趙黎婧

(西安體育學(xué)院 研究生部，陜西 西安 710068)

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陜西民族傳統(tǒng)體育研究

趙黎婧

(西安體育學(xué)院 研究生部，陜西 西安 710068)

摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、專家訪談、對(duì)比分析等方法，對(duì)陜西省民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行了研究.通過(guò)對(duì)民族傳統(tǒng)體育存在的意義，對(duì)陜西省民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的分布概況、起源、發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)的分析，找出其優(yōu)勢(shì)與不足，并為陜西省民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展提出建議以促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展.

關(guān)鍵詞：陜西；民族傳統(tǒng)體育；現(xiàn)狀；趨勢(shì)

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族傳統(tǒng)體育文化經(jīng)過(guò)千年的積累與沉淀成為當(dāng)今社會(huì)存在與發(fā)展的經(jīng)典財(cái)富.這些民族傳統(tǒng)體育大多來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)亦或是群眾田間耕作、山林獵狩的過(guò)程.總之，與他們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，是人們茶余飯后娛樂(lè)健身的活動(dòng)方式.但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及奧林匹克體育文化的沖擊，原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及群眾的生活方式發(fā)生了較大的變化，某些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有失傳的趨勢(shì)，保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育勢(shì)在必行.陜西位于中國(guó)的中西部，是華夏文化的發(fā)源地，民族文化厚重，少數(shù)民族分布廣泛，民族傳統(tǒng)體項(xiàng)目眾多.挖掘和整理陜西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)增強(qiáng)本地區(qū)群眾身心健康、維護(hù)全省各民族群眾團(tuán)結(jié)、促進(jìn)秦川大地體育文化發(fā)展都有著重要意義.

1陜西民族傳統(tǒng)體育的形成

1.1歷史原因

陜西省位于中國(guó)大陸腹地.歷史上有周、秦、漢、唐等十多個(gè)朝代建都陜西西安.在祖先厚愛(ài)的這片土地上體育活動(dòng)得到了得天獨(dú)厚的發(fā)展.古代中國(guó)是一個(gè)各族人民割據(jù)一方各自為政的狀態(tài).而陜西省地域特殊，周邊與多省交界，兵戎相見(jiàn)則是家常便飯.陜北黃土高原是北方游牧民族與中原王朝的必爭(zhēng)之地；關(guān)中平原地理位置優(yōu)越，盡管王朝更替但它一直是各朝各代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心；陜南位于川陜楚豫四省通衢，亦為兵家沖突之地，“盜賊出沒(méi)之鄉(xiāng)”.出于抵御外族入侵或強(qiáng)身健體、保家護(hù)院的需要以及古代武舉制度的盛行，武術(shù)在古陜西得到廣泛的普及[1].另外“遇到敵人突襲，擊鼓報(bào)警，傳遞訊息；兩軍對(duì)陣交鋒，以擊鼓助威；征戰(zhàn)取得勝利，士卒又擊鼓慶賀”[2]，這便產(chǎn)生了安塞腰鼓、洛川蹩鼓、咸陽(yáng)牛拉鼓等.這些兵家常用的練兵或作戰(zhàn)的方法被百姓們傳播開(kāi)來(lái)并得到了發(fā)展，至今成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的強(qiáng)健身心的活動(dòng)方式，也是節(jié)日、慶典等活動(dòng)的必要表演性節(jié)目，比如武術(shù)、腰鼓等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目.

1.2地域環(huán)境的影響

從流傳下來(lái)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)源地來(lái)看，地域是某些體育項(xiàng)目發(fā)展的必要條件.陜西地域狹長(zhǎng)，地勢(shì)南北高、中間低，有高原、山地、平原和盆地等多種地形.相比其他兩個(gè)區(qū)域,陜南水資源較豐富，漢江的存在使得陜南出現(xiàn)眾多與水有關(guān)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，例如龍舟、游泳、打水漂等.關(guān)中是陜西的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，且屬于盆地，土地肥沃、物產(chǎn)豐富，富裕的生活為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展提供了溫床，產(chǎn)生了多種有趣的體育活動(dòng)，例如丟方、蕩秋千、斗雞等.陜北是一個(gè)多民族雜居的地方，例如鮮卑、羌族、女真等少數(shù)民族，多族聚居、文化相融為體育活動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)造了天然條件，各族的體育活動(dòng)得到了傳播，例如角力、翻交交、舉石、打腰鼓等等.這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)成為百姓日常生活的一部分.

1.3祭祀的需要

古代中國(guó)是一個(gè)男耕女織自給自足的生活狀態(tài)，科技不夠發(fā)達(dá)，需要靠天吃飯.在陜西靠天吃飯的概念根深蒂固，因此百姓趕廟會(huì)通過(guò)鬧社火的節(jié)目表演祭拜神靈，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國(guó)泰民安.但在后來(lái)發(fā)展的過(guò)程中人們?yōu)榱巳の缎栽鎏砹撕芏喔?jìng)技性的、娛樂(lè)性的活動(dòng)項(xiàng)目.在歷史的車輪走向文明的過(guò)程中人們也將祭祀的拜神、鬧社火形成了娛樂(lè)健身的活動(dòng)方式.現(xiàn)在人們?cè)谮s廟會(huì)寄托信仰的同時(shí)也把鬧社火當(dāng)做強(qiáng)健身心的活動(dòng)方式來(lái)看待.

1.4娛樂(lè)、健身

受古文化的影響，中國(guó)的體育文化是在以儒學(xué)為主流的文化背景中孕育出來(lái)的.唐·孫思邈言“人若勞于形則百病不能成”，清·顏元《習(xí)齋言行錄》“常動(dòng)則筋骨竦,氣脈舒”，這些觀點(diǎn)都肯定了運(yùn)動(dòng)的益處.在早期古人住在山洞里時(shí)，遇見(jiàn)陰雨連綿不能出去活動(dòng)，腿會(huì)出現(xiàn)浮腫現(xiàn)象.后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)跳舞能減輕浮腫，隨后舞蹈便成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑还胖袊?guó)的封建社會(huì)是以男耕女織的狀態(tài)發(fā)展延續(xù)的，農(nóng)業(yè)成為當(dāng)時(shí)的支柱性產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)人口在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)成為社會(huì)的主要人口.在農(nóng)閑時(shí)，為慶祝節(jié)日、娛樂(lè)身心而進(jìn)行的活動(dòng)比如舞龍、舞獅子等集體性項(xiàng)目也逐漸地成為當(dāng)今的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；在當(dāng)今的社會(huì)，兒童的各種各樣的現(xiàn)代化玩具種類已經(jīng)多得數(shù)不勝數(shù)，花樣百出.而在古中國(guó)兒童沒(méi)有高科技的玩具，任何可玩的東西都能成為他們的玩具，比如一根繩結(jié)成環(huán)可以翻交交，有彈性的繩可以跳皮筋，幾塊布縫在一起，里邊放入一些谷物可以扔沙包等等.這些游戲也逐漸地成為現(xiàn)代人眼中的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，成為當(dāng)今人的娛樂(lè)、健身的方法與手段.

2陜西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目區(qū)域分布

陜西有漢、回、滿等46個(gè)民族，各民族有自己的風(fēng)俗習(xí)慣和強(qiáng)健身心的活動(dòng)方式.另外陜西省地域狹長(zhǎng)，地勢(shì)南北高、中間低，有高原、山地、平原和盆地等多種地形.長(zhǎng)期以來(lái)根據(jù)氣候、地理環(huán)境、地方文化習(xí)俗等條件的不同，陜西習(xí)慣性地被劃分為陜南、關(guān)中、陜北三大區(qū)域.其南北緯度跨度比較大，橫跨三個(gè)氣候帶，陜南屬北亞熱帶氣候，關(guān)中及陜北大部屬暖溫帶氣候，陜北北部長(zhǎng)城沿線屬中溫帶氣候.現(xiàn)存的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有100多項(xiàng)，遍布于陜西各族各區(qū)域.源自陜北的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目最多，關(guān)中其次，陜南相對(duì)其他兩個(gè)區(qū)域少一些.還有一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)源地域無(wú)從考究與確定.

從表1可以看出，陜北的原創(chuàng)性民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相對(duì)較多，是因?yàn)殛儽眳^(qū)域相對(duì)其他兩區(qū)域種族更為復(fù)雜一些.另外，這三個(gè)區(qū)域的項(xiàng)目很多有相似性.例如，陜北的角力與關(guān)中的中國(guó)式摔跤；關(guān)中的車輪秋與輪輪秋以及源地不詳?shù)霓D(zhuǎn)輪秋.表1中列舉的陜西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是目前已經(jīng)發(fā)掘的項(xiàng)目，已經(jīng)失傳或連名字也已經(jīng)失傳的更多項(xiàng)目不得而知.事實(shí)上，被習(xí)慣性劃成的三個(gè)區(qū)域是沒(méi)有那么嚴(yán)格的界定的.在當(dāng)今這個(gè)信息化的時(shí)代，這100多項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大都已遍布全省，為群眾生活添姿加彩.

表1　陜西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)源地區(qū)域分布表

3陜西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀

全國(guó)民運(yùn)會(huì)是發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的一個(gè)重要媒介.陜西省的100多項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中被列入全國(guó)民運(yùn)會(huì)競(jìng)賽且一直被沿用的項(xiàng)目有花樣跳繩、腰鼓、舞龍舞獅、摔跤、武術(shù)、射箭、射弩、搶花炮、秋千、龍舟、陀螺、毽球、押加、高腳競(jìng)速(高蹺)等.這些項(xiàng)目有其自身的特殊性與代表性并為陜西人民帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、娛樂(lè)、健身的效益；陜北的腰鼓、秧歌更是揚(yáng)名內(nèi)外. 在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，腰鼓、秧歌作為民族的特色呈現(xiàn)在世人面前，2009年安塞腰鼓代表陜西參加了國(guó)慶六十周年天安門(mén)廣場(chǎng)的群眾游行演出，將陜西特色的民族傳統(tǒng)文化推向中國(guó)最大舞臺(tái).同年，陜西的鬧社火又有幸代表中國(guó)參加了愛(ài)丁堡軍樂(lè)節(jié)，將陜西民族傳統(tǒng)文化推向了世界舞臺(tái)[3].從以上可知,陜西民族傳統(tǒng)體育在某些項(xiàng)目上有著不可估量的文化價(jià)值.

由于西方現(xiàn)代體育文化的沖擊，陜西省民族傳統(tǒng)體育一直處于弱勢(shì)狀態(tài)，平時(shí)開(kāi)展活動(dòng)較少，僅在節(jié)日慶典等活動(dòng)中開(kāi)展.許多后繼無(wú)人的項(xiàng)目，和日常生活中沒(méi)有條件開(kāi)展的項(xiàng)目正面臨失傳的局面，如輪輪秋、滾桶箍等.依然受大眾青睞且發(fā)揮著其自身的社會(huì)功能、體現(xiàn)著其價(jià)值的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不足原來(lái)的30%.這一現(xiàn)象說(shuō)明陜西民族傳統(tǒng)體育國(guó)際化障礙重重.從大的方面講，這與西方體育文化的植入有著密切的關(guān)系.西方體育文化很容易被國(guó)人認(rèn)同，最重要的因素就是競(jìng)技游戲規(guī)則性強(qiáng)，這恰恰是中國(guó)民族傳統(tǒng)體育缺乏的.中國(guó)這個(gè)文化古國(guó)被儒家思想統(tǒng)治了上千年，以德勝人、以禮服人的信仰與行為已根深蒂固.西方體育文化認(rèn)同個(gè)人能力本位，倡導(dǎo)才德兼?zhèn)?，但?duì)于一個(gè)“才”與“德”兼?zhèn)涞娜耍安拧迸旁诘谝晃?；中?guó)傳統(tǒng)體育是一種倫理型的文化，以道德為本位倡導(dǎo)德才兼?zhèn)洌c西方體育文化相反，“德”排在第一位.在武術(shù)界流傳的“未曾習(xí)武先習(xí)德”就是強(qiáng)調(diào)武德的重要性.中國(guó)的傳統(tǒng)思想導(dǎo)致中國(guó)大多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是作為一種表演節(jié)目或取樂(lè)的游戲存在的，使得中國(guó)的民族傳統(tǒng)體育很難走向世界.從小的方面講，雖然陜西是民族傳統(tǒng)體育資源的集聚地，但是在現(xiàn)代化的信息時(shí)代，傳播產(chǎn)業(yè)主要集中在發(fā)達(dá)的沿海地區(qū).由于缺乏現(xiàn)代化的傳播途徑，其影響范圍和文化交流有限，因此傳播產(chǎn)業(yè)富有者與貧困者之間的差距逐漸拉大，陜西民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展滯后[3].綜上所述，導(dǎo)致陜西民族傳統(tǒng)體育發(fā)展緩慢甚至停滯的原因首先是自身的特點(diǎn)，比如規(guī)則性和規(guī)則性不強(qiáng)使得陜西民族傳統(tǒng)體育很難國(guó)際化；其次是西方體育的植入，目前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都在與世界接軌.在此基礎(chǔ)上中國(guó)的競(jìng)技體育是一個(gè)持續(xù)走上的趨勢(shì)，而民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與發(fā)展也迫在眉睫.

4陜西民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展思路

4.1科學(xué)化、規(guī)則化的發(fā)展趨勢(shì)

目前陜西的某些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也都在向著科學(xué)化、規(guī)則化的趨勢(shì)發(fā)展.全國(guó)民運(yùn)會(huì)自1953年開(kāi)展以來(lái)已經(jīng)開(kāi)展了九屆.而陜西省第六屆民運(yùn)會(huì)也于今年11月份在咸陽(yáng)西藏民族學(xué)院舉行.民運(yùn)會(huì)的舉行使得陜西省民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到前所未有的發(fā)展與規(guī)范化.無(wú)論是競(jìng)技化的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，還是表演類的項(xiàng)目，都建立了較為規(guī)范的表演和競(jìng)賽制度，特別是競(jìng)技性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如高腳競(jìng)速、毽球、武術(shù)以及馬上項(xiàng)目等.通過(guò)發(fā)掘、整理民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目使其科學(xué)化、規(guī)則化，提高人們對(duì)其觀賞或挑戰(zhàn)的欲望.目前，已經(jīng)國(guó)際化的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)有賽馬、毽球、摔跤等.陜西省特有的某些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被列為陜西省民運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目，待時(shí)機(jī)成熟時(shí)也許被列入全國(guó)民運(yùn)會(huì)，而后有可能走向世界展現(xiàn)中國(guó)魅力.

4.2古今融合的發(fā)展趨勢(shì)

民族傳統(tǒng)體育是人們?cè)谔剿餍碌膴蕵?lè)方式時(shí)可利用的不枯竭的資源.陜西的眾多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目漸漸淡出百姓的生活圈也有其自身的原因.比如車輪秋，現(xiàn)在生活科技化馬車已漸漸遠(yuǎn)離大多數(shù)人的視線.車輪秋游戲也淡出人們的生活，取而代之的是旋轉(zhuǎn)木馬等游戲.這是被相似的游戲取代的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目.另外,跳繩經(jīng)過(guò)跳繩愛(ài)好者的設(shè)計(jì)與調(diào)整成為當(dāng)今大眾生活中常見(jiàn)的花樣跳繩，并走進(jìn)校園成為“三跳”比賽項(xiàng)目.“中華跳繩王”胡安民老師是我國(guó)現(xiàn)代跳繩運(yùn)動(dòng)的忠實(shí)推廣者，他在1993年就成立了全國(guó)第一家跳繩協(xié)會(huì)——陜西跳繩協(xié)會(huì)，為我國(guó)跳繩運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了溫床.陜西花樣跳繩曾應(yīng)邀訪問(wèn)新加坡、香港等，受到了當(dāng)?shù)卮蟊姷臒崃覛g迎.而太極柔力球是一項(xiàng)新興的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目.顧名思義，它是跟太極有關(guān)的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，既具有民族特色又有現(xiàn)代體育的活力.在西安廣場(chǎng)或家門(mén)前都能看到柔力球的身影.目前太極柔力球在高校也有開(kāi)設(shè)課程，并成為主修項(xiàng)目.在高校開(kāi)設(shè)課程也是陜西民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的有效趨勢(shì).

4.3陜西旅游產(chǎn)業(yè)與民族傳統(tǒng)體育的互動(dòng)

旅游產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)形式.陜西西安是歷經(jīng)十多個(gè)朝代的古都，也是一個(gè)國(guó)際化的旅游城市，旅游也逐漸地成為陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一.旅游產(chǎn)業(yè)存在與發(fā)展需要不斷地更新與拓展，需要源源不斷地注入“活水”.而陜西省民族傳統(tǒng)體育面臨著先進(jìn)的工業(yè)文化、生態(tài)文化等后現(xiàn)代文化的沖擊，其開(kāi)發(fā)與保護(hù)是緩解這一現(xiàn)象的必要準(zhǔn)備.從以上闡述可知,陜西省旅游業(yè)與民族傳統(tǒng)體育的融合是互相的、是需要與被需要的關(guān)系.旅游產(chǎn)業(yè)需要注入新的元素以增加客流量.民族傳統(tǒng)體育是當(dāng)?shù)氐奶厣幕裟苋谌刖包c(diǎn)必然是促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的豐富資源，同時(shí)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也得到了相應(yīng)的開(kāi)發(fā)與保護(hù).例如西安市的大唐芙蓉園就有仿古主題的旅游項(xiàng)目，但是普通的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不多見(jiàn).因此，陜西省民族傳統(tǒng)體育可借鑒其他非體育民族傳統(tǒng)文化的存在方式從而融入旅游業(yè)，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)發(fā)展的雙贏.

4.4建設(shè)以陜西民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為內(nèi)涵的主題公園

公園是市民活動(dòng)、散心的首選地方.隨著中國(guó)與國(guó)際接軌以來(lái)各種主題公園層出不窮，例如香港的迪士尼、北京的歡樂(lè)谷、珠海的神秘島、廣州的長(zhǎng)隆歡樂(lè)世界.當(dāng)各種各樣的現(xiàn)代化主題公園被建立后，人們享受著它的刺激，習(xí)慣了經(jīng)高科技完善之后的現(xiàn)代化游樂(lè)設(shè)施.倘若陜西省根據(jù)其他主題公園的發(fā)展模式建立以傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為內(nèi)涵的主題公園，也許將給生活帶來(lái)不一樣的生活面貌.陜西民族傳統(tǒng)體育是在歷史長(zhǎng)河中沉淀流傳下來(lái)的體育活動(dòng)方式.它不僅具有智趣性、健身性、娛樂(lè)性而且具有濃濃的民族韻味，是中國(guó)極具代表性的一種民族文化.以陜西傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為內(nèi)涵的主題公園的建立可以豐富群眾的生活，也可以傳承民族精神、凝聚民族力量.

5結(jié)束語(yǔ)

陜西民族傳統(tǒng)體育是陜西古文化的重要組成部分.改革開(kāi)放以來(lái)人民的物種生活水平提高了，也逐漸開(kāi)啟了對(duì)精神生活的追求.民族傳統(tǒng)體育是人們?cè)谔剿餍碌膴蕵?lè)方式時(shí)可利用的不枯竭的資源.為推動(dòng)陜西民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，筆者建議：第一，將民運(yùn)會(huì)規(guī)范化、科學(xué)化；第二，將陜西民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育相融合；第三，將陜西旅游業(yè)與民族傳統(tǒng)體育互動(dòng)；第四，建立以陜西傳統(tǒng)體育為內(nèi)涵的主題公園.

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Research on traditional sports in shaanxi

ZHAO Lijing

(Xi’an Physical Education University, Xi’an 710068,China)

Abstract:By using the method of literature review, expert interviews, comparative analysis and so on ,this article researches on the traditional sports in Shaanxi. It analyzes the existence vale of Chinese traditional sports and investigates the distribution, the origin, the development situation and tendency of Shaanxi traditional sports to find advantages and disadvantages and provide suggestion for the inheritance and development of Shaanxi traditional sports to promote its perfection.

Key words:Shaanxi; traditional sports; situation; tendency

收稿日期：2015-03-20;修回日期：2015-09-24

作者簡(jiǎn)介：趙黎婧(1989- )，女，河南民權(quán)人，碩士研究生，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué).

中圖分類號(hào)：G812

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-9476(2016)02-0147-04

DOI：10.13450/j.cnki.jzknu.2016.02.037