陸 崢 劉夢琴

（廣東省社會科學(xué)院社會學(xué)與人口學(xué)研究所）

青年擇偶觀現(xiàn)狀研究

陸 崢 劉夢琴

（廣東省社會科學(xué)院社會學(xué)與人口學(xué)研究所）

近五年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，青年的婚戀擇偶觀出現(xiàn)了一些明顯變化。2010以來的三次廣州市青年發(fā)展調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，青年擇偶觀的變化表現(xiàn)為：重視道德、性格、感情等內(nèi)在品質(zhì)，也逐漸將“顏值”視作重要擇偶標(biāo)準(zhǔn)；擇偶觀的性別差異明顯，“郎才女貌”的傳統(tǒng)擇偶觀依然存在；對網(wǎng)絡(luò)擇偶認(rèn)同度不高，但對嘗試網(wǎng)戀的態(tài)度趨于積極。

擇偶觀；顏值；網(wǎng)戀；青年

一、研究背景

青年擇偶是婚姻過程中的一個重要環(huán)節(jié)，一個時期的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和擇偶方式受制于該時期的社會發(fā)展水平，反映了當(dāng)時的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r，因此受到社會學(xué)、人口學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。[1]

青年婚戀與家庭狀況是反映時代變化的重要晴雨表之—，本研究以廣州市為例。自2010年起，共青團(tuán)廣州市委每兩年開展一次關(guān)于廣州青年發(fā)展?fàn)顩r的跟蹤調(diào)查，以此探尋青年婚戀觀、家庭觀、性觀念等隨時代變化的特點與規(guī)律。本研究將在分析2010、2012和2014年調(diào)研結(jié)果的基礎(chǔ)上，總結(jié)我國“十二五”期間廣州青年擇偶觀念的現(xiàn)狀、動態(tài)變化趨勢及存在的問題，為“十三五”期間的青年研究和政府出臺青年問題相關(guān)政策提供參考。

二、文獻(xiàn)回顧

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是男女選擇結(jié)婚對象時的條件或要求。巴斯（Buss）認(rèn)為擇偶的變量包括身體特征、年齡、宗教、社會經(jīng)濟(jì)地位、智力、個性、社會態(tài)度等。[2]在不同社會歷史時期，我國青年擇偶觀有著不同的特點，經(jīng)歷了由傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從重背景到重個人、看外在到看內(nèi)在的發(fā)展歷程。

在中國傳統(tǒng)村落社會，婚姻具有實際、理性和慎重的特點，被看成是兩個家族或家庭之間的事，因此擇偶觀念中并不以感情為重。20世紀(jì)50年代至70年代中期，政治因素對婚姻起決定性的影響作用。以家族或家庭利益為重的傳統(tǒng)婚姻文化模式逐漸向以當(dāng)事人自身利益為重的現(xiàn)代模式轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為：從重視“家庭背景”轉(zhuǎn)向重視“個人條件”；以感情為重，贊同“有情人終成眷屬”的觀念；從看重“老實可靠”轉(zhuǎn)向“聰明能干”。[3]李銀河關(guān)于“中國農(nóng)村青年狀況調(diào)查問卷”的調(diào)查結(jié)果顯示，最受重視的擇偶標(biāo)準(zhǔn)為年齡、身高、教育程度、職業(yè)、婚姻狀況與經(jīng)歷、容貌、健康。[4]

改革開放以后，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的財富觀念進(jìn)一步被強(qiáng)化，物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)利益在擇偶過程中的作用得到強(qiáng)化。同時，擇偶標(biāo)準(zhǔn)開始轉(zhuǎn)向?qū)W歷、職業(yè)、能力、膽識等個人素質(zhì)條件。20世紀(jì)90年代以后，人們開始重視婚姻質(zhì)量，婚戀觀由重視外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，在擇偶過程中越來越重視感情、品質(zhì)和能力。[5]秦季飛的武漢大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，感情、性格、氣質(zhì)、愛好、幽默感、職業(yè)、相貌、學(xué)歷、身高、才能，以及是否初婚是大學(xué)生看中的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。[6]董金權(quán)、姚成對6612則征婚廣告進(jìn)行了內(nèi)容分析，發(fā)現(xiàn)青年在擇偶時高度關(guān)注對方的品德因素，其次是年齡；容貌和身高較為被看重，但吸引力有限；健康、感情忠誠度、住房發(fā)揮著越來越重要的作用。侯萬鋒的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青年的擇偶標(biāo)準(zhǔn)日益多元化，首要考慮的因素是“人品”，“感情”排第二位，“能力”第三，其次才是“身體素質(zhì)”“相貌”“學(xué)歷”等。[7]有調(diào)查顯示，青年選擇結(jié)婚對象時將感情放在第一位（占80%），其次為道德品質(zhì)（44%）和能力（42%）。[8]周慶行等關(guān)于重慶市女大學(xué)生婚戀觀的研究法現(xiàn)，40%的女大學(xué)生注重與配偶的“情投意合”。[9]劉莉萍的調(diào)查表明，青年擇偶時主要看中對方內(nèi)在的品質(zhì)和健康狀況，而非外在的社會功利條件。[10]

進(jìn)入21世紀(jì)，雖然青年在擇偶時仍看重人品、感情等精神性條件，但擇偶標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)取向仍然存在。有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)歷、職業(yè)、能力等擇偶標(biāo)準(zhǔn)具有轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)收入的潛能，因此只是“從對經(jīng)濟(jì)物質(zhì)資源的直接衡量到對發(fā)展?jié)摿剂康淖兓?。[11]有研究表明，年長者和職業(yè)層次較低者更關(guān)注對方的經(jīng)濟(jì)收入；[12]但也有研究發(fā)現(xiàn)，新近戀愛結(jié)婚者以及文化程度較高者考慮對方住房、收入的概率相對較大，而且隨著年代的推移，人們更關(guān)注那些隱性的能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的潛能。[13]

近年來，社會上也出現(xiàn)了關(guān)于“功利婚戀觀”的討論。2010年的《廣州女大學(xué)生價值觀調(diào)查紅皮書》顯示，59.2%的女大學(xué)生愿意嫁給“富二代”；[14]婚戀網(wǎng)站“世紀(jì)佳緣”的《2010—2011年中國男女婚戀觀調(diào)查報告》顯示，63%的女性對“拜金女”這一現(xiàn)象持無所謂態(tài)度；[15]《2013年職場婚戀觀深度調(diào)查》報告顯示，91.4%的女性看中男性的經(jīng)濟(jì)收入。[16]而在某雜志所做的《2013婚戀幸福感報告》中，“愛情”位居十大擇偶標(biāo)準(zhǔn)之末。[17]“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車后面笑”，這種社會現(xiàn)象雖然不具有普遍性，但仍值得關(guān)注。[18]

三、研究方法

本研究采用隨即抽樣方法發(fā)放調(diào)查問卷。為確保樣本的代表性，本調(diào)研抽樣覆蓋了廣州全市11個區(qū)，在抽樣方法上采用區(qū)層面的配額抽樣和區(qū)內(nèi)政群抽樣相結(jié)合的方法。2010年共收回有效問卷1375份，其中，男性占46.8%，女性占53.2%；未婚占75.9%，已婚占23.7%，離異或再婚占0.4%。2012年收回有效問卷1671份，其中，男性占47.3%，女性占52.7%；未婚占76.9%，已婚22.5%，離異或再婚占0.6%。2014年收回有效問卷3574份，其中，男性占51.2%，女性占48.8%；未婚占73.3%，已婚26.0%，離異、再婚或喪偶占0.8%。調(diào)查對象包括中學(xué)生、大學(xué)生和就業(yè)青少年，戶籍包括廣州城鎮(zhèn)戶籍、廣州農(nóng)村戶籍、外地城鎮(zhèn)戶籍和外地農(nóng)村戶籍。

四、結(jié)果分析

（一）精神與外在并重，“顏值”漸受重視

有學(xué)者認(rèn)為，未婚青年在擇偶時至少要考慮到兩個方面的因素，即社會屬性標(biāo)準(zhǔn)（能力、經(jīng)濟(jì)、社會地位、感情、親友意見）和自然屬性標(biāo)準(zhǔn)（相貌、性格脾氣、道德品質(zhì)）。在2010和2012年的調(diào)查中，當(dāng)問及“在您擇偶時，主要考慮對方的哪些方面的條件？”時，要求調(diào)查對象選擇他/她認(rèn)為第一、第二、第三重要的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果顯示，調(diào)查對象選擇最多的五個擇偶標(biāo)準(zhǔn)分別是道德品質(zhì)、性格、感情、能力、相貌。其中，在“第一重要”的擇偶標(biāo)準(zhǔn)中，排名前三位的依次為：道德品質(zhì)（2010年和2012年分別為32.5%、27.2%）、性格（17.8%、22.9%）、感情（17.6%、15.9%）。

與前兩次不同，2014年問卷中關(guān)于擇偶標(biāo)準(zhǔn)的題目要求調(diào)查對象采用“是否”的方式答題，即是否認(rèn)為某一擇偶標(biāo)準(zhǔn)具有重要影響，因此得到的具體數(shù)值與前兩次略有不同。排在最前面的兩個擇偶標(biāo)準(zhǔn)分別為：道德品質(zhì)41.5%和性格36%。值得注意的是，選擇“相貌”的比例（28.3%）超過了“感情”（25.1%），一躍成為第三個重要擇偶條件，見表1。而在2010年和2012年的調(diào)查中，僅12.1%和12.8%的調(diào)查對象將“相貌”作為第三個考慮的條件。對三次調(diào)查的卡方檢驗結(jié)果顯示，χ2=94.583，df=2，P＜0.001，表明在近5年來廣州青年在對“相貌”作為擇偶標(biāo)準(zhǔn)的態(tài)度存在顯著差異?？梢姡嗄暝趽衽紩r仍然重視“道德品質(zhì)”“性格”等精神層面的條件，但“顏值”等外在條件已經(jīng)悄然成為重要擇偶標(biāo)準(zhǔn)。

表1 青年重要擇偶標(biāo)準(zhǔn)變化趨勢（%）

（二）重“郎才女貌”，更要“內(nèi)外兼修”

近5年來的調(diào)查結(jié)果顯示，青年在擇偶標(biāo)準(zhǔn)的選擇上存在顯著的性別差異。2010年調(diào)查結(jié)果的性別差異卡方檢驗結(jié)果顯示，“相貌”這一擇偶標(biāo)準(zhǔn)的χ2值為43.284，df=1，P＜0.001；“能力”的χ2值為14.213，df=1，P＜0.001；在2012年的結(jié)果中，“相貌”的χ2值為52.020，df=1，P＜0.001；“能力”的χ2值為34.658，df=1，P＜0.001，均存在極其顯著的性別差異。2014年調(diào)查問卷的題目形式有所變化，但結(jié)果與之前兩次基本保持一致。卡方檢驗結(jié)果顯示，2014年男女在“相貌”和“能力”兩項擇偶標(biāo)準(zhǔn)均存在顯著的性別差異，其中“相貌”的χ2值為37.399，df=1，P＜0.001；“能力”的χ2值為141.6，df=1，P＜0.001。從表2來看，女性被調(diào)查者更看重對方的能力，而男性則更看重對方的相貌?？梢?，“郎才女貌”的傳統(tǒng)擇偶觀仍受到青年追捧。

表2 青年擇偶標(biāo)準(zhǔn)的性別差異（%）

（三）網(wǎng)戀認(rèn)同度仍較低，嘗試可能性有所提升

互聯(lián)網(wǎng)時代改變了日常生活的方方面面，社交方式也同樣發(fā)生了翻天覆地的變化。從QQ到微博，從微信到陌陌，社交媒體如雨后春筍，層出不窮，讓人眼花繚亂。各類網(wǎng)絡(luò)相親交友的平臺越來越多，一方面擴(kuò)大了青年的人際圈和交友范圍，另一方面，愛情的安全性和穩(wěn)定性也受到了挑戰(zhàn)?？傮w而言，青年對網(wǎng)戀的“認(rèn)同度”不高，選擇“不認(rèn)同”的比例相對較高，見表3。

表3 青年對網(wǎng)戀的認(rèn)同程度（%）

當(dāng)問及“是否會嘗試網(wǎng)戀”時，青年主要持否定態(tài)度。但自2010年以來，持否定態(tài)度的人數(shù)比例逐漸下降，肯定和不置可否態(tài)度者比例逐漸上升，見表4?？ǚ綑z驗結(jié)果顯示，三次調(diào)查中選擇“是”和“否”的結(jié)果之間沒有顯著差異，而選擇“說不清”的結(jié)果間卻存在顯著差異，χ2=8.556，df=2，P＜0.05。可以看出，雖然青年對網(wǎng)戀的認(rèn)同度仍較低，但嘗試網(wǎng)戀的態(tài)度有趨于積極的變化態(tài)勢。

表4 青年對嘗試網(wǎng)戀的態(tài)度差異（%）

五、討論

（一）精神追求及感官滿足并重，傳統(tǒng)擇偶觀影響仍在

對擇偶標(biāo)準(zhǔn)性別差異的研究得出一致的結(jié)論：“郎才女貌”的傳統(tǒng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)仍在現(xiàn)代社會起主導(dǎo)作用。男性更偏好面容姣好、溫柔賢惠的異性，而女性較關(guān)心對方的學(xué)歷、職業(yè)和能力。很多學(xué)者用“進(jìn)化論”的觀點對此進(jìn)行解釋。[19][20]其中，親代投資模型表明，女性在繁殖后代過程中承載了生理和心理的雙重投資，因此傾向于選擇資源豐富的配偶，以獲得更多的支持。好基因模型表明，好的基因可以使后代通過遺傳獲得更強(qiáng)的適應(yīng)性，因此在擇偶時人們更偏好相貌出眾的對象。一項對37種文化背景下人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會地位是女性擇偶的一條重要甚至首要的標(biāo)準(zhǔn)；女性更傾向于長期擇偶策略。男性更傾向于短期擇偶策略，往往會選擇有吸引力的女性。[21]一項面孔吸引力的心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，對于漂亮異性，男性預(yù)期成為情侶的意愿顯著高于女性，而對于不漂亮的異性，男性的擇偶意愿明顯低于女性。[22]

從近年來廣州青年的擇偶觀念變化趨勢來看，“郎才女貌”的傳統(tǒng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)仍有著不容忽視的影響。但是，過分強(qiáng)調(diào)擇偶過程中的“男高女低”特點，也會給擇偶帶來消極影響。優(yōu)秀的都市女性在擇偶時仍堅守“能力”標(biāo)準(zhǔn)，而優(yōu)秀的男性卻另有所愛，于是就陷入了“甲女丁男”的困局。如何幫助 “剩男剩女”步入婚姻，這已不僅僅是家事，政府、工青婦組織和其他社會團(tuán)體等都應(yīng)參與關(guān)心這樣一群特殊的青年群體。建議政府首先應(yīng)建立婚戀服務(wù)行業(yè)規(guī)范，引導(dǎo)婚戀服務(wù)行業(yè)的健康有序的發(fā)展；工青婦組織和其他社會團(tuán)體應(yīng)積極與婚戀網(wǎng)站形成線上線下聯(lián)動，提供更有效運作的婚戀交友平臺；同時，還應(yīng)借助社會力量，提供專業(yè)的婚戀咨詢指導(dǎo)服務(wù)。

然而，一些研究者認(rèn)為，僅僅從進(jìn)化論或經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析擇偶標(biāo)準(zhǔn)的性別差異是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。生物—心理—社會模型指出，研究者應(yīng)當(dāng)從生理、心理以及社會三方面綜合考慮影響個體行為的因素。米勒（Miller）認(rèn)為，人類特有的道德價值觀是挑選高品質(zhì)配偶的最有力的工具。許多道德品質(zhì)特征（如親和力）與社會關(guān)系、人際交往能力，甚至基因適應(yīng)性之間存在高度的相關(guān)。因此，一個在道德維度上具有較高品質(zhì)的配偶，其生存能力和社會適應(yīng)能力也是較強(qiáng)的。[23]此外，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人格的五個維度對擇偶意愿均有影響。人格特質(zhì)對女性的擇偶意愿影響比對男性的影響更大，對于積極人格的異性，女性與其成為情侶的意愿顯著高于男性，對于消極人格的異性，女性的擇偶意愿顯著低于男性。[24]一項對北京市263對結(jié)婚3年的已婚夫妻的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，夫妻雙方均認(rèn)為配偶的道德品質(zhì)最重要，社會經(jīng)濟(jì)地位最不重要；夫妻雙方的道德品質(zhì)、生活品位和發(fā)展前景等的滿足程度對婚姻滿意度有著重要影響。[25]

在2012—2014年廣州市青年擇偶觀調(diào)查中，雖然傳統(tǒng)“郎才女貌”的擇偶觀有明顯的體現(xiàn)，但從排在前3位的擇偶標(biāo)準(zhǔn)來看，青年更看重配偶在道德品質(zhì)、性格、情感等方面的品質(zhì)。這表明青年的擇偶標(biāo)準(zhǔn)具有精神追求與感官滿足并重的特點。總體而言，這一擇偶標(biāo)準(zhǔn)具有鮮明的時代特色，體現(xiàn)了國內(nèi)都市青年對高品質(zhì)婚戀家庭生活的重視。此外，本研究中擇偶觀念的經(jīng)濟(jì)取向并未得到驗證，相關(guān)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)均未被列入重要性前5位，這可能與調(diào)查對象主要為未婚青年有關(guān)。這一結(jié)果表明，青年對婚姻的理解偏重精神，對純粹的愛情有著較強(qiáng)的向往，缺乏對婚姻生活中物質(zhì)層面的考慮。

（二）“顏值”時代的婚戀觀，應(yīng)避免重外在輕視內(nèi)涵

值得注意的是，近兩年來青年的擇偶觀發(fā)生了明顯的變化，“相貌”在擇偶中的重要性有所提升，其比重甚至超過了“感情”。這一變化產(chǎn)生的可能原因是青年受到當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行文化的影響。2014年，國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)上開始出現(xiàn)一個熱詞：“顏值”。隨著近年來我國影視文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了迅猛的發(fā)展，電視選秀節(jié)目成風(fēng)，青年偶像輩出，“小鮮肉”“整容”等受熱議，人們似乎越來越感受到“外在美”帶來的沖擊，有人甚至把當(dāng)下社會稱為“看臉”的時代。顏值熱背后的原因，一方面是作為時尚的代表，“顏值”迎合了網(wǎng)絡(luò)時代年輕人的口味，另一方面競爭激烈的時代，“第一印象”“刷臉”等主觀評價對個體的影響日益凸顯。[26]作為最活躍的網(wǎng)絡(luò)用戶，青年人受互聯(lián)網(wǎng)影響至深，其消費習(xí)慣、興趣愛好和社會態(tài)度等也會隨之產(chǎn)生變化，重“顏值”的時尚潮也必然地影響到了當(dāng)下青年的擇偶觀念。

然而，隨著不少人對高“顏值”的追捧，一些不良的社會現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)。例如，每到暑假，北京市各大醫(yī)院整形美容中心接受整形的青少年數(shù)量不斷增長，最多時占據(jù)了醫(yī)院一般的門診量。這種未成年人整容熱值得全社會深思，并加以正確引導(dǎo)。另外，隨著就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻，應(yīng)聘過程中的相貌歧視現(xiàn)象不容忽視，很多大學(xué)生為了讓自己擁有更強(qiáng)的競爭優(yōu)勢，甚至不惜重金整容。而在擇偶過程中過度看重外在而輕視內(nèi)涵，則不利于建立健康穩(wěn)定的婚戀關(guān)系。由此，應(yīng)加強(qiáng)社會公德教育，樹立正確的婚戀觀具有重要意義。建議家庭、學(xué)校、社區(qū)、政府、企業(yè)等多方形成聯(lián)動機(jī)制，加強(qiáng)青年婚戀情感教育，開展相關(guān)講座，教導(dǎo)戀人、夫妻關(guān)系處理技巧。此外，青年群體對流行文化和新媒體的接受度較高，可以充分運用新媒體展開婚戀價值觀宣傳，同時還應(yīng)關(guān)注流行文化的價值導(dǎo)向，避免可能存在的消極影響。

（三）網(wǎng)絡(luò)化社交意愿增強(qiáng)，與現(xiàn)實社交平臺缺乏的矛盾

2006年中國網(wǎng)民婚戀調(diào)查報告顯示，中國婚戀適齡人群中有15%的人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個有效的婚戀途徑，59.5%的人則認(rèn)同傳統(tǒng)的社交渠道。2008年，中國網(wǎng)民婚戀調(diào)查顯示，45.5%的被調(diào)查者使用過婚戀交友網(wǎng)站，32.6%的網(wǎng)民通過互聯(lián)網(wǎng)結(jié)識異性，該比例遠(yuǎn)大于親友介紹（13%）和征婚（0.4%）等傳統(tǒng)方式。網(wǎng)絡(luò)婚戀由非主流向主流的發(fā)展趨勢表明，人們已經(jīng)認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)在婚戀中的作用，正逐漸接受和認(rèn)同網(wǎng)戀。[27]此外，國內(nèi)一項關(guān)于10個省、市、自治區(qū)16所中學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有兩成左右的中學(xué)生有過網(wǎng)戀經(jīng)歷或正在經(jīng)歷網(wǎng)戀，近七成以網(wǎng)上聊天為主要網(wǎng)戀方式。41.3%的中學(xué)生把網(wǎng)戀當(dāng)作一種感情游戲，認(rèn)為“不可當(dāng)真”。對于網(wǎng)戀的態(tài)度，27.1的學(xué)生持消極態(tài)度，11.8%態(tài)度積極，近四成持中立態(tài)度， 18.7%表示說不清。[28]

對于網(wǎng)戀的利弊，不同學(xué)者看法不一。有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)的特點——如信息傳遞的瞬時性、廣泛性、超時空性、虛擬性和符號互動型等——滿足了青少年的需求，進(jìn)而使得網(wǎng)絡(luò)成為現(xiàn)代人戀愛交流的理想工具和載體。[29]有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)戀擴(kuò)展了青年的擇偶空間，一定程度上改變了現(xiàn)行的擇偶規(guī)則，對現(xiàn)行婚姻制度和兩性關(guān)系形成了一種沖擊或補(bǔ)充。[30]有研究認(rèn)為，在獲得婚戀自由的同時，網(wǎng)戀也會加劇尋求愛情幸福的困難。[31]更有學(xué)者指出，網(wǎng)戀行為為現(xiàn)實發(fā)展婚戀埋下隱患，無異于“飲鴆止渴”。[32]

自2010年以來，廣州青年雖然對網(wǎng)絡(luò)擇偶的認(rèn)同度并不高，但對嘗試網(wǎng)戀的態(tài)度卻逐漸趨于積極，表示會去嘗試網(wǎng)戀的青年比重有所增加。這在一定程度上表明青年網(wǎng)絡(luò)化社交意愿增強(qiáng)，也從另一個側(cè)面反映出現(xiàn)實社交平臺的缺乏。為了避免青年嘗試網(wǎng)戀行為可能帶來的負(fù)面影響，建議政府應(yīng)從制度上規(guī)范網(wǎng)絡(luò)虛擬婚戀平臺運作，同時更要拓展現(xiàn)實的社交平臺，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺與現(xiàn)實社交平臺的對接。

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Study on Spouse Selection in Guangzhou Youth

Lu Zheng Liu Mengqin
（Institute of Sociology and Demography, Guangdong Academy of Social Sciences）

In 2010-2014, three questionnaire surveys were made. There were some obvious changes in the standards of spouse selection in Guangzhou youth during the five years. The results showed that: morality, character and emotion were the most important standards, while appearance （Yanzhi in China） gradually

more and more attention; gender differences in spouse selection were found, and the traditional standard of perfect match still existed; low identification degree on cyber love and gradually positive attitude on trying cyber love were found.

Spouse Selection; Appearance; Cyber Love; Youth

C913.1

A

1006-1789（2016）05-0086-07

責(zé)任編輯 楊 毅

2016-03-18

本文系2015年度廣州共青團(tuán)與青少年工作研究課題“廣州市青年的婚戀觀念與行為選擇調(diào)查研究”的階段性研究成果，項目編號：20150930。

陸崢，廣東省社會科學(xué)院社會學(xué)與人口學(xué)研究所，助理研究員，博士，主要研究方向為社會心理學(xué)；劉夢琴，廣東省社會科學(xué)院社會學(xué)與人口學(xué)研究所，研究員，博士，主要研究方向為青少年研究、社會治理。