起、用得上的精品力作。積極適應由時代的變遷所引起的群眾生活方式、閱讀方式的變化，不斷豐富出版物的內(nèi)容、形式和載體，使我們的出版物真真正正地成為人民群眾的精神食糧。

出版事業(yè)要始終堅持為人民服務，要正確處理出版經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系。出版經(jīng)濟效益和社會效益，是相互依存的對立統(tǒng)一關(guān)系，出版社會效益是經(jīng)濟效益實現(xiàn)的前提。出版的系列活動的根本目的是為了滿足人民群眾的社會文化需要。因此，在組織出版物的生產(chǎn)和流通過程中，必須首先要考慮出版活動對社會的意義和作用，即堅持將出版社會效益放在首位。每一出版活動都必須保證在能夠產(chǎn)生出版社會效益的前提下去實現(xiàn)經(jīng)濟利益。同時，出版經(jīng)濟效益是實現(xiàn)社會效益的重要條件。出版社會效益的實現(xiàn)，是出版物使用價值發(fā)生轉(zhuǎn)移的結(jié)果，出版物的使用價值的實現(xiàn)，是以出版物的商品價值的實現(xiàn)為條件的。因為內(nèi)容和形式再好的出版物，如果價值沒有得到實現(xiàn)，就意味著它仍滯留在庫房里而未被讀者所用，這樣，它就不能對社會產(chǎn)生影響。出版經(jīng)濟效益的實現(xiàn)，意味著耗費了一定勞動以后，通過流通環(huán)節(jié)，出版物的價值得以實現(xiàn)。在出版物的價值得以實現(xiàn)的同時，其使用價值就轉(zhuǎn)到了讀者身上，讀者又通過外在的形式對社會產(chǎn)生了積極有益的影響。因此，出版社會效益和經(jīng)濟效益是相互依存，既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。出版經(jīng)濟效益和社會效益發(fā)生矛盾是不可避免的，只要在思想上牢牢樹立出版經(jīng)濟效益要服從社會效益的觀念，在解決這對矛盾時就不會偏離方向。

出版事業(yè)要始終堅持為人民服務，要正確處理精品出版、普及讀物出版和學術(shù)出版的關(guān)系。有這樣一種片面的認識：精品出版一定是大部頭，小冊子拿不出手。這種認識忽視了通俗讀物、普及讀物的出版。因為忽視了中國最大的一個事實：國情。我國有13億人口，其中中等及中等以上文化水平的有9個億人。這9億人口正是我們最多的服務對象。如果我們不能提供適合他們理解力、接受力、審美力的作品，出版事業(yè)要為人民服務、為社會主義服務就成了空話。精品力作是一個國家、一個民族時代精神的集中體現(xiàn)，在整個精神產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)過程中具有重要的示范和滲透作用。這樣的作品能夠使社會主義文化群星燦爛、精彩紛呈。同時，這樣的作品也應該是超時代的，具有傳承性的。如馬克思主義經(jīng)典著作、四大名著、唐詩、宋詞、元曲等。這些作品之所以成為精品力作，是因為它們具有人類共同追求的靈魂的真、善、美。《唐詩三百首》在當時社會也是通俗讀物，經(jīng)過幾百年甚至上千年，仍被世人奉為精品。因此，精品出版和通俗普及讀物出版并不存在對立關(guān)系。精品讀物可以是通俗普及讀物，通俗普及讀物也可以成為精品讀物。當然，部分學術(shù)類、科研類、文化類等作品可能是為少數(shù)讀者服務的，但也是出版事業(yè)的重要內(nèi)容。

出版事業(yè)為千千萬萬勞動人民服務的內(nèi)涵和外延是非常廣闊的，現(xiàn)實生活有多么豐富多彩，出版物的內(nèi)容就應該有多么豐富多彩。人民群眾的智慧和才華能發(fā)揮到什么程度，出版物的內(nèi)容就應該能達到什么程度。我們的出版事業(yè)不僅要弘揚主旋律，傳播正能量，還要有各種優(yōu)美典雅的“和弦”，要千姿百態(tài)，要五彩繽紛，要“百花齊放”，要“百家爭鳴”，要“古為今用”，要“洋為中用”。

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