顧　奎

（安徽大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，合肥230601）

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扭曲敘事策略下的殖民者形象*
——以《緬甸歲月》為例

顧奎

（安徽大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，合肥230601）

在后殖民小說(shuō)中多扭曲的殖民者形象?！毒挼闅q月》作為一部反殖民主義小說(shuō)，其扭曲敘事的運(yùn)用貫穿著整部小說(shuō)的始終。通過(guò)對(duì)殖民者形象的刻畫(huà)、語(yǔ)言的描述以及心理的揭示，他們隱藏在扭曲的外表之下的極度扭曲的心理、世界觀和道德觀也逐一呈現(xiàn)在我們面前。而對(duì)他們的意識(shí)形態(tài)和扭曲形象的構(gòu)建進(jìn)行比較和對(duì)比之后，我們發(fā)現(xiàn)這種“歪曲以便揭示”的敘事策略對(duì)殖民范式的墮落和畸形相當(dāng)諷刺，我們還發(fā)現(xiàn)這種扭曲的人物描寫(xiě)與其中所暗含的諷刺傾向和意圖是一致的。

《緬甸歲月》；殖民者；扭曲敘事；扭曲形象

后殖民文學(xué)是指“所有英國(guó)及其他歐洲列強(qiáng)所統(tǒng)治的前殖民地諸國(guó)的文學(xué)，以及從殖民時(shí)代開(kāi)始直到今天受到帝國(guó)主義擴(kuò)張影響的國(guó)家和地區(qū)的文學(xué)”［1］。作為英國(guó)文學(xué)重要組成部分的英國(guó)小說(shuō)，其中存在著許多后殖民作品，而以海外殖民地為題材的《印度之行》（A Passage to India）、《吉姆》（Kim）和《緬甸歲月》（Burmese Days）當(dāng)屬其代表。從這些作品當(dāng)中，我們可以看到鮮明的反殖民主義思想、濃厚的殖民主義意識(shí)、宗主國(guó)臣民的優(yōu)越感及對(duì)殖民地人民的貶低，而這些元素又都是通過(guò)扭曲的殖民者形象折射出來(lái)的。我們將以《緬甸歲月》為例來(lái)剖析英國(guó)后殖民小說(shuō)中扭曲敘事策略中的殖民者形象，從而窺一斑而知全貌。盡管洛蘭·桑德斯（Loraine Saunders）［2］41-69、斯蒂芬·英格爾（Stephen Ingle）［3］38、杰弗里·邁耶斯（Jeffrey Meyers）［4］64、以及國(guó)內(nèi)的陳勇［5］、許淑芳［6］、李鋒［7］等都從各自角度對(duì)這部作品進(jìn)行過(guò)剖析，但這并不影響我們從文本的深層諷刺結(jié)構(gòu)和意圖出發(fā)來(lái)揭示扭曲敘事的運(yùn)用貫穿該部小說(shuō)這一典型特征。

一、扭曲形象產(chǎn)生的動(dòng)因

民族國(guó)家獨(dú)立之后的世界格局，當(dāng)代世界體系重構(gòu)的速度和深度每時(shí)每刻都在發(fā)生。［8］20世紀(jì)20年代亞洲殖民地民族主義高漲，英帝國(guó)內(nèi)部日益出現(xiàn)民族獨(dú)立的聲音，此后的英國(guó)文學(xué)一般來(lái)說(shuō)都帶有反抗的成分，并以反諷作為主要的文學(xué)形式。在這一時(shí)期，年輕的左派作家試圖摒棄英國(guó)體制所代表的全部?jī)r(jià)值觀。這種傾向在奧威爾的《緬甸歲月》中尤為明顯。

在從英國(guó)來(lái)緬甸的船上，奧威爾就注意到一個(gè)白人掌舵軍官竟然偷吃乘客剩下的半塊奶油布丁，然后像老鼠一樣匆忙溜走。這一場(chǎng)景讓他大驚失色，并對(duì)白人至上的種族觀產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)船只?？吭诳苽惼潞螅挚匆?jiàn)一群當(dāng)?shù)乜嗔υ诎兹司俚谋O(jiān)視下上船為乘客搬運(yùn)行李。他對(duì)苦力遭受的暴力深表同情，并對(duì)白人熟視無(wú)睹的冷漠深感震驚。而他目睹監(jiān)獄長(zhǎng)在離死囚不遠(yuǎn)的地方和大家飲酒慶賀順利實(shí)施絞刑，則使他對(duì)白人人性的缺失極為厭惡。來(lái)到緬甸之后，奧威爾在英屬印度警察部門(mén)工作了5年。這段經(jīng)歷為《緬甸歲月》的創(chuàng)作提供了主題和背景。在緬甸殖民地的生活使他認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)階級(jí)的存在，并厭惡白人酗酒縱欲的放縱生活。他意識(shí)到帝國(guó)主義的罪惡行徑，開(kāi)始反思帝國(guó)主義的行為，最后毅然離開(kāi)帝國(guó)警察部隊(duì)。

由此可見(jiàn)，奧威爾質(zhì)疑白人至上的種族觀，同情被殖民者，厭惡殖民主義和帝國(guó)主義。所以，在《緬甸歲月》中，他運(yùn)用了怪誕曲解的敘事手法來(lái)扭曲殖民者的形象。除了伊麗莎白之外，無(wú)論是白人還是當(dāng)?shù)厝说耐饷蔡卣鞫加心撤N扭曲。這種故意為之的外貌扭曲旨在強(qiáng)調(diào)文本的諷刺意圖。需要強(qiáng)調(diào)的是，多數(shù)扭曲或由人物的語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)，或由全知的作者敘述，或由殖民者親口述出。這種一貫扭曲的“信號(hào)—效果”似乎強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)無(wú)處不在的諷刺意圖。換言之，人物外貌扭曲與他們畸形的身份和人性相一致，這反過(guò)來(lái)又與最大的諷刺及其根源相吻合——殖民帝國(guó)主義本身的非人性化體制。

二、扭曲的外貌

麥克格雷格（Macgregor）的肖像描寫(xiě)是扭曲敘事在《緬甸歲月》中模糊運(yùn)用的最好佐證。麥克格雷格是該地區(qū)的一位副專(zhuān)員，因而也是英帝國(guó)統(tǒng)治的最高代表。對(duì)于此等身份的殖民者，具有反帝傾向的作者自然極盡可能地將其丑化：“麥克格雷格先生是個(gè)大塊頭，年近五十，面相憨厚，戴著一副金邊眼鏡。他肩膀?qū)掗?，又總有伸頭的怪癖，讓人好奇地聯(lián)想到一種海龜?！保?）22在第6章，作者向我們敘述了麥克格雷格每天晨練的情形，描述顯得沒(méi)有那么諷刺而是更加尖酸刻?。骸熬驮邴溈烁窭赘裣壬b著牙用力去夠腳趾的時(shí)候，一股磚紅色的血液從脖子向上涌來(lái)，致使面部充血，搞不好有中風(fēng)的危險(xiǎn)。他那巨大肥碩的胸脯滲滿汗水，閃閃發(fā)亮。堅(jiān)持下去，堅(jiān)持下去！無(wú)論如何，人必須保持身體健康才行。”65

為了讓大家充分理解這個(gè)描述的諷刺效果，作者馬上轉(zhuǎn)向麥克格雷格的仆人穆罕默德·阿里（Mohammed Ali），通過(guò)他對(duì)主人鍛煉的評(píng)論，向我們揭示了被殖民者內(nèi)心的想法：“在他那又窄又黃的阿拉伯臉上，既沒(méi)有理解也沒(méi)有好奇。五年來(lái)，他每天早晨都能看到這些扭彎的動(dòng)作，隱約猜想主人可能是在祭奠某種詭秘而又苛求的上帝。”65在這兒，“扭彎”也是一種扭曲敘事，通過(guò)非歐洲人給予麥克格雷格的身體鍛煉這樣破壞性的描述，這種攻擊性揭示的效果就被荒誕般地放大了。

緊接著，文本中又出現(xiàn)一處對(duì)麥克格雷格的外貌描寫(xiě)，這一次是通過(guò)白人弗洛里向我們描述的：“惡心的老胖子！他看著麥克格雷格先生走過(guò)去，心中暗想道。他的屁股裹在緊繃的卡其色短褲里，翹得多高?。』蠲撁撘粋€(gè)下流的中年童子軍領(lǐng)隊(duì)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)同性戀，你在任何插圖報(bào)紙上都能看見(jiàn)這號(hào)人的照片。他故意穿上那些可笑的衣裳，露出他那胖乎乎的、有凹窩的膝蓋，僅僅因?yàn)樵顼埱板憻捯幌律眢w是上流社會(huì)先生的標(biāo)志——惡心死了！”68這似乎是關(guān)于一個(gè)英帝國(guó)最高權(quán)威代表外貌的無(wú)傷大雅的諷刺肖像，但是接下來(lái)我們還會(huì)看到關(guān)于這個(gè)表面看來(lái)慈祥溫厚的官員更多的描寫(xiě)。在第22章中，當(dāng)一群憤怒的村民因?yàn)榘锼挂u擊一個(gè)學(xué)生并使其致殘而包圍歐洲俱樂(lè)部的時(shí)候，作者又向我們簡(jiǎn)單敘述了麥克格雷格更殘暴的一面。他告訴試圖逃出俱樂(lè)部為歐洲人擺平眼前局面的弗洛里說(shuō)：“‘命令警察馬上開(kāi)槍?zhuān)　溈烁窭赘裣壬鷱牧硪贿吶碌??！沂跈?quán)你這么干?！?29從這兒，我們可以看出殖民者對(duì)被殖民者反抗的恐懼和殘忍鎮(zhèn)壓，一旦其統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)，馬上就暴露出殖民者的兇殘本性。文本再次將外在的外貌扭曲、內(nèi)在的心理，以及英帝國(guó)代表人物更赤裸的扭曲進(jìn)行了對(duì)比。這反過(guò)來(lái)又強(qiáng)調(diào)了《緬甸歲月》的一個(gè)主題，即殖民主義扭曲的思想必然導(dǎo)致對(duì)這個(gè)世界，尤其是被殖民者形成一種更加扭曲的觀點(diǎn)。

三、扭曲的心理

（一）、赤裸的種族主義

埃利斯（Ellis）是一家木材公司的經(jīng)理，雖然作者也只是用了一個(gè)簡(jiǎn)短的句子描述了他的外貌，然而隨著埃利斯的扭曲在文中被一點(diǎn)一點(diǎn)地完全揭示出來(lái)，我們還是能逐漸地覺(jué)察到這個(gè)描述的強(qiáng)大威力。從埃利斯對(duì)本地人和歐洲人種族優(yōu)越性的夸張駭人的評(píng)論中，我們不難看出他扭曲的世界觀和法西斯傾向。為了論證這一點(diǎn)，我們摘錄如下幾處和埃利斯有關(guān)的描述。在埃利斯的眼中，維拉斯瓦米醫(yī)生只是一個(gè)“大肚皮、油乎乎的小個(gè)子黑鬼醫(yī)生”18，而當(dāng)?shù)厝藙t是“又黑又臭的豬”18。作者評(píng)論道：“在他看來(lái)，哪怕是對(duì)東方人有一絲好感都是一種可怕的墮落。”19事實(shí)上，埃利斯這個(gè)人物身上有一種刻薄的、殘暴的種族主義，他的言語(yǔ)也很極端。這就為我們勾勒出一幅諷刺畫(huà)，向我們呈現(xiàn)出作為“優(yōu)等”殖民大國(guó)的代表之一怪誕的扭曲。在埃利斯眼里，當(dāng)?shù)厝烁袷菄X動(dòng)物，絕非白人“優(yōu)等民族”的一分子。另外，作者在評(píng)論埃利斯時(shí)說(shuō)：“他有一種怨毒的倫敦腔。”16這也增添了另外一種怪誕的元素。

（二）缺失人性的世界觀

伊麗莎白是整部小說(shuō)中一個(gè)舉足輕重的人物。從表面來(lái)看，她是來(lái)緬甸探親的，而實(shí)際上卻是盼望著尋個(gè)有錢(qián)的丈夫嫁了，從而不費(fèi)吹灰之力就能過(guò)上衣食無(wú)憂、養(yǎng)尊處優(yōu)的日子。在《緬甸歲月》的所有人物中，她是唯一一個(gè)沒(méi)有被描述為生理扭曲的殖民者白人。伊麗莎白的扭曲在于她的內(nèi)心。她的扭曲主要通過(guò)她對(duì)緬甸人的觀察體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也通過(guò)作者對(duì)她的世界觀的洞察揭示出來(lái)。

首先，初來(lái)乍到的伊麗莎白似乎分不清緬甸男女。一次偶然的機(jī)會(huì)，她遇到了弗洛里的緬甸情人瑪拉美，她是這樣向弗洛里評(píng)價(jià)瑪拉美的：

哦，緬甸女人都是這個(gè)鬼樣子嗎？真是奇怪的小動(dòng)物！在來(lái)這兒的路上，我見(jiàn)到好多這樣的小怪物呢。你不知道，我還以為她們都是男孩子哩。她們長(zhǎng)得有點(diǎn)像荷蘭玩偶，不是么？78

在以后的章節(jié)中，這種對(duì)當(dāng)?shù)厝孙@然扭曲的觀察越來(lái)越顯著。而且，它再次強(qiáng)調(diào)了文本的目的，即一旦一個(gè)人接受了殖民范式，那么這個(gè)范式就會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)上的和非人性化的扭曲效果。因?yàn)樗厝粫?huì)扭曲我們對(duì)被殖民者的看法，讓我們覺(jué)得被殖民者低人一等、沒(méi)有人樣。在第7章中，伊麗莎白回憶起她在來(lái)凱奧克他達(dá)（Kyauktada）村莊的途中的時(shí)候，她的腦海中再次浮現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝说臉幼樱骸鞍肼愕哪腥四X袋后面編個(gè)長(zhǎng)辮子，舉著火把晃來(lái)晃去，在伊麗莎白眼中，他們就是丑陋的魔鬼?！?7在此后的章節(jié)，還有一段更能證明她沒(méi)有把土著人當(dāng)人看，她是這樣對(duì)弗洛里說(shuō)的：

這些人真是丑得讓人惡心，不是嗎……可是，他們的頭型也太丑陋了！腦袋瓜子斜著往后長(zhǎng)，就像公貓的腦袋一樣。另外，他們的腦門(mén)也是斜著往后長(zhǎng)的，顯得非常邪惡。我記得以>前在雜志上看過(guò)一篇討論人的頭型的文章，說(shuō)腦門(mén)向后傾斜著長(zhǎng)的人屬于罪惡型的。106-107

考慮到小說(shuō)創(chuàng)作的歷史環(huán)境，我們可以把上面這段描述理解為伊麗莎白令人捧腹的膚淺的種族“定性”，它實(shí)際上反映出關(guān)于種族特點(diǎn)的一套納粹式偽科學(xué)理論。

伊麗莎白對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠^察是她扭曲的心理的必然反映。當(dāng)一群緬甸農(nóng)家女人從她和弗洛里身邊經(jīng)過(guò)以后，作者告訴我們“緬甸女人比緬甸男人更讓伊麗莎白厭惡，她能感覺(jué)出自己同她們有某種相似性，她痛恨和這幫黑臉怪物有任何瓜葛”107。然后，伊麗莎白對(duì)弗洛里說(shuō)：“她們長(zhǎng)得還不嚇人??？真夠粗俗的，就像某種動(dòng)物。”107伊麗莎白否認(rèn)了當(dāng)?shù)嘏司哂腥说馁Y格，因此把她們視同獸類(lèi)。從她對(duì)土著世界和當(dāng)?shù)厝说挠^察中，我們可以看出她內(nèi)心深處的道德墮落?？梢?jiàn)，作者筆下的伊麗莎白實(shí)際上是一個(gè)人性缺失的人。

四、生理和心理的雙重扭曲

在整部小說(shuō)中，明顯集生理扭曲與心理扭曲于一體的殖民者有兩個(gè)形象：中尉維拉爾和主人公弗洛里。通過(guò)對(duì)他們扭曲外貌的細(xì)致描述，我們可以看出隱藏在他們內(nèi)心深處的心理和道德扭曲。

（一）怪誕的狂妄者

維拉爾中尉（Lieutenant Verrall）是暫時(shí)被調(diào)到凱奧克他達(dá)的一個(gè)殖民官，他更能說(shuō)明文本的諷刺意圖。我們先來(lái)看看關(guān)于維拉爾的外貌描寫(xiě)：“練兵場(chǎng)上的馬蹄印，身體同馬鞍像半人馬一樣完美結(jié)合在一起時(shí)那種強(qiáng)烈而泰然自若的感覺(jué)，還有手中那富有彈性的馬球棒，這些就是他的信仰、他的生命所在。而緬甸的歐洲人則是些飲酒作樂(lè)、沉溺女色、面容枯黃的游手好閑之徒，他一想到這些人的習(xí)性就想吐。”185在我們看來(lái)，這幅苦行僧和納粹馬球手以及貴族種族主義者怪誕夸張的諷刺漫畫(huà)，意在揭露維拉爾是一個(gè)徹底扭曲的人，因而與小說(shuō)中其他歐洲人物的描述相吻合。值得指出的是，他厭惡歐洲人和他們的“剝削”，不是出于道德或倫理原因，而是因?yàn)樗麄儧](méi)有敬拜他心中唯一的上帝“馬術(shù)和健美”。

維拉爾作為英帝國(guó)軍隊(duì)代表的諷刺肖像可能更具象征意義。然而，這個(gè)人物構(gòu)建的效果只有通過(guò)另外一處外貌描寫(xiě)才能得到充分揭示。作者是這樣描述維拉爾的：“他是個(gè)25歲左右的小伙子，瘦削但筆挺，顯然是個(gè)騎兵軍官。他有英國(guó)士兵中很常見(jiàn)的兔臉，淡藍(lán)色的眼睛，和雙唇間清晰可見(jiàn)的幾顆三角形門(mén)牙；然而不經(jīng)意間卻透著一股嚴(yán)厲、無(wú)畏，甚至冷酷——也許的確是只兔子，只不過(guò)是一只堅(jiān)韌、好戰(zhàn)的兔子罷了?！?67典型的軍人肖像、最顯著外貌特征的詳細(xì)描寫(xiě)，以及嘲弄的讓步共同構(gòu)建了維拉爾這個(gè)人物怪誕的扭曲。如果這就是代表英帝國(guó)軍事權(quán)力和權(quán)威的一張臉，那么這將是怎樣的一個(gè)帝國(guó)？我們認(rèn)為這種近乎荒誕的揭露和諷刺是作者的一個(gè)基本意圖。

我們?cè)賮?lái)看看維拉爾中尉扭曲的心理。維拉爾是一個(gè)典型的英國(guó)貴族軍官，除了騎兵軍官或馬球手，他鄙視并厭惡任何人，可以說(shuō)憎惡女人是他的一個(gè)原則。作者這樣寫(xiě)道：

但是他鄙視舒適的生活。盡管他花了一大筆錢(qián)，或者更確切地說(shuō)是欠了一大筆錢(qián)，來(lái)買(mǎi)衣服，可他卻過(guò)著苦行僧的生活。他不停地鍛煉身體，幾近殘酷，煙酒限量，睡的是行軍床（穿著絲綢睡衣），寒冬臘月也用冷水洗澡。馬術(shù)和健美是他唯一的上帝。185

這樣，作者一方面塑造了一個(gè)似乎完全遵照斯巴達(dá)戰(zhàn)士精英理想的英國(guó)戰(zhàn)士形象，同時(shí)又顛覆了這一形象，因?yàn)樽髡吒嬖V我們維拉爾“唯一真正在乎的只有衣服和馬”184。在同一個(gè)段落，我們看到維拉爾“鄙視印度所有非軍人”以及“所有的印度軍團(tuán)、步兵和騎兵”。而且，他認(rèn)為他的憲兵只不過(guò)是“苦力”而已。在他眼里，他們就是“被上帝遺棄的豬”。184至此，他的心理扭曲形象已經(jīng)昭然若揭了。

（二）帶著胎記的彷徨者

從純粹的敘述層面來(lái)看，小說(shuō)主要圍繞主人公約翰·弗洛里（John Flory）戲劇化的故事層層展開(kāi)。弗洛里是一個(gè)駐緬英國(guó)木材商。一方面，他卷入當(dāng)?shù)赝林伟补賲遣ń鸷陀《柔t(yī)生維拉斯瓦米爭(zhēng)奪進(jìn)入歐洲俱樂(lè)部資格的政治斗爭(zhēng)，并在吳波金擊敗維拉斯瓦米之后出于社會(huì)壓力和自己的怯懦而拋棄這位醫(yī)生朋友；另一方面，他由于對(duì)白人女孩伊麗莎白苦苦追求而卷入伊麗莎白和他的緬甸情人瑪拉美（Ma Hla May）之間的愛(ài)情斗爭(zhēng)，伊麗莎白為了嫁給出身貴族的英國(guó)軍官維拉爾中尉，利用憤怒的瑪拉美在教堂撒潑謾罵擺脫了弗洛里的追求，最終導(dǎo)致弗洛里開(kāi)槍自殺。

作為小說(shuō)中最復(fù)雜的人物，作者是這樣刻畫(huà)弗洛里的標(biāo)志性特征的：

人們看見(jiàn)弗洛里，首先注意到的，就是他左臉上那一塊丑陋的胎記，大致呈月牙形，彎彎曲曲從眼睛一直長(zhǎng)到嘴角。從左側(cè)看上去，他的臉上一副飽受折磨、愁眉苦臉的樣子，好像這個(gè)胎記就是一塊傷痕似的——因?yàn)樗前登嗌摹?duì)于這個(gè)缺陷，他十分在意。12

在這部小說(shuō)中，作者用這個(gè)“丑陋的胎記”把他和其他白人明顯區(qū)分開(kāi)來(lái)。文本提供了很多證據(jù)來(lái)表明弗洛里為何與該作品中其他歐洲人不同以及不同之處又在哪兒。比如說(shuō)他是唯一一個(gè)看穿殖民帝國(guó)主義欺騙陰謀的人，唯一一個(gè)不徹底的種族主義者，而且他對(duì)本地人的態(tài)度也揭示了他身上有其他歐洲人沒(méi)有的人性。然而，他的與眾不同依然有其扭曲的一面。

他在道德和社交方面太過(guò)怯懦，不敢公開(kāi)吐露自己的思想和感受，這和他對(duì)胎記自卑有關(guān)，因?yàn)樗偸潜M可能不讓別人看到它。下面這一段能清楚地闡明弗洛里的這一奇怪的矛盾心理。弗洛里在歐洲俱樂(lè)部一份羞辱他的朋友維拉斯瓦米醫(yī)生的通告上簽了名。作者告訴我們弗洛里這么做是“因?yàn)樗狈?yán)詞拒絕所需要的那點(diǎn)勇氣”55。接下來(lái)，敘述角度馬上轉(zhuǎn)向弗洛里的主要特點(diǎn)，他十分清楚自己道德上的缺憾，他是這樣深思這件事的：

毫無(wú)疑問(wèn)，如果他愿意的話，他也可以拒絕的；同樣毫無(wú)疑問(wèn)的是，拒絕就意味著要跟埃利斯和韋斯特菲爾德?tīng)?zhēng)吵。啊，他實(shí)在討厭爭(zhēng)吵！他們嘮叨他，嘲笑他！一想到這兒，他就退縮了；他能清晰地感受到臉上的胎記，不知喉嚨里有什么東西，讓自己嗓音變低、心里發(fā)虛。不能那么干！侮辱自己的朋友畢竟來(lái)得容易些，盡管知道他的朋友肯定會(huì)聽(tīng)說(shuō)這事。55-56

無(wú)疑，這段引言表達(dá)出了弗洛里這個(gè)人物和他獨(dú)特的胎記所包含的似是而非和自相矛盾的元素。一方面，他是唯一一個(gè)沒(méi)有被惡毒的種族主義扭曲的歐洲人。與此同時(shí)，他的人性化或者沒(méi)有被扭曲的一面又被他可憐的道德怯懦所玷污。很顯然，他的怯懦是由他那怪誕的胎記引起的，他一直在意這個(gè)胎記并引以為恥。在弗洛里身上，這只是一個(gè)很小的生理缺陷，但它卻玷污并損毀了他的人性。文本反復(fù)闡明，弗洛里嚴(yán)守自己真實(shí)的思想和感受，不只是因?yàn)樗ε隆俺臣堋?，而且因?yàn)樗杏X(jué)胎記讓他蒙受恥辱。

在小說(shuō)的開(kāi)頭部分，作者就指出：“當(dāng)他離開(kāi)家的時(shí)候，他還是個(gè)孩子，一個(gè)很有前途的孩子，盡管長(zhǎng)有胎記，但依然很帥。”62文本清楚地指出是在緬甸的這些年才導(dǎo)致弗洛里生理或道德的退化和腐敗，所以它標(biāo)志著殖民主義和帝國(guó)主義范式的扭曲效果，以及弗洛里躲在自己“隱密生活”里的扭曲效果。“秘密生活”的意思是說(shuō)弗洛里的生活是“充滿謊言的生活”。因?yàn)椋环矫?，他已?jīng)“看穿了英國(guó)人和英帝國(guó)的真實(shí)面目”就是“專(zhuān)制政府，以偷盜為終極目標(biāo)”。60同時(shí)，弗洛里“越來(lái)越痛恨帝國(guó)主義的氛圍”60，但是他不能、也不愿意當(dāng)眾反對(duì)它。因?yàn)?，和任何一個(gè)白人一樣，他就是“專(zhuān)制齒輪上的一顆鈍齒”61，因此他就是專(zhuān)制主義的同謀，最終得益于這個(gè)體制。文本指出“于是他學(xué)會(huì)了內(nèi)在的、隱秘的生活，活在書(shū)本里，活在不能言說(shuō)的思想里”，其直接后果就是讓他覺(jué)得“真實(shí)的生活卻要偷偷摸摸地過(guò)，真是罪惡啊”61。

文本清楚地指出弗洛里為自己在道德、社交和政治信仰上隱秘起來(lái)而感到沮喪和羞愧。另一方面，他內(nèi)心又很矛盾，他知道因?yàn)槟枪终Q的胎記，他不能公然反對(duì)帝國(guó)主義以及帝國(guó)主義的所作所為。當(dāng)然，最終的諷刺在于弗洛里對(duì)伊麗莎白幻想的破滅。他多么希望她就是他的救世主，拯救他走出自己“隱秘的生活”，以至于對(duì)她內(nèi)心的扭曲視而不見(jiàn)。即使這樣，伊麗莎白最終還是拒絕了他，因?yàn)椤罢f(shuō)到底，還是那快胎記毀了他”255。這或許就是對(duì)殖民主義統(tǒng)治下扭曲的人性的最終諷刺。之后不久，弗洛里就開(kāi)槍自殺了。作者輕描淡寫(xiě)地說(shuō)道：“人死了，胎記也隨即褪了色，成了一塊淡淡的灰色斑點(diǎn)?！?59

小結(jié)

以上關(guān)于《緬甸歲月》的分析表明，扭曲敘事的應(yīng)用充斥著整個(gè)文本。人物的外貌描寫(xiě)強(qiáng)化了這個(gè)扭曲原則，因?yàn)閹缀趺總€(gè)人物的外貌或生活都有其扭曲的痕跡，或者兼有。殖民者生理或心理扭曲的直接后果就是，他們根本不把被殖民者當(dāng)人看?！毒挼闅q月》是一部反殖民主義的小說(shuō)，但它更是對(duì)無(wú)法改善的非人道的體制的譴責(zé)和諷刺。隨著對(duì)根源于殖民范式的墮落和畸形的諷刺揭露，奧威爾也成為眾多道德審判者中的一員。和他們一樣，他用諷刺和怪誕的手法，揭示出了謊言和畸形背后赤裸裸的事實(shí)真相。他同情被殖民者，但他的同情又是有限度的，他并沒(méi)有和殖民主義者徹底決裂，其實(shí)質(zhì)依舊是要維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治秩序，因?yàn)樗挠嘘P(guān)反帝國(guó)的抗議活動(dòng)并沒(méi)有擺脫歐洲文化的框架，也沒(méi)有向徹底的反殖民主義的批判靠攏。這是由奧威爾既是人道主義者又是資產(chǎn)階級(jí)代表的雙重文化身份決定的。

注釋?zhuān)?/p>

（1）本文所引小說(shuō)原文均出自George Orwell.Burmese Days［M］.New York：Time Incorporated.1962.譯文為作者譯，隨文處標(biāo)注頁(yè)碼。

［1］Bill Ashcroft，Gareth Griffiths，Helen Tiffin.The Empire Writes Back：Theory and Practice in Post-Colonial Literatures［M］.London and New York：Routledge.2003.

［2］LoraineSaunders.TheUnsungArtistryofGeorgeOrwell. TheNovelsfromBurmeseDaystoNineteenEighty-Four［M］.Burlington，VT：Ashgate.2008：41-69.

［3］Stephen Ingle.The Social and Political Thought of George Orwell［M］.London：Routledge.2006：38.

［4］Jeffrey Meyers.A Reader’s Guide to George Orwell［M］.London：Thames&Hudson.1975：64.

［5］陳勇.論喬治奧威爾與殖民話語(yǔ)的關(guān)系［J］.外國(guó)文學(xué)，2008，（3）．

［6］許淑芳.弗洛里的“胎記”與殖民話語(yǔ)批判——奧威爾小說(shuō)《緬甸歲月》解讀［J］.外國(guó)文學(xué)，2010，（6）．

［7］李鋒.奧威爾小說(shuō)《緬甸歲月》中的種族政治［J］.英美文學(xué)研究論叢，2011，（2）．

［8］劉紅旭.社會(huì)學(xué)理論的傳統(tǒng)繼承與當(dāng)代轉(zhuǎn)向［J］.江淮論壇，2016，（1）.

（責(zé)任編輯黃勝江）

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安徽省教育廳2015年度高校人文社科研究重點(diǎn)項(xiàng)目“清末民初小說(shuō)翻譯的敘事與文體研究”（SK2015A246）作者簡(jiǎn)介：顧奎（1977—），安徽宿州人，安徽大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部講師，主要研究方向：外國(guó)文學(xué)、翻譯。